Шрила Прабхупада дал нам детальный комментарий к «Упадешамрите» Шрилы Рупы Госвами

    Опубликовано 18 декабря 2024

Итак, «Упадешамрита» («Нектар наставлений») была дана Рупой Госвами Прабхупадой. Несколько стихов «Упадешамриты» были произнесены Чайтаньей Махапрабху на побережье в Пури. Другие стихи в несколько иной форме встречаются и в других писаниях, таких как «Махабхарата». С хронологической перспективы можно сказать, что Рупа Госвами их адаптировал, но это вечные принципы. «Упадешамрита» — это вечные наставления, которые в нынешнее время проявились через Рупу Госвами. Кто же он такой? Кто такой Рупа Госвами? Что это за писание? Что такое «Лалита-мадхава»? В предисловии Прабхупада упоминает книги «Лалита-мадхава», «Видагдха-мадхава». Это пьесы об играх Кришны. Вы можете сказать: «Что это такое? Это просто плод воображения?» Но почему это воображение? Множество Веда-мантр проявляются в этом мире через Риши, которые воспринимают Веда-мантры. В какой-то момент, далеко в прошлом, Веда-риши дали эти Веда-мантры человеческому обществу, и их считают частью Вед.

Рупа Госвами является лидером в личном круге Чайтаньи Махапрабху. То, что дает Чайтанья Махапрабху, не дано даже в Ведах. Это не означает, что это не истина. Когда мы говорим «в Ведах» — это значит то, что обычно называют Ведами и как Веды понимают в этом мире. Да, в Ведах это будет трудно найти, потому что на самом деле все Веды ищут Чайтанью Махапрабху. Описание Чайтаньи Махапрабху, игр Кришны — это внутренняя суть Вед и этому поклоняются сами Веды.

Каждое утро мы поем: веде гāй джāхāра чарито (Гуру-вандана, 3) — Веды прославляют личность духовного учителя. В этом бхаджане «Шри Гуру-вандана» Нароттама дас описывает Локанатху Госвами. Локанатха Госвами — один из восьми Госвами Вриндавана. Обычно считают — шесть Госвами плюс Бхугарбха Госвами и Локанатх Госвами. Веды, как обычно они известны, не способны описать качества духовного учителя, описать качества Локанатхи Госвами, Веды не достигли этого уровня. В основном Веды касаются трех гун материальной природы. Госвами находятся на уровне гораздо более высоком, чем уровень гун материальной природы. Поэтому, когда говорится веде гāй джāхāра чарито, это означает, что Веды стремятся прославлять Локанатху Госвами. Те Веды, которые действительно касаются сути всего существования, могут лишь начать описывать славу великих Госвами. Нароттама дас находится на уровне, запредельном уровню Вед. Нароттама дас дает больше, чем Веды. Вишванатха Чакраварти Тхакур сказал, что Нароттама дас говорит с нами, как и Веды. Но то, что он дает нам, даже не на санскрите, а на бенгали в основном, это запредельно даже Ведам.

Если мы будем изучать труды Нароттамы даса Тхакура, — то это больше, чем могут нам дать Веды. Према̄ пум-артхо маха̄н [Чайтанья Махапрабху учит, что высшее достижение в жизни — это чистая любовь к Кришне (Ч.-ч., Ади, 7.84, комм.)]. Чайтанья Махапрабху встречался со множеством ученых и обсуждал с ними Веданту. Он учил их выводам, которые они не смогли найти, изучая Веды. Даже великие ученые Вед не смогли найти то, что Чайтанья Махапрабху явил во всех Ведах. Все Веды предназначены для того, чтобы подвести к кришна-преме, — это их высший вклад. Йа̄ра а̄ге тр̣н̣а-тулйа ча̄ри пуруша̄ртха (Ч.-ч., Ади, 7.84) [Религиозность, богатство, чувственные удовольствия и освобождение люди считают четырьмя целями жизни, но в сравнении с любовью к Богу — пятой и наивысшей целью — первые четыре кажутся ничтожней соломы на дороге]. Ча̄ри пуруша̄ртха: дхарма [религиозность], артха [богатство], кама [чувственные удовольствия], мокша [освобождение] — эти четыре цели жизни обычно считаются пуруша̄ртхой — достижениями жизни, которые можно обрести, изучая Веды.

Но есть пятая пуруша̄ртха, запредельная всему этому. В сравнении с ней дхарма, артха, кама и мокша, которые так прославляются Ведами, ничтожней соломы на дороге. Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы указать на према̄ пум-артхо маха̄н, высшее достижение в жизни — это чистая любовь к Кришне. Нароттама дас и Госвами в Гаудия-вайшнавской преемственности дают…, но мы не будем публично говорить об этом, потому что люди будут протестовать. С одной стороны — будут протестовать, с другой стороны строгие последователи Вед будут протестовать, другие, все эти шарлатаны, тоже будут протестовать. Есть очень много шарлатанов в Индии: Рамакришна был раньше, Вивекананда — сейчас, Рави Шанкар и разные шарлатаны, множество. Они даже не утруждают себя Ведами. Они несут всякую чепуху, которая приходит им в голову и могут цитировать так называемые ведические тексты, чтобы подкрепить эту чушь. Поэтому нужно быть осторожными и не стоит обсуждать публично дары Госвами. То, что дали нам Госвами, в сравнении со знанием, которое обычно считается ведическим, становится незначительным. Нароттама дас на простом бенгали дал кришна-прему. Ее очень трудно найти во всех Ведах. Последователи Вед неудачливы — они не находят кришна-прему в Ведах.

Для тех людей, которые хотят узнать — как обрести прему, Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж рассказал, как обрести прему. Он сказал, что можно обрести ее за четыре анны. Четыре анны — это меньше рупии, очень маленькие деньги. Идите на рынок и купите себе две книжки за четыре анны, за двадцать пять пайсов, — «Према-бхакти-чандрику» и «Прартхану». Эти две книги Нароттамы даса Тхакура дадут вам кришна-прему.

Вишванатха Чакраварти Тхакур также написал небольшую книгу «Према-сампут» («Ларец премы»). Ачарьи поместили туда это знание — как обрести прему, они дали это нам. Но мы должны знать, как достать ее оттуда. Мы читаем эти книги, но не находим премы. Почему? Нароттама дас говорит — мы слушаем, но мы не слышим. Хотя мы слушаем, мы не слышим. Как же нам извлечь это оттуда? Золото может быть в золотой жиле, в шахте. Но как его оттуда достать? Если вы принесете кусок камня и скажете, что там есть золото, то этот камень бесполезен. Когда человек женится, ему необходимы золотые кольца. «Вот вам кусок камня. Здесь даже больше золота, чем на два кольца. Возьмите». Но для этого человека это бесполезный камень, потому что он не знает, что с этим куском делать. Как ему извлечь золото оттуда? Необходимо знать процесс.

Рупа Госвами дает процесс — как следовать методу бхакти. Он дает это в своих книгах, из которых «Упадешамрита», как Шрила Прабхупада говорит, — это «самые первые наставления, адресованные преданным-неофитам» (Н.-н., предисловие). Шрила Прабхупада дал нам детальный комментарий к «Упадешамрите» Шрилы Рупы Госвами. Бхактивинода Тхакур, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур комментировали эту книгу, другие рупануги-вайшнавы также давали комментарии. Шрила Прабхупада дал нам суть «Упадешамриты» («Нектара наставлений»).

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами «Нектар наставлений, продолжение, часть 2», 18 марта 2008, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (39:30)