Тебе однозначно нужно стать более уважительным в общении с равными, что уж говорить о старших

    Опубликовано 20 ноября 2020

3 ноября 2006

Ниже привожу часть письма ещё одного преданного, который брал на себя большие аскезы несколько лет подряд и чьё здоровье теперь подорвано.

Наконец-то температура спала. Но я сильно измождён, и потребуется некоторое время, чтобы восстановиться. Последние два года показали, что у меня серьёзные проблемы со здоровьем, я много раз болел. Мне кажется, я должен взять перерыв в служении ИСККОН и поправить здоровье. Иначе, боюсь, в долгосрочной перспективе оно не позволит мне служить ИСККОН и Вам.

Пожалуйста, хорошо подумай и не перенапрягайся. Это тело не твоя собственность, и его нужно поддерживать в хорошей форме для служения Кришне.

3 ноября 2006

Ты получишь много разных ответов, так как есть много разных уровней понимания гуру-таттвы. Однажды Шрила Прабхупада одобрил инициацию своего ученика у санньяси Гаудия-Матха, а в других случаях он сильно противился этому.

Интересно, что ты хочешь следовать вайшнавскому этикету, в то время как твой дикша-гуру, кажется, считает своим долгом повторно инициировать учеников гуру ИСККОН и других Гаудия-Матхов на том основании, что эти гуру падут, если не позволят своим ученикам получить у него инициацию.

Я бы не рекомендовал тебе проходить инициацию повторно, но, возможно, ты считаешь, что тебе требуется руководство или по меньшей мере кто-то, с кого ты мог бы брать пример и кому мог бы поклоняться всем сердцем. Ты думаешь, что не сможешь найти гуру, и в этом твоя неудача; тебе однозначно нужно стать более уважительным в общении с равными, что уж говорить о старших. Честно говоря, я нахожу твои недавние ответы *** Прабху и +++ Прабху совершенно бестактными. Конечно, моё собственное нападение на Б Свами хорошо известно, но оно произошло после примерно двух лет личных попыток указать ему на то, что некоторые из его утверждений требуют поправок.

6 ноября 2006

Воспевание по меньшей мере шестнадцати кругов маха-мантры — это основа духовной практики, данной нам Шрилой Прабхупадой в продолжение учения Господа Чайтаньи и шастр; и у меня нет права вводить иной стандарт для тебя.

Есть тысячи преданных по всему миру, живущих в обстоятельствах, подобных твоим (почти все должны так или иначе преодолевать препятствия в этот сложный век Кали), но они всё же выполняют свои обязательства воспевать шестнадцать кругов.

Я понимаю, ты ведёшь напряжённую жизнь, но тем не менее снова прошу тебя держать свои обеты, которые ты дал на инициации, и не пытаться оправдать своё отступничество от них.

Пожалуйста, внимательно изучай книги Шрилы Прабхупады, а также распространяй их, и ты поймёшь лучше.

6 ноября 2006

Я дал чёткие наставления С Дасу, но он их игнорирует. Я сказал ему, что, насколько это возможно, я бы не хотел ввязываться в споры между учениками и чтобы он решал эти вопросы с преданными «уровнем ниже». Но он настаивает на том, что я должен дать наставления Б — похоже, это значит, что я должен дать ему приказ согласно указаниям С Даса. Что если, выслушав всё, я должен буду дать наставления С Дасу делать что-то, не согласующееся с его желаниями? Выполнит ли их С Дас? Я сомневаюсь в этом, так как несколько лет назад, когда С Дас боролся с местными менеджерами ИСККОН (включая вынужденную жалобу от А Прабху), я дал ему наставление присоединиться к падаятре в Дж. С Дас не выполнил этого приказа, а теперь он хочет, чтобы я сам следовал его приказам и отдавал его приказы кому-то ещё. У него серьёзное недопонимание ролей гуру и ученика.

Письма из книги Бхакти Викаши Свами «Патропадеша» (том 1)