Чепуху нужно легко распознавать

    Опубликовано 17 декабря 2020

Естественным образом ветвь связана с деревом, но еë связь может нарушиться. Я просто приведу пример одной ситуации, который я услышал от одного моего ученика, который сейчас ведëт жизнь брахмачари в ашраме. А раньше, когда он ещë работал, он был в одной области, где посетил программу, которая называется бхакти-врикша. Врикша означает — дерево, а бхакти означает — преданное служение Кришне. Таким образом, программы бхакти-врикша — это программы, проводящиеся у кого-то дома, куда приглашают работающих людей для того, чтобы они слушали и говорили о Кришне и таким образом развивали своë сознание Кришны. Итак, он мне рассказал, как он пошëл на программу бхакти-врикша, его пригласили на программу бхакти-врикша, и так совпало, что в тот день и в то время шёл матч по крикету между Индией и Пакистаном в прямом эфире, и программа бхакти-врикша состояла из просмотра этого матча в прямом эфире, что звучит как абсолютная бессмыслица. И во всём этом присутствовали некие элементы преданного служения, если это можно так назвать, — когда Индия зарабатывала очко, все хором выкрикивали «Харибол». И в конце Индия победила, и все были очень счастливы, а в качестве прасада им раздали качори, которые были куплены в местном супермаркете. Итак, это звучит просто смешно, но так мне об этом рассказал ученик, который также сказал, что даже лидеры некоторых из этих встреч бхакти-врикша в той области периодически ходят в обычные рестораны, где всё готовят с луком и чесноком, потому что им сказали или… Неважно! Со всем этим что-то не так. Если мы знаем науку бхакти-йоги, то поймëм, что со всем что-то определëнно не так. 

Эти встречи бхакти-врикша организованы таким образом, что на них приглашают новых людей, и периодически, когда приезжает гуру, гуру всех этих встреч бхакти-врикша, лидеры бхакти-врикш сами едят лук и чеснок, по крайней мере, когда они ходят в рестораны. Они не стараются давать правильную прачару и думают, что правильная вичара — это когда Индия побеждает Пакистан в матче по крикету и это хорошо. Другими словами, они очень сильно отклонились от элементарного понимания и практики преданного служения. Их ачара включает употребление в пищу зерновых, приготовленных непреданными, и раздачу их в качестве прасада. Итак, эти встречи бхакти-врикша проводятся для того, чтобы к приезду гуру пригласить людей для получения инициации. Так, гуру инициирует всë больше и больше людей, у которых нет элементарного представления о надлежащей прачаре или вичаре, потому что всë это время им давали неправильную прачару. Таким образом, создаётся впечатление, что ветвь становится очень большой, но связь кажется не такой уж и прочной. Хоть им и говорят, что их связь прочная, но так как им говорят, что этот гуру является близким спутником Господа Чайтаньи и может даровать им особую милость, в этом заблуждении они полагают, что могут делать всë, что делают хорошие, благочестивые индусы, например, болеть за команду Индии в матче по крикету против Пакистана, или есть вегетарианскую пищу, или кричать «Харибол», или что-то наподобие этого каждый раз, когда они зарабатывают очко, и таким образом, обладая этой особой милостью, они способны обойти все правила, данные Рупой Госвами. Конечно, они на самом деле не проповедуют таким образом, но создаëтся впечатление, что они понимают это именно так. 

Итак, мы видим здесь, что вичарой, прачарой и ачарой пренебрегли в пользу чувственных наслаждений, возможно, не в таком уж и грубом смысле. Существуют чувственные наслаждения намного более грубого характера, нежели употребление в пищу качори, купленных в супермаркете, хотя я категорически не рекомендую делать это. Я никогда сам этого не делал и никогда не сделаю, потому что Кришна наделил меня необходимым разумом; однако это, несомненно, прямо противоположно вайрагья-видье, пониманию того, что мы всё должны делать [в соответствии с принципом] а̄нукӯлйасйа сан̇калпах̣ пра̄тикӯлйасйа варджанам (Ч.-ч., 2.22.100): мы должны принимать только то, что благоприятно для нашего совершенствования в преданном служении, и отвергать то, что противоположно этому. 

Однако если у нас нет правильного понимания всех этих моментов, то будучи внешне заняты преданным служением, мы остаёмся неспособны восстановить связь с Кришной. И пытаясь таким образом распространить сознание Кришны всë больше и больше, мы связываем людей с ветвью, лишённой связи, или, во всяком случае, можно сказать, что еë связь не очень прочная, еë связь не основана на правильном понимании. И из-за недостатка подлинной связи с Чайтаньей Махапрабху, даже думая, что они связаны с Ним, подобно множеству разных апа-сампрадай, которые думают, что они связаны с Ним, в то время как на самом деле лишены подлинной связи, они не обретают настоящий плод любви к Кришне. Поэтому мы должны быть очень осторожны. 

Если мы смотрим на мир сквозь призму шастр, чему нас должен научить наш гуру: 

Но мы должны знать, чепуха есть чепуха, и любой, кто мирится с глупостью, тоже глупец. И даже если подразумевается, что тот, кто потворствует этому, является великим ачарьей-вайшнавом, мы можем узнать по признакам, что он утратил связь с настоящей парампарой. Чепуха — это чепуха. Это не трудно понять, сколько бы вы ни пытались делать вид, что это не чепуха. 

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Поддерживать связь», 8 июля, 2020 год, Салем, Тамил Наду, Индия (42:54)