Большая часть продвижения зависит от самого ученика

    Опубликовано 7 июля 2020

Очень опасно, если мы думаем: «Я стану шикша-гуру, и они будут служить мне и так и эдак». Один преданный много лет назад сказал: «Я думаю, мне нужны два ученика. Один, чтобы делать мне массаж, и ещё один, чтобы готовить мне еду». Мы просто думаем: «Что я могу получить от ученика?» Это неправильно. Нужно думать, как принести им благо. Я лично не способен дать благо, но я имею полную веру в то, что дал мне мой гуру, и это принесёт пользу другим. Позвольте мне представлять моего гуру и всю парампару и таким образом стать прозрачной средой вместо того, чтобы принимать учеников для личной выгоды, даже если это всего лишь в тонкой форме. 

С другой стороны, можно сказать: незрелые, полусырые гуру — в чём польза? Нам нужны настоящие, самые возвышенные, самые чистые. И с тех пор, как Прабхупада ушёл из проявленного состояния, были разные гуру, которые прямо или косвенно давали знать, что они на высочайшем уровне парамахамсы, и вы должны идти к ним. И если вы идёте только к ним, вы сможете правильно продвигаться, а все эти другие гуру бесполезны, они вам не помогут. Но затем мы явно видим практически, что те преданные, которых приняли эти маха-бхагаваты парамахамсы према-бхава-гуру, не продвигаются лучше остальных в своём сознании Кришны. Не так, что просто они пошли к ним и вдруг в одночасье получили гопи-бхаву или что-то в этом роде. Такого не произошло. 

Поскольку одна причина в том, что большая часть продвижения зависит от самого ученика. У вас может быть самый лучший учитель, но если вы сами не искренни в учёбе, то вы не собираетесь учиться. Вас может учить Эйнштейн, профессор физики, но вы ничему не научитесь, если вы не настроены серьёзно учиться. То же самое в духовной жизни. Вы должны быть очень серьёзны. И практически мы видим, что преданные, которые посвятили себя миссии Шрилы Прабхупады, получают его милость. Шрила Прабхупада нам дал очень практичные стандарты для духовного продвижения: работа сейчас, самадхи позже. Формула — мы должны тяжело трудиться, распространяя миссию Чайтаньи Махапрабху, сами следовать правильной садхане, прилагать усилия, чтобы стать чистыми преданными. У преданных, которые придерживаются этой формулы, по крайней мере по моей оценке, — можете говорить, что я необъективен, — но у них, похоже, хорошо получается. 

Шикша-гуру важнее, чем дикша-гуру. Что ж, не то чтобы ученик говорил так: «На самом деле я инициирован таким-то гуру, но я считаю, что на самом деле шикша-гуру важнее». Может быть. Но не так, что кто-то ставит под сомнение дикшу. Он благодарен за неё. Но может быть так, что он обнаруживает, что шикша даёт больше просветления или, может быть, больше соответствует его темпераменту. Это тоже фактор. 

Часто преданные инициируются на начальном уровне неофита. И позднее, когда они получают возможность понимать всё лучше, видеть всё глазами шастр, они могут почувствовать: мне нужно прикрепиться сюда под это руководство. А не под то, что исходит от моего дикша-гуру. Так может быть. Не так, что шикша-гуру начинает рекламировать: «Я важнее твоего дикша-гуру». Но практически они могут быть теми, кто ведёт. И это в действительности правда относительно гуру, которые инициируют очень много учеников. Во многих случаях не так что они лично приводят людей в сознание Кришны или обучают их. Они просто дают… Я говорю «просто», но это не незначительный момент — давать мантру. Это не маловажный момент, поскольку это формально связывает с парампарой и соединяет с Кришной, формальное соединение. И также дикша-гуру должен принимать греховные реакции учеников.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 1.44, «Шикша гуру и дикша гуру», 03.01.2016, Салем, Тамил Наду, Индия (48:38)