Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти

    Опубликовано 24 декабря 2024

Итак, Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху. Именно на такую чистую преданность указывает Рупа Госвами [Рупа Госвами дал нам «Упадешамриту», чтобы мы могли стать чистыми вайшнавами (Н.-н., предисловие)]. Кришнадас Кавираджа также описывает бхакти, в котором чувства благоговения и почтения настолько сильны, что человек держится от Кришны на расстоянии. Такой преданный всегда находится в настроении благоговения по отношению к Кришне. Кришнадас Кавираджа Госвами называет это витта-бхакти или искаженным бхакти, когда из-за благоговения и почтения преданность не может течь к Кришне. Это настроение благоговения является основной вайкунтха-бхакти. Мы также культивируем, взращиваем в себе настроение благоговения и почтения, потому что мы должны предаться Кришне, Он — Верховный. Это правда.

Но Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти. И все Госвами дают концепцию бхакти. Когда сознание человека естественным образом очень сильно привлекается Кришной, Его личными качествами, а не Его положением Всевышнего Господа, тогда это чистое бхакти. Например, если в обществе кто-то занимает очень высокое положение, то люди замечают его. Я говорил о Манмохан Сингхе, премьер-министре Индии. Сейчас ему уделяют гораздо больше внимания, чем раньше, потому что сейчас он в гораздо более высоком положении, чем раньше. Но если мы посмотрим на экс-премьер-министра Индии… [Преданным] Сколько лет назад это было? Пятнадцать лет назад был Чандрашекхар. На каждой передовице газет Индии, каждый день было его имя. А сейчас никто о нем уже и не слышал. Благодаря своему положению премьер-министра он был известен. Но что касается его жены, то его положение не важно для нее. Она — его жена, он — ее муж. Когда она выходила за него замуж, то не знала, что он станет премьер-министром. Он мог стать и попрошайкой на улице. Стал ли ее муж премьер-министром Индии или нищим, попрошайкой на улице, ее положение — служить ему и сопровождать его на протяжении жизни, такова роль жены. И для него в отношениях с женой его положение премьер-министра всегда вторично. Это просто мирской пример. Но он очевидным образом демонстрирует, как в чистой преданности, согласно Рупе Госвами, положение Кришны как Верховной Личности Бога вторично любви к Кришне как личности, к Его личностным качествам.

Кришна является Богом не отдельно от Своих личных качеств. Но Его величие, вызывающее благоговение, это не то, что привлекает жителей Вриндавана. Враджаваси могут даже сознавать, что Кришна — Верховный Господь, но большого значения для них это не имеет. Они и могут знать, что Кришна — Верховная Личность Бога, но по-настоящему не особо в это верят или не придают этому большого значения. Как мы слышали, когда вечером Кришна возвращается со всеми пастушка́ми и коровами из леса, Господь Брахма и Господь Шива с великим благоговением и почтением возносят Им молитвы. А пастушки, друзья Кришны, подражают Господу Брахме, потому что для них всё это большая шутка. Они встают и начинают таким голосом смешным говорить: «О! Ты — Верховный! Ты — причина всех причин…» Им забавно, что тут какой-то человек с четырьмя головами. Друзья Кришны считают, что молитвы полубогов — это просто большая шутка, и подталкивают Кришну. Они могут знать, что Кришна — Верховный Господь, но это никак не препятствует их преданности, и такую чистую преданность дает Рупа Госвами.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами «Нектар наставлений, продолжение, часть 3», 19 марта 2008, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (35:34)