Кришна никого не лишает преданного служения

    Опубликовано 24 августа 2026 | Саматма | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Мы говорим о «Шри Вишну-сахасра-наме», «Тысяче имён Вишну», и сегодня вечером мы продолжим это обсуждение, если будет на то воля Кришны. Имя cто восьмое — Саматма. Слово сама означает — «тождество». Если переводить это санскритское слово на английский (same), то есть очевидное сходство. Слово атма — означает «душа, я, ум, тело». Комментаторы приводят такое значение имени Саматма — «тот, кто уравновешен». Уравновешенность — это повторяющаяся тема в «Бхагавад-гите». Кришна говорит Арджуне об этом качестве уравновешенности, которое означает не испытывать беспокойств в счастье и страдании:

дух̣кхешв анудвигна-мана̄х̣
сукхешу вигата-спр̣хах̣ (Б.-г., 2.56)

[Того, кто остается невозмутимым, терпя тройственные страдания, кто не восторгается, когда к нему приходит счастье, и кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют мудрецом, обуздавшим свой ум.] В страданиях человек не должен беспокоиться, и в счастье, когда всё идет хорошо, не нужно ликовать. Саматвам̇ йога учйате (Б.-г., 2.48) [О Арджуна, выполняй свой долг невозмутимо, без привязанности, не беспокоясь о победе или поражении. Такое умение владеть собой называют йогой.] Кришна говорит, что уравновешенность, стабильность ума называется йогой. Это достигается при помощи видения вечности и бесконечности, когда человек понимает, что чтобы не происходило в этом мире, важно сохранять самообладание. Когда происходят глобальные катастрофы, они затрагивают двести человек, две тысячи, иногда двести тысяч человек. Я надеюсь, что вы не обидитесь на такие слова, но такие катастрофы — это лишь одни из событий в вечном разворачивании времени. Придет время, когда вся вселенная будет разрушена. Уход двухсот тысяч людей, конечно, это скорбь для нас. Но, с другой стороны, если мы посмотрим глазами вечности и бесконечности, то это один миг во времени, в вечной череде событий. И даже когда лично с нами происходит что-то плохое, какая-то сильная боль или что-то еще, мы тоже можем подумать: «Я такой незначительный, такой маленький — мне не нужно принимать всё это слишком серьезно, слишком беспокоиться». Другой пример: какому-то человеку сказочно повезло, он выиграл в лотерею. Конечно, йоги не покупают лотерейные билеты. Но если вдруг кому-то перепадут миллионы долларов, то просто используете их в служении Кришне. И это саматвам, уравновешенность, самообладание.

Кришна рекомендует (Б.-г., 2.48, 2.56) — не нужно слишком эмоционально погружаться в отношения мира. При этом преданный не бездействует, он пытается помогать другим, чтобы их сознание возвысилось и им не пришлось испытывать страдания этого мира, чтобы они вырвались из этих страданий. Но, с другой стороны, преданный — саматвам, отрешен. Слово саматвам можно также перевести как стоицизм. И это качество есть у Кришны. Кришна не просто призывает преданных к стоицизму, отрешенности, но у Самого Кришны от природы есть эти качества. Может показаться, что Кришна вовлечен в отношения этого мира, но это не так. Кришна приходит в этот мир с определенной целью:

йада̄ йада̄ хи дхармасйа
гла̄нир бхавати бха̄рата
абхйуттха̄нам адхармасйа
тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам (Б.-г., 4.7)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал Арджуне: Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты.] Кришна приходит, чтобы устранить дисбаланс в отношениях во вселенной, который происходит под влиянием времени. Под влиянием времени силы адхармы (безбожия) начинают преобладать, и тогда приходит Кришна, чтобы исправить ситуацию. Так появляется кажущаяся двойственность, и мы видим это во многих аспектах Верховной Личности Бога, во многих Его гранях — Кришна привязан и также Он отрешен. Кришна отрешен, что означает, что Он не вовлекается в эмоциональные отношения на уровне раджа-гуны — в отношения обусловленных душ. При этом Кришна хочет им помочь, Он хочет помочь им подняться над уровнем привязанности, чтобы они могли привязаться к Нему. Такова кажущаяся дихотомия в личности Кришны: Он отрешен и привязан, и есть много граней этого. Например, материально Кришна ни к чему не привязан, Он не мелочен. Но в духовном смысле Кришна желает благополучия всем живым существам.

Итак, Кришна находится в стороне от отношений этого мира. Он дает нам крошечную независимость, чтобы мы попытались наслаждаться этим миром или чтобы мы повернулись лицом к Нему. Кришна упадрашт̣а̄нуманта̄ ча (Б.-г., 13.23) — Он видит всё, Он — свидетель (упадрашт̣а̄) всего, и Он позволяет (ануманта̄) продолжаться отношениям этого мира согласно деятельности людей. Если кто-то совершает какой-то благочестивый поступок, Кришна позволяет: «Хорошо, стяжай добрую участь». Если человек совершил нечестивый поступок: «Хорошо, изведай участь худую». Таким образом Кришна санкционирует, но Сам Он отрешен от всего этого, Он в стороне.

Я подробнее расскажу об еще одном понимании имени Саматма. Кришна, Саматма, — Верховная Личность Бога для каждого, и Он не привязан ни к чему в этом мире. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (9.29) само ’хам̇ сарва-бхӯтешу на ме двешйо ’сти на прийах̣ — «Я равно отношусь к каждому. Я никому не завидую, и ни к кому не отношусь с пристрастием». По Своей природе Кришна равно относится ко всем, потому что каждый является дживой, живым существом, у которого есть отношения с Кришной. Но при этом Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (9.29) йе бхаджанти ту ма̄м̇ бхактйа̄ майи те тешу ча̄пй ахам [Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг.] Кришна говорит, что к тем, кто поклоняется Ему с преданностью, Он склонен. Поэтому у каждого есть возможность стать преданным Кришне. Если человек встает на путь преданного служения, то Кришна естественным образом склонен к таким душам. Кришна никого не лишает преданного служения и никому не благоволит. В общем Кришна нейтрален ко всем.

Еще одно значение имени Саматма, которое ачарьи не упоминают в комментариях — «та же личность». Кришна — это изначальная форма. Кришна также является как Рама, Нарасимха, Вараха, Матсья, Курма, как Джаганнатха. Кришна является как Божество, как Параматма в сердце каждого, как Гарбходакашайи-Вишну, Кширодакашайи-Вишну, Каранадакашайи-Вишну, также Он — Баларама, Санкаршана. У Кришны множество форм, но все Они это одна и та же личность, Они неотличны. Этот момент очень важен для понимания. Хотя Кришна является во множестве форм, Он та же личность, Саматма. Кажется, что это разные люди, например Рама и Кришна кажутся разными личностями, но это не так. Это одна и та же личность, но играющая разные роли.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Саматма, Саммитах, Самах, Амогхах, Пундарикакшах, Вришакарма, Вришакритих | Без Кришны всё тщетно», 14 августа 2012, Берлин, Германия

На изображении: Цветочник по имени Судама предлагает Господу Кришне гирлянду из ароматных цветов. Узнать больше о Кришне можно в книге «КРИШНА. Верховная Личность Бога» Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)