Желания для наслаждения этого тела — ворота в ад

    Опубликовано 5 октября 2020

Это исконный миф материалистичной жизни, будто мы станем счастливы, имея больше, больше и больше. Но здесь Кришна предостерегает — кама, кродха и лобха. Слово «кродха» буквально означает гнев, но гнев означает не просто кричать, стучать кулаком по столу и бить кого-либо по лицу, это также внутренний гнев, разочарование. 

У вас общее чувство гнева на всё в мире и на всё вокруг вас, и затем лобха. Как всё современное общество может мотивировать вас идти на работу и тяжело трудиться? Они пропагандируют эту идею, не так ли? Все рекламы, вся культура, образ жизни: получай больше, работай тяжело! Молодых девушек и юношей побуждают и поощряют одеваться так, чтобы привлекать друг друга, и вести себя так, чтобы привлекать друг друга, увеличивая каму. А наличие камы означает: «Хорошо, у меня есть деньги, и мне нужно их потратить, и мне нужно покупать больше и больше вещей, получать всё больше и больше. Я зарабатываю полтора лакха в месяц, но затем я вынужден прыгать с одного места работы на другое, потому что там я смогу заработать [больше]». И когда вы уже на новой работе, то вы ищите следующую работу, прыгаете с места на место, с места на место таким образом.

Итак, люди могут не верить в ад, но они уже живут в аду в своём собственном уме, потому что здесь нет удовлетворения, здесь нет любви, здесь нет хороших отношений между людьми. И часто мы видим, что людям нравится приходить на религиозные собрания, и они говорят: «Давайте побудем счастливыми хотя бы раз в неделю!» Вы придёте, поговорите, пошутите, и там будет Свами, который поднимет вам настроение, и вы будете петь бхаджаны, и аааа… жизнь прекрасна, наконец-то. А завтра понедельник — снова в мясорубку. 

Шрила Прабхупада очень милостиво обучал всем этим вещам. Всю проблему Кришна излагает в начале «Бхагавад-гиты», а сегодняшний стих находится практически в конце 16 главы. 16 глава означает, что мы приближаемся к концу «Бхагавад-гиты»: всего в ней 18 глав. Наставления Кришны начинаются во 2 главе. И Кришна начинает с объяснения разницы между телом, которое временно, и душой, которая вечна, — атма. 

В другом месте, в «Шримад-Бхагаватам», мы находим наставления Кришны, где темы «Бхагавад-гиты» раскрываются подробнее. Итак, здесь Кришна говорит о дехатма-буддхи или отождествлении души с телом, установлении того, что тело является душой, если человек думает: «Я есть это тело», вместо того чтобы понимать: «Я есть вечная атма, душа, которая отлична от тела». Если он понимает это, тогда он понял учение «Бхагавад-гиты», тогда он освободится от камы, кродхи, лобхи — всех этих вещей. 

Конечно же, здесь дело не просто в теоретическом понимании, дело в осознании. Осознание приходит из садханы. Слушая, мы теоретически понимаем, затем мы должны практиковать садхану, чтобы действительно очистить наше сознание: тасма̄д этат трайам̇ тйаджет (Б.-г., 16.21) — Кришна говорит, что три эти вещи необходимо оставить. Как мы их оставим? Если вы скажете, например: «Тебе не следует носить эту футболку. На ней написано неприличное выражение». Хорошо, вы можете от этого отказаться, это очень просто, вы просто снимаете её, вот и всё. Но не очень просто тут же оставить вожделение, жадность и гнев. Нам бы хотелось этого, но они так тесно связаны с нашим сознанием, что нам кажется трудным это сделать. Поэтому необходима садхана. 

А частью садханы является регулярное слушание учения «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам» и его понимание. И мы должны укрепиться в понимании: «Я не есть это тело, поэтому желания для наслаждения этого тела — мой враг. Это ворота в ад. Это враг».

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по «Бхагавад-гите» 16.21 «Вожделение ведёт в ад», 08.12.2019, Бангалор, Карнатака, Индия (31:00)