Необходим разум, реализованный разум

    Опубликовано 13 мая 2022

Есть утверждения ачарьев. И мы должны понять, какие принципы абсолютные, а какие применимы к конкретной, специфической аудитории. Даже в отношении книг Шрилы Прабхупады. Прабхупада сказал: «Мои книги будут книгами законов на десять тысяч лет». Но необходим разум, реализованный разум, а не просто какой-то начальный разум, с которым человек не способен ничего понять в духовной жизни. Такой разум — это дисквалификация.

Итак, наша задача — понять. Когда Шрила Прабхупада переводит Седьмую песнь «Бхагаватам», он описывает одеяния и деятельность санньяси или брахмачари. И описание там [в «Бхагаватам»] отличается от того, что он ввел. И можно сказать, что Шрила Прабхупада не следует шастре: «Видите, тут написано, что брахмачари должен носить мекхалу, определенный пояс и посох». Все эти описания есть.

Но тот, кто понимает принцип шастры — йукта ваира̄гйа, знает, как применять принцип шастры, чтобы удовлетворить цель шастры. Последователи шастры должны стремиться достичь чистой любви к Кришне. И то, что дал Рупа Госвами, запредельно шастре. Это шастра, но это запредельно шастре. Потому что есть определенные вещи, которые даны последователями Чайтаньи Махапрабху. Если мы хотим оправдать их обычным шастрическим методом, то мы не сможем.

Существуют определенные аспекты Бога. Сам факт, что Он — Личность Бога и ведешу дурлабхам (Б.-с., 5.33) означает, что описания этих аспектов в Ведах не так легко найти. В основном Веды утверждают принцип, таттву Хари: Верховного Господа как Всевышнего. Там утверждается, что Он — Всевышний. Но в Личности Бога есть два аспекта Личности Бога: сарва-ш́актим̇ан, Он — всемогущий, и раса̄бдхим̇, Он — океан расы. И непосредственно к этому [второй стороне, раса̄бдхим̇] шастра сильно не обращается, потому что это сокровенная, приватная сторона.

Как, например, все обсуждают формальную, официальную деятельность премьер-министра. Но то, что он делает дома, и как его ругает жена: «Почему ты всегда опаздываешь? Поздно приходишь домой?!», — это его личные дела. Его жена может пощечину ему дать. А в отношениях с его матерью премьер-министр всегда ее ребенок, ее дитя. И каким бы могущественным премьер-министр ни стал, для нее он — всегда ее ребенок. Тот факт, что он премьер-министр, очень второстепенный факт и не влияет на отношения между ними. На людях мама премьер-министра может стоять формально, но в ее глазах он — ее сын. Это личные отношения, и это не публичная сторона, не публичная тема.

Рупа Госвами дал пьесы, посвященные сокровенным отношениям с Кришной. Они не предназначены для всех, для публичного распространения. Мы не идем к людям и не читаем публичных лекций о том, как Кришна по ночам зовет гопи. Это не предназначено для распространения среди публики. Но в то же время Кришна приходит в этот мир, чтобы показать это. И это необходимо распространять среди тех, у кого есть адхикар, квалификация.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Нектар наставлений, предисловие, часть 1», 27 февраля 2007, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (47:10)

 

См. также:

Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна снова и снова использует имя Ишвара в отношении Себя
Снова повторю — должно быть знание и понимание
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. В конечном итоге дарует все плоды Кришна
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. Кришна — Господин, даже если кто-то отрицает это
Если вы будете служить миссии Шрилы Прабхупады, я буду очень счастлив
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить