Благоприятно для преданности носить одежду, которая дорога преданным Чайтаньи Махапрабху

    Опубликовано 6 мая 2022

То, что дали нам ачарьи, настолько обширно, полноценно, совершенно. И тем не менее это лишь начало, потому что конца нет. Также они дали нам полноценный и совершенный метод, чтобы подойти к этому. Этот метод — через парампару. Разные ачарьи в парампаре вносят свой вклад. Их вклад вечен, он не ограничен временем и пространством. Это означает, что вклад Рупы Госвами справедлив для всех времен, мест и обстоятельств. Это дар в форме знания о Кришне.

В то же время ачарьи представляют это послание так, чтобы его поняла и оценила аудитория, к которой они обращаются. Например, в книгах Шрилы Прабхупады есть некоторые утверждения, в которых до его миссии не было нужды. Прабхупада пишет, что в определенных обстоятельствах для проповеди сознания Кришны для преданного приемлемо носить светскую одежду. Вишванатхе Чакраварти Тхакуру или Санатане Госвами в «Хари-бхакти-виласе» не было нужды говорить о ношении светской одежды, потому что все носили так называемую ведическую одежду. Хотя некоторые люди, «великие ученые», не верят в такое понятие как «ведическая одежда».

Бхактивинода Тхакур был первым ачарьей, который проповедовал сознание Кришны во времена, когда западная одежда начала обретать какую-то популярность среди индийцев. Сейчас такая одежда везде среди индийцев. Если сейчас в Индии кто-то носит дхоти, это считается необычным. Но раньше, я помню, как мы приезжали в какие-то городки, — особенно за пределами Дели и Бомбея, — где вообще никого не было в брюках и рубашках, все носили дхоти. Даже мусульмане в Западной Бенгалии носили дхоти.

Итак, Бхактивинода Тхакур был первым, кто указал, что определенное одеяние — это анукула. Благоприятно для преданности носить одежду, которая дорога преданным Чайтаньи Махапрабху.

гаура-бхаката-прийа веш́а дадха̄на̄
тилака-туласӣ-ма̄ла̄-ш́обхама̄на̄
(Шаранагати, 31)

В утверждениях, перечисляющих благоприятное для бхакти, говорится об одежде, которая приятна для преданных Чайтаньи Махапрабху. И также благоприятно быть украшенным тилакой, туласи-малой. Бхактивинода Тхакур указывает на это.

Шрила Прабхупада говорит: «Да, вы можете носить обычную, светскую одежду, но на проповеди; нет возражений». И в таком комментарии в былые времена не было необходимости. Надеюсь, и в будущем в этом также не будет необходимости, потому что во всем мире будут носить дхоти и сари и другую вот такую одежду [одежду санньяси]. Таким образом, есть утверждения ачарьев. И мы должны понять, какие принципы абсолютные, а какие применимы к конкретной, специфической аудитории.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Нектар наставлений, предисловие, часть 1», 27 февраля 2007, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (42:30)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна снова и снова использует имя Ишвара в отношении Себя
Снова повторю — должно быть знание и понимание
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. В конечном итоге дарует все плоды Кришна
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. Кришна — Господин, даже если кто-то отрицает это
Если вы будете служить миссии Шрилы Прабхупады, я буду очень счастлив
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. Кришна — Господин, повелитель. Мы — не повелители
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить