Есть ли амбиции у брахманов?

    Опубликовано 2 ноября 2026 | Варароха | Вишну-сахасра-нама-стотра | ВК-пост

«Шри Вишну-сахасра-нама», имя сто двадцать второе — Варароха. Это имя означает — «тот, кто является высшим достижением» и это одно из значений. Другое значение — «тот, кто возвышается, то есть безупречно сидит». Итак, Он — высшее достижение, высший из приобретаемых объектов». Все в этом мире хотят что-то получить. Даже крошечное насекомое ищет какую-нибудь пищу. Здесь не так много комаров, муравьев, но в Индии если какое-то насекомое, какая-то домашняя моль погибает, то уже через несколько минут прибегают муравьи, чтобы утащить её труп. Они всегда бегают и пытаются что-то найти. Но у них в отличии от представителей человеческого общества амбиции ограниченные. Птицы летают, чтобы собирать соломинки для гнезда и искать пищу. Их интересует еда, кров и секс — это основные цели животных и птиц.

Но в человеческой жизни желанных объектов гораздо больше. Люди хотят быть лучшими, хотят, чтобы их видели лучшими, чем кто-то еще. Они хотят, чтобы у них был большой дом, большая машина. Особенно в современном потребительском обществе люди очень озабочены этим. Они хотят больше зарабатывать, потому что в современной культуре люди сосредоточены на том, чтобы получать больше и больше. Можно предположить, что все люди такие, и это естественная склонность человека. Но это не так, древним культурам это не свойственно.

В чистой брахманической культуре, люди обучены тому, чтобы не желать много и не брать больше, чем им нужно. Они сознательно живут очень малыми потребностями и даже если им бесплатно предлагают больше, они не будут брать. Есть много примеров брахманов, которым предлагают столько всего, но они отказываются это брать. Конечно, мы всё берем, если нам предлагают, потому что наша миссия проповеди — использовать всё в служении Кришне. Нам нужно храмы, нужно книги. Поэтому не стоит считать, что у брахманов нет каких-то целей. Они есть, но они не материальные, их цель — духовное продвижение.

Брахманы видят материальные приобретения препятствиями на пути духовных приобретений, поэтому они не принимают материальные объекты. У них есть более высокая цель. Несколько раз в шастрах приводятся примеры как царь дает брахманам весь мир — все богатства и земли. Но брахманы говорят: «Хорошо, спасибо. Но на самом деле мы не хотим этого. Ты можешь забрать это обратно». Даже если брахманам предлагают целый мир бесплатно, они не принимают.

Только после того, как Хираньякашипу совершил великую аскезу великими усилиями он смог завоевать мир. Царь, кшатрий, может завоевать весь мир и отдать его брахманам. Но они не возьмут. Это означает, что брахманы не амбициозны? Да, они не амбициозны в материальном смысле. У них есть цель духовного возвышения — это их цель, это их амбиция.

Высший объект достижения — это Кришна, достигнув которого, человек полностью удовлетворен йена ча̄тма̄ прасӣдати (Бхаг., 7.11.7) «Верховное Существо, Личность Бога, — это суть ведического знания, корень всех заповедей религии и Тот, о ком всегда помнят великие учители. О царь Юдхиштхира, этот принцип религии должен считаться истиной. Любой, кто в своей жизни опирается на этот принцип, будет всегда удовлетворен, ибо это приносит удовлетворение душе, уму и даже телу».

Совершая преданное служение Кришне, человек становится полностью удовлетворен. Полностью удовлетворен означает, что человек уже не желает ничего другого. Кришна — нектар, которого мы всегда жаждем. Достигнув Кришну, мы не желаем ничего другого, поэтому Кришна — высший объект достижения. Преданные счастливы, просто повторяя Харе Кришна. У них может не быть большого дома, крутой машины. Они не стали великими юристами или чего-то не достигли. Но когда человек обретает Кришну, он получает всё, полностью всё. Кришна полон, Он — Полное Целое (Ишопанишад, обращение). У вас нет большого дома и крутой машины, но вы можете это получить, служа Кришне, это возможно. При этом получите вы это или нет, вам уже нет дела, потому что когда человек обретает Кришну, то большой дом, крутая машина — всё это его уже не интересует. Он полностью удовлетворен и не чувствует, что поскольку у меня нет большого дома, крутой машины, славы, известности и так далее, то я чего-то недополучаю.

Когда у человека есть Кришна, он полностью удовлетворен как в случае с Санатаной Госвами и философским камнем. Философский камень может принести огромное богатство. Но Санатана Госвами не видел в нем никакой ценности. Он просто сидел, повторяя святые имена, и был полностью удовлетворен в сознании Кришны. Таким образом Кришна — верховный объект, верховная цель. Карми хотят материальных объектов, гьяни — освобождения из материального мира, йоги — какую-то мистическую силу, все что-то хотят, поэтому не удовлетворены.

Но преданные Кришны полностью удовлетворены, потому что у них есть Кришна.

кр̣шн̣а-бхакта — нишка̄ма, ата эва ‘ш́а̄нта’
бхукти-мукти-сиддхи-ка̄мӣ, сакали ‘аш́а̄нта’ (Ч.-ч., Мадхйа, 19.149)

«Поскольку преданный Кришны свободен от всех желаний, он умиротворен. В отличие от него, карми одержимы желанием материальных удовольствий, гьяни стремятся к освобождению, а йоги — к материальным достижениям. Все они обуреваемы материальными желаниями и потому не способны обрести умиротворение».

Преданные Кришны полностью удовлетворены в сердце, они спокойны, у них нет желаний. Нет желаний означает, что у них есть одно единственное желание и оно состоит в достижении Кришны. Если они достигают Кришны, то у них нет других желаний. Тогда как и карми, и гьяни, и йоги — все не удовлетворены и цель, которую они ищут, не та, что принесет истинное удовлетворение душе.

Итак, Кришна — высшее достижение, и Он возвышается, то есть Он прекрасно сидит. Мы видим, что Он восседает прямо на спине Гаруды, то есть Кришна сидит очень привлекательно, очень приятно видеть, как Кришна сидит.

Кришна — высшая цель и это также означает, что всё остальное ниже Кришны. Это еще один способ сказать, что Кришна — Всевышний и всё ниже по отношению к Нему. Он лежит на Ади-Шеше, на возвышении. Еще один момент: майявади имперсоналисты говорят, что высшее достижение — это просто слияние с безличным Брахманом. Но даже если они достигнут этого, это не высшее положение, еще есть куда идти — есть более высокое и оно запредельно материальному миру. Выше материального мира — достижение лотосных стоп Кришны.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Кришна — это чистейший нектар | Амрита, Шашвата Стханух, Вараруха», 26 августа 2012, Ирвин, Калифорния, США

На изображении: Санатана Госвами ушел с государственной службы и был дома, обсуждая в обществе ученых брахманов «Шримад-Бхагаватам». Неожиданно к нему пришел разгневанный начальник — набоб Бенгалии. Продолжение можно узнать в 19-20 главах Мадхйа-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)