Прежде всего необходимо понимать, что Кришна реален

    Опубликовано 10 августа 2026 | Сатйа | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

«Вишну-сахасра-нама», имя сто седьмое — Сатйа. Прежде, чем я буду говорить об этом имени, опишу некоторые моменты об имени, о котором уже говорил, — Хришикеша. Хришикеша — это одно из важных имен. Вчера я слушал объяснение Шрилы Прабхупады. Кришна — Хришикеша, Он — повелитель чувств. Шрила Прабхупада процитировал кшетра-джн̃ам̇ ча̄пи ма̄м̇ виддхи сарва-кшетрешу бха̄рата (Б.-г., 13.3) — это слова Кришны в «Бхагавад-гите». Кришна говорит: «Следует знать, что Я — знаток всех полей». И Шрила Прабхупада объяснил, что это означает, что Кришна — повелитель чувств всех.

Еще один момент по поводу имени Хришикеша. Верховный Господь знает о желаниях чувств и деятельности чувств каждого и соответственно награждает каждого определенным набором чувств. Если кто-то желает наслаждаться своими чувствами как свинья, как собака или как Бог, то Кришна устраивает это. Хришикеша в точности знает, что является подходящим набором чувств и соответственно награждает этим.

Итак, следующее имя — Сатйа. Часто, разбирая имена Вишну, я чувствую, что именно это имя — самое важное. На самом деле, самое важное имя — это Кришна. Оно включает в себя все остальные имена. Но не понимая Кришну как Сатйа, мы не можем понять Кришну совершенно. Сатйа значит — «реальный или истинный». Обычно слово сатйа переводят как «истинный», не понимая, что Кришна является реальностью. Но прежде всего необходимо понимать, что Кришна реален. Недавно мы слушали Манидхара прабху, у него совершенно другая манера подавать материал. Но он обратил наше внимание на то, что если мы не понимаем, что Кришна реален, то мы будем всё остальное воспринимать как реальное, и откуда у нас будет стимул становится сознающим Кришну.

Нароттама дас также поет: ахан̇ка̄ре матта хаийа̄, нита̄и-пада па̄сарийа̄, асатйере сатйа кори ма̄ни (Манах̣-ш́икш̣а̄, 3). Когда мы (или они) сходим с ума из-за ложного эго, то забываем о лотосных стопах Господа Нитьянанды. Вот таким образом люди принимают нечто нереальное за реальное. Если мы не принимаем и не понимаем Кришну как реального, то мы будем принимать то, что не является по-настоящему реальным за реальное. И мы будем страдать в материальном мире. Есть другая альтернатива — это воспринимать всё как нереальное. Это положение буддистов и это еще более худшее положение.

Нам важно понимать, что Кришна реален. Нароттама дас также говорит в этой песне нита̄ийер чаран̣а сатйа, та̄̐ха̄ра севака нитйа (Манах̣-ш́икш̣а̄, 4) лотосные стопы Господа Нитьянанды — реальны, вечны и это не плод воображения, и тот, кто принимает это — слуга Господа Нитьянанды.

Завтра мы будем праздновать день явления Шрилы Прабхупады. Кришна тоже приходит в этот мир, Его игры вечные, нитйа-лила, но Он всё та же личность. Не стоит думать, что Кришна рождается. У Него есть разные формы, разные воплощения. Обычно так это называется — «воплощения», проявления Его разных личностей. При этом Рама — это всегда Рама, Кришна — это всегда Кришна, Вамана — это всегда Вамана. Не стоит думать, что Кришне приходится принимать разные формы. Как, например, в этой жизни у меня может быть одна личность, а в другой жизни может проявиться другая — по мере того, как желания моих чувств поднимаются или опускаются, подобно волнам. В какой-то жизни я могу быть экстравертом, так я могу проявлять разные личности. Экстраверт, интроверт — это современные термины от Юнга.

Но Кришна реален, Он вечен. Он всегда одна и та же личность. Он не идет на поводу гун природы. У Него есть разные проявления. Также мы понимаем, что Шрила Прабхупада находится на настоящем уровне служения Кришне. Проповедник сознания Кришны — это вечная деятельность Шрилы Прабхупады в его служении Кришне.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Сатйах | Кришна — Истина», 10 августа 2012, Лика, Хорватия