Примите мои извинения за оскорбления, нанесённые Вам моими учениками

    Опубликовано 2 декабря 2020

7 ноября 2006

Пожалуйста, простите мне бесчисленные оскорбления Ваших лотосных стоп. Я не осознавал Вашего возвышенного положения.

Поскольку я не гожусь для того, чтобы общаться с Вами, не хочу отвлекать Вас от множества важных служений, и, поскольку сам также очень занят, прошу Вас не направлять мне больше электронных писем.

7 ноября 2006

Простите, я больше не хочу слушать никакие оправдания или поднимать ненужные темы в продолжение этого вопроса. Не возвращайтесь к нему снова.

И, простите, я не хочу больше слышать таких оскорбительных утверждений от Вас. Вы должны извиниться перед Б Прабху. Пойдите, найдите в словаре слова: «прошу прощения».

Меня не интересует участие в этом вопросе. Вы не проявляете ни капли смирения (это слово тоже найдите) и только требуете, чтобы я делал то, что Вы говорите. Я отказываюсь. Я не Ваш чела[1]. Не пишите мне больше об этом.

11 ноября 2006

Большое спасибо за доверие и привязанность ко мне, выраженные тобой. Однако, согласно традиции и просто здравому смыслу, я не могу давать тебе наставления без ведома и участия твоего мужа. Это почти наверняка приведёт к неприятному недопониманию.

Шрила Прабхупада вспоминал:

«Я санньяси. Мне не разрешено общаться с женщинами. Я не могу даже говорить с женщиной в уединённом месте. Это запрещено. Я не могу говорить с женщиной. Приведу один практический пример. Когда мой Гуру Махарадж, мой духовный учитель, был жив… Я говорю о времени примерно пятьдесят лет назад. Все мы были молодыми людьми в то время; один из моих духовных братьев, также молодой человек по имени доктор О. Б. Капур, его жена была также молода. Итак, его жена хотела поговорить с моим Гуру Махараджем. Моему Гуру Махараджу тогда было не меньше шестидесяти или даже больше этого, а девушка, жена моего друга, ей было не больше двадцати двух лет. В действительности она годилась ему во внучки. Но она предложила: “Господин, я хочу обсудить с Вами кое-что наедине”. Мой Гуру Махарадж сказал: “О, нет, нет. Я не могу говорить с тобой наедине. Можешь сказать всё, что хочешь, здесь”. Смотрите. “Я не могу говорить”. Такая разница в возрасте, такая большая забота, и всё же он отказался: “Нет, нет, я не могу говорить с тобой наедине, потому что ты женщина”» (из лекции по «Бхагавад-гите» 7.8-14, 2 октября 1966).

Тем не менее я буду счастлив ответить на твои вопросы, когда приеду в Майяпур, что, возможно, произойдёт в феврале. Но я могу дать тебе самое лучшее наставление: всегда воспевать святые имена и изучать книги Шрилы Прабхупады очень внимательно, служить вайшнавам, и особенно своему мужу, и всегда быть счастливой в сознании Кришны. По личным вопросам, касающимся повседневных проблем, будет лучше обратиться к старшим женщинам, живущим в Майяпуре.

13 ноября 2006

Пожалуйста, примите мои извинения за оскорбления, нанесённые Вам моими учениками. Они сильно расстраивают меня. Некоторые кажутся неисправимыми. Или, может быть, я не настолько компетентен как гуру, чтобы исправить их. Только посмотрите: парень, которому я приказал извиниться за своё откровенное оскорбление, ответил «объяснением», что у него было на это право!

Я бы рекомендовал выяснить, почему девушки нечасто приходят в храм. Может быть, из-за экзаменационных нагрузок, правил в общежитии или ещё почему-то. А если Вы не получите удовлетворительного ответа, то, возможно, лучше обратить внимание на совет Господа Кришны: на буддхи бхедам джанайед

Пока определённых людей обучают считать эти центры находящимися на более низком уровне, всё, что я могу сказать, — это «гордость предшествует падению». Сможет ли пузырь продержаться долго, не лопнув? Предлагаю сказать об этом супергуру всего этого колосса в следующий раз, когда увидите его.

Теперь мне лучше вернуться к редактированию споров — и побед — прошлого[2].

Письма из книги Бхакти Викаши Свами «Патропадеша» (том 1)


[1] Чела (хинди и бенгальский) — ученик.

[2] Это о работе над моей книгой «Шри Бхактисиддханта Вайбхава».

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить