Чистое преданное служение Кришне естественным образом красиво

    Опубликовано 1 сентября 2020

Чистое преданное служение Кришне естественным образом красиво, как объясняет Шрила Прабхупада в своём комментарии к этим стихам (Шримад-Бхагаватам 3.29.11-12).

Преданный качественно находится на том же уровне, что и Господь, его желания и качества [неотличны от желаний и качеств Господа]. Он становится одинаковым с Кришной, чистый преданный одинаков с Кришной в том смысле, что как Верховная Личность Бога есть ниргуна, за пределами гун материальной природы, так и чистый преданный тоже. 

Итак, чистый преданный одинаков с Кришной в желаниях. Он живёт только для того, чтобы осуществлять желания Верховного Господа. Он одинаков [с Господом] по качествам, Верховный Господь — это естественное хранилище и источник всех хороших качеств, и эти хорошие качества тоже проявляются в личностях чистых преданных. 

Сарва махā-гун̣а-ган̣а ваишн̣ава-ш́арӣре (Ч.-ч., Мадхйа, 22.75) — это краткое изложение на бенгали из «Чайтанья-чаритамриты» утверждения Прахлады Махараджа:

йасйāсти бхактир бхагаватй акин͂чанā

сарваир гун̣аис татра самāсате сурāх̣ (Бхаг., 5.18.12)

«Все хорошие качества полубогов естественным образом проявляются в личностях чистых преданных Кришны».

Ожидается, что тот, кто поклоняется Богу, будет хорошим. Это не всегда так, но думают, что религиозные люди должны быть хорошими людьми. Вы не ожидаете, что религиозный человек будет плохим. Такое может быть, но такой человек не очень религиозен. Религиозный человек должен быть хорошим человеком.

Помню, я в детстве смотрел некоторые комедийные зарисовки по телевизору о епископе, который, как предполагается, находится на очень высоком уровне, более высоком, чем священник в церкви. Епископ шёл по улице и вместе с ним по обе стороны шли какие-то два типа, и он выглядел в точности как гангстер. Так что это была шутка, потому что множество комедий — это контрастное сопоставление противоположных характеристик или помещение в чью-то личность того, чего вы не ожидаете, и это становится нелепым, и таким образом это становится смешным. Итак, от религиозных людей ожидается, что они будут хорошими. И люди даже могут не знать, что на самом деле означает быть хорошим.

И они могут делать что-то по незнанию, они могут совершать какие-то действия, которые не являются хорошими. Я думаю о христианах и мусульманах. Те, кто серьёзен по отношению к своей религии, действительно будут стараться быть хорошими. Они будут давать милостыню бедным людям и, возможно, тратить какое-то своё время, помогая бедным. И они будут стараться быть хорошими в отношениях с другими, не лгать, они будут стараться быть хорошими. И, как я говорил, из-за невежества они могут есть мясо, потому что в той культуре, в которой они выросли, они не думают, что в этом есть нечто неправильное. Но они стараются быть хорошими, тогда как высшая добродетель происходит от того, что человек является преданным Кришны. 

Раньше родители говорили своим детям вещи наподобие «не лгите», «делитесь игрушками со своими братьями и сёстрами», «говорите вежливо с пожилыми людьми», «не деритесь». Я не знаю, говорят ли это им сейчас, потому что, в любом случае, детей в два года уже отправляют в ясли и родители слишком заняты, матери слишком заняты работой, чтобы заботиться о своём ребёнке. Поэтому что они им скажут? Но тем не менее идея заключается в том, что вы хотите воспитать детей хорошими, добрыми. Но высшее добро заключается в том, чтобы быть благочестивым, вести себя по-божески, с точки зрения Бога, и это может произойти в результате поклонения Богу. Мы можем сказать, что это ещё один оксюморон — благочестивый атеист, который ведёт себя по-божески.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 3.29.11-12 «Материального счастья на самом деле не существует», 09.12.19, Карнатака, Индия (13:40)