По милости Шрилы Прабхупады у нас есть «Бхагавад-гита как она есть»

    Опубликовано 21 октября 2025 | Аграхйах | Вишну-сахасра-нама

Мы говорим о непостижимости Кришны — Аграхйах. Глупость обусловленных душ, которые отказываются принимать Кришну, определенно непостижима. Как, например, этот Докинз, который путешествует по всему миру, чтобы пропагандировать атеизм. Но зачем так беспокоиться? Если Бога нет, просто сиди дома, смотри как твои ногти растут. Зачем вообще что-либо делать в мире? «Людей сбивают с толку», — ответят они. «Ну и что? Какая разница? Ну и что, что их сбивают с толку? Есть Бог, нет Бога — какая разница? Ничто же не важно! Если нет какой-то высшей основы всего, то и какая разница?!»

Но тому, у кого есть чувства к Верховной Личности Бога, Кришне, Он позволяет постичь Себя в той мере, в какой это возможно. Потому что никто, кроме Кришны, ничего полностью не понимает. Для примера можно взять что угодно. Вы можете изучать что-то всю свою жизнь. Много лет назад я видел телепрограмму о двух профессорах Оксфордского университета, которые десять лет изучали полгектара леса. Они изучали всё в этом лесу. Но даже если вы изучаете одно насекомое или просто глаз этого насекомого, то ваше исследование никогда не закончится. Что и говорить о Кришне! Как мы можем понять Его?! Конечно, до какой-то степени постичь Его можно.

Те, у кого есть чувства к Кришне, кто готов принять, что Кришна — Всевышний, такие личности могут постичь Его. По милости Шрилы Прабхупады у нас есть «Бхагавад-гита как она есть». И там всё очень ясно написано. Когда Кришна говорит: ахам̇ сарвасйа прабхаво (Б.-г., 10.8) — «Я — источник всего», то всё очень ясно. И нам не трудно понять, что Кришна является источником всего. Но люди, которые завидуют Кришне, читая то же самое, те же слова, и будучи, возможно, превосходными санскритологами, простое слово ахам̇ (Я), которое говорит Кришна о Себе, они истолковывают неправильно, абсурдно. Например, я говорю вам: «Я голоден». Вы услышали это, идете к другому человеку и говорите: «Бхакти Викаша сказал мне: “Я голоден”». В ответ этот человек говорит: «Не переживай, сейчас я пойду и поем». Этот человек, к которому вы обратились, воспринял слова «я голоден» в отношении себя. Но обычно так никто не понимает другого человека. Только те люди, которые хотят интерпретировать «Бхагавад-гиту» подобным же абсурдным способом, делают это. Иначе, никто и никогда не считает, что когда говорят «я», то имеют в виду не лично себя, а кого-то еще. Тогда каким образом, когда говорят «я», можно понять это как-то иначе? Но эти люди сознательно глупы. Еще пример: майявади тоже повторяют «Вишну-сахасра-наму» и также дают комментарии, объясняют ее. Они говорят: «Есть множество имен Вишну, которые означают “Всевышний”…» Если майявади говорят, что Вишну — Всевышний, то это хорошо. Но это и не хорошо, когда они говорят так, потому что в своем сознании и словами они продолжают, говоря: «Да, Вишну — Всевышний, в «Вишну-сахасра-наме» об этом говорится. Но что это означает? Здесь требуется толкование, эзотерическое значение: Вишну — это высшее проявление безличного». При этом такие люди могут быть очень хорошими учеными и даже последователями ведической культуры, они могут следовать правилам, и, казалось бы, они прославляют Вишну. Но в конечном итоге они глупы, потому что не признают абсолютного положения Вишну.

Когда Верховная Личность Бога говорит: маттах̣ паратарам̇ на̄нйаткин̃чид асти дханан̃джайа (Б.-г., 7.7) [Верховный Господь, Кришна, сказал: О завоеватель богатств (Арджуна), нет истины выше Меня. Все сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить.], то насколько это утверждение ясное! «Нет ничего выше Меня». Но майявади перетолковывают это на неверный лад, и может показаться, что они также обсуждают Вишну, что у них тоже есть бхакти. Майявади считают, что у них есть бхакти. Но их «бхакти» — это лишь то, что просто помогает им на их пути понимания, что они — Всевышний. И когда они становятся Всевышним, то все должны понимать — как они велики. Негодяи! Нужно бить их! Мы должны следовать традиции парампары, поэтому их нужно бить в лицо. А если говорить точнее, то пинать в лицо башмаком.

Итак, майявади не могут ни ухватить Кришну, ни постичь Его концептуально. Но Кришна хочет, чтобы Его поймали, чтобы Его постигли. Верховная Личность Бога — самый личностный. Это имя Аграхйах означает физически схватить Верховного Господа. Как, например, мама Яшода крепко держит Кришну, и Кришне это нравится. Кришна — Аграхйах, непостижимый, и схватить Его невозможно, но преданные хватают Его. Мальчики играют с Кришной, и у них есть такая игра: кто побежит за Кришной и поймает Его первым. Хотя Кришна неуловим для материальных ума и чувств, высшее совершенство жизни преданного — это схватить Кришну или быть схваченным Им. В шрингара-расе Кришна обнимает гопи и Радхарани. Поэтому мы не можем сказать гопи, что схватить Кришну невозможно. Гопи не очень понравится такое услышать.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Аграхйах | Кришну можно постичь только через бхакти», 9 июля 2012, Говиндадвипа, Северная Ирландия