Очень сильная надежда

    Опубликовано 16 февраля 2022

Здесь очень много вопросов, но я лишь в общих чертах излагаю. Вопрос: «Каковы элементы тӣвра-бхакти? ЛакшаныТӣвра-бхакти не воспринимается нашими ачарьями как отдельная тема, как тема сама по себе. В «Бхакти-расамрита-синдху» есть описание бхава-бхакти. И считается, что когда человек совершает практику садханы, то его чувства становятся интенсивными. Это и называется бхава-бхакти. И у бхава-бхакти есть девять основных признаков.

Первый: тому, кто испытывает чувства к Кришне, не нравится бесполезно растрачивать свое время. Ему не хочется, ему не нравится попусту, фривольно тратить свое время. Он понимает, что его жизнь предназначена для служения Кришне, и он не тратит попусту время. Также у такого преданного есть вкус к повторению святого имени — на̄ма-га̄не сада̄ ручих̣ (Ч.-ч., Мадхья, 23.18-19), авйартха-ка̄латвам̇.

Приводится девять признаков (Ч.-ч., Мадхья, 23.18-19): кша̄нтир — это первое качество, терпение. Терпеть разные состояния в этом мире. Иными словам, несмотря на разные взлеты и падения этого мира, человек продолжает свое служение Кришне. Ма̄на-ш́ӯнйата̄ — у него нет желания почестей. И также он привязан к святым местам, связанным с играми Кришны. Он привязан к местам игр Кришны. Это стих из «Бхакти-расамрита-синдху» (1.3.25-26). Он цитируется в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 23.18-19). Это один из стихов, которые я наполовину только выучил. Не достаточно интенсивно учил.

Вирактир — такой человек не привязан к этому миру. Он отрешен от этого мира. Затем а̄ш́а̄-бандхах̣ — это признак интенсивности, у него очень сильная надежда: «Кришна спасет меня». Человек чувствует себя безнадежным: «У меня нет надежды на достижение преданного служения, я настолько падший и бесполезный». И в этой связи есть очень хороший стих, который составил Шрила Рупа Госвами. Но я не помню его, опять же. Такой замечательный стих. «У меня нет благочестия, я не родился в хорошей семье» Вот почему нужно учить гурукулят, чтобы у них не было таких пустых мозгов, как у меня, чтобы они могли проповедовать сознание Кришны. Я не ма̄на-ш́ӯнйата̄, я — мозго-ш́ӯнйата̄, пустое пространство. Большая голова — и там ничего, это пустота. Я — последователь пустоты, у меня пустота в голове. Так или иначе, смысл таков — Рупа Госвами говорит: «Я никогда не совершал никакой благочестивой деятельности, у меня нет хорошего происхождения, я не аскетичен, я не следую никаким регулирующим принципам. Я совершенно бесполезен. Но тем не менее в моем сердце я лелею желание. У меня нет любви к Кришне. Я не занят какой-либо деятельностью в преданном служении. Но по-прежнему я поддерживаю надежду в своем сердце, что Кришна, несмотря на мои недостатки, спасет меня». На према̄ ш́раван̣а̄ди (Ч.-ч., Мадхья, 23.29).

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Тивра-бхакти — интенсивная преданность, часть 2», 2 декабря 2012, Хайдарабад, Телангана, Индия (20:30)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить