Преданный должен гореть желанием ухватить Кришну

    Опубликовано 24 октября 2025 | Аграхйах | Вишну-сахасра-нама

Итак, когда преданный слышит имя Аграхйах, означающее, что Кришну невозможно ухватить, он должен гореть желанием ухватить Кришну. Нам не стоит воспринимать это имя Аграхйах в смысле, что Кришна непостижим ни для каких чувств. Некоторые люди могут счесть наше высказывание почти оскорблением — как будто, говоря «не стоит воспринимать это имя Аграхйах…», мы пытаемся доказать, что «Вишну-сахасра-нама» ошибается. Это не так, и сам рассказчик «Вишну-сахасра-намы», легендарный Бхишмадева, пример этому. «Вишну-сахасра-нама» вечна, а Бхишмадева известен как тот, кто в недавнее время произнес ее. Недавнее время означает — пять тысяч лет назад. Бхишма сам был живым доказательством того, что постичь Кришну можно и можно ухватить Его. Именно благодаря бхакти Бхишмы к Кришне это происходило. Бхишмадева лежал на ложе из стрел и совершенно не был способен двигаться. Как же он мог ухватить что-либо?! Он не мог бежать за Кришной.

Но, привлеченный любовью Бхишмадевы, Кришна Сам пришел к нему в поле его зрения, когда тот уходил из этого мира. Итак, Бхишма схватил Кришну в своем уме, он схватил Его своими глазами. Билвамангала Тхакур точно так же поймал Кришну. Он был слеп, и один маленький мальчик во Вриндаване приходил к нему, дразнил и играл с ним. Старик Билвамангала пытался схватить Кришну, а Кришна смеялся и убегал. Билвамангала говорил: «Ты можешь убежать от моей руки, но Ты не сможешь убежать из моего сердца, потому что я пленил Тебя там». Поэтому Кришна — пленник, Он связан веревками любви Своих преданных. Он пленник. Кришна, Аграхйах, — тот, кого невозможно схватить, полностью в плену. Вот почему говорится, что Кришна никогда не покидает Вриндаван. Об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам» (10.1.28, комм.). Есть множество игр Кришны. Но из Вриндавана Кришна не мог уйти, потому что Он в сердце Своих преданных.

са̄дхаво хр̣дайам̇ махйам̇
са̄дхӯна̄м̇ хр̣дайам̇ тв ахам
мад-анйат те на джа̄нанти
на̄хам̇ тебхйо мана̄г апи (Бхаг., 9.4.68)

[Верховный Господь сказал брахману (Дурвасе Муни): «Чистый преданный всегда в Моем сердце, а Я всегда в сердце чистого преданного. Мои преданные не хотят знать ни о чем другом, кроме Меня, а Я не знаю никого, кроме них».] Дурваса не мог понять происходящего. Он — великий брахман и великий йог. Он хотел по справедливости наказать этого Амбаришу, который был просто семейным человеком, кшатрием и оскорбил Дурвасу. Но в результате ему пришлось бегать по всей вселенной. Никто не хотел давать ему прибежища: ни Господь Шива, ни Господь Брахма. Дурваса даже к Нараяне пришел, но и Нараяна не захотел предоставить ему прибежище. Дурваса не мог понять: «Как так расстроился весь порядок во вселенной? Если я призываю демона, чтобы он убил кого-то, то демон должен убить его. Что тут происходит?» Дурваса не понимал истинного принципа дхармы, который состоит в том, что преданные находятся в сердце Кришны.

Кришна является сердцем преданных, потому что они не знают никого, кроме Него, а Он не знает ничего, кроме них. Таков Кришна. И в этом смысле Он также Аграхйах — преданные не могут схватить Кришну, потому что они уже пленили Его, они уже получили Его. Они не ищут Кришну, потому что они Его уже поймали. Кришна уже у них, Ему не выбраться. Глава полиции не говорит своим служащим: «Идите и арестуйте этого человека», если этот человек уже у них под арестом. Кришна уже арестован в сердце преданного. Но в то же время преданные ищут Его: хе ра̄дхе враджа-девӣке ча лалите хе нанда-сӯно кутах̣ (Шри Шри Шад-госвами-аштака, 8). Они постоянно ищут Кришну, как будто не получили Его — и это великая тайна. Преданные хотят найти Кришну, они хотят поймать Его. Они всегда ищут Кришну. Шрила Прабхупада описывает, что преданные всегда находятся в настроении — «я не смог обрести Кришну». Хотя они обрели Его, они чувствуют, что как будто бы у них нет Кришны. Они горят желанием обрести Кришну и всегда ищут Его. Таковы некоторые моменты по поводу имени Аграхйах — «неуловимый».

Благодаря сильному желанию поймать Кришну возможно:

крӣйата̄м̇ йади куто ’пи лабхйате
татра лаулйам апи мӯлйам экалам̇
джанма-кот̣и-сукр̣таир на лабхйате (Ч.-ч., Мадхйа, 8.70)

[Чистое преданное служение в сознании Кришны нельзя заслужить, даже совершая благие дела на протяжении тысяч жизней. Оно приходит только к тому, кто может заплатить единственную цену — жажду обретения его. Если такое преданное служение доступно где-то, его следует приобрести не мешкая.]

Слова кр̣шн̣а-бхакти-раса-бха̄вита̄ матих̣ означают «сознание, насыщенное сладостным соком, чувствами чистой преданности к Кришне». Если вы можете обрести такое сознание где-либо, — говорит Рупа Госвами, — так или иначе, любыми средствами нужно попытаться обрести его. И какими средствами можно его обрести? Единственное средство — это сильное желание, сильная жажда — лаулйам. Даже благодаря миллионам жизней, проведенных в мирской благочестивой деятельности, человек не сможет обрести Кришну. Но если у кого-то есть очень сильное желание обрести Его, тогда он может это сделать. Такое желание и есть то самое средство, тот самый способ пленить Того, кого поймать невозможно.

Есть комментарий ачарьев к «Шри Вишну-сахасра-наме» с описанием Калы, Калаяваны, который бежал за Кришной. Кришна убегал, и Кала никак не мог Его поймать. Как поймать Кришну? Калаявана бежал, бежал, бежал за Кришной, но не мог поймать Его. Материалисты считают Кришну материальной личностью и поэтому говорят, что Кришна был каким-то племенным божком, которого отождествили с Богом Вишну. Джарасандха тоже бежал за Кришной и Баларамой. Они взбежали на гору, а Джарасандха поджег эту гору. «Наверное, Они сгорели», — такой логический вывод сделал Джарасандха.

Но Кришна с Баларамой никогда не умирают, и сгореть Они тоже не могут. Джарасандха этого не понимал. Когда Кришна и Баларама спрыгнули с этой горы, с высоты восемьдесят восемь миль (Бхаг., 10.52.12), то это тоже было непостижимо для Джарасандхи. Калаявана и Джарасандха не могут судить о Кришне. Они видят просто двух юношей — Кришну и Балараму. Но кто эти юноши?! На борцовской арене Камсы были Чанура и Муштика. Их выставили сразиться против Кришны и Баларамы. Некоторым казалось, что это нечестный и несправедливый бой: Чанура и Муштика такие могучие и тренированные борцы, а Кришна и Баларама — просто юнцы, мальчики. «Это нечестный бой!», — возмущались женщины. Им казалось, что исход этого боя уже предрешен — у этих маленьких мальчиков нет никакой надежды.

Но это были необычные мальчики, и вскоре Чанура и Муштика обнаружили это. В парной борьбе Чанура схватился с Кришной, а Муштика — с Баларамой, и это стало совершенством их борцовского искусства. Они тренировались в борьбе, изучали разные приемы, усиленно питались, и их мускулы стали тверды, словно удар молнии. Совершенством их жизни и совершенством их смерти тоже — было бороться с Кришной и Баларамой. Чанура и Муштика погибли, они не были так же хороши, как мальчики-друзья Кришны во Вриндаване. Пастушки из Вриндавана боролись с Кришной, но не погибали, они жили с Кришной. Иногда в борьбе они даже побеждали Кришну. Как можно победить Кришну?! Это невозможно! Но они побеждали Кришну в их дружеском поединке. В этом смысле мальчики-пастушки тоже не постигли Кришну, потому что они не понимали, что их друг, Кришна, — Верховная Личность Бога. Как они понимали Кришну? Как счастливую личность. Понимали ли они Кришну как Верховную Личность Бога? Нет, так друзья Кришны не понимали Кришну. Все эти темы непостижимы. Есть ли вопросы на эту тему? <…>

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Аграхйах | Кришну можно постичь только через бхакти», 9 июля 2012, Говиндадвипа, Северная Ирландия