Наш метод, наш акцент — это санкиртана, воспевание Харе Кришна

    Опубликовано 3 декабря 2024

Итак, параграф Предисловия «Нектара наставлений» Шрилы Прабхупады, который мы сейчас разбираем, длиной в два предложения: «Шри Рупа Госвами, возглавлявший Госвами Вриндавана, написал эту книгу, "Упадешамриту" ("Нектар наставлений") как руководство в нашей деятельности. Шри Чайтанья Махапрабху оставил после Себя восемь стихов, называемых "Шикшаштакой", и так же Рупа Госвами дал нам "Упадешамриту", чтобы мы могли стать чистыми вайшнавами».

«Шри Упадешамрита» («Нектар наставлений») — это выдающаяся работа длиной всего в одиннадцать стихов. Она направляет человека в самом начале духовной жизни, когда он принял решение: «Я хочу быть в сознании Кришны. Что мне необходимо делать?» «Нектар наставлений» переносит человека с текущего, начального уровня на уровень выше, чем уровень Господа Брахмы или жителей Вайкунтхи, до высочайшей вершины. В этом особый вклад Шри Чайтаньи Махапрабху и цель Гаудия-вайшнава. Метод, которому мы следуем, обычно определяет нас как Гаудия-вайшнавов.

Наш метод, наш акцент — это санкиртана, воспевание Харе Кришна. Все сампрадаи отличаются друг от друга своими особыми свойствами: самбандхой, абхидхеей и прайоджаной (Ч.-ч., Мадхйа, 20.124). Философское понимание связи, отношений всего со всем — это называется самбандха-джнана. Абхидхея — специфическая практика, которая дается в каждой сампрадае для достижения прайоджаны — высшей цели. Как отличают Гаудия-вайшнава? Гаудии, как правило, известны своей практикой — санкиртаной, воспеванием.

Движение Харе Кришна наилучшим образом известно своим пением Харе Кришна. Эта практика должна вести к прайоджане, к высшей необходимости. Что пришел дать Чайтанья Махапрабху? Шрила Прабхупада пишет здесь: «Самыми возвышенными из деяний Господа Кришны являются Его любовные игры с гопи» (Н.-н., Предисловие). Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы открыть это.

джади гаура на̄ хо’то, тобе ки хоито,
кемоне дхорита̄м де
ра̄дха̄ра махима̄ према-раса-сӣма̄
джагате джа̄на̄та ке?

мадхура вр̣нда̄, випина ма̄дхурӣ,
правеш́а ча̄турӣ са̄ра
бараджа-джуватӣ, бха̄вера бхакати,
ш́акати хоито ка̄ра? (Джади Гаура на̄ хо’то, 1-2)

Васудева Гхош, один из сокровенных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху, говорил: «Если бы Чайтанья Махапрабху не пришел, то как бы мы могли жить? Слава Шримати Радхарани — это высший предел према-расы. Но кто бы принес это миру? Сокровенные, сладостные отношения в рощах Вриндавана составляют суть, вершину всех отношений искусности. Бхава бхакти — это эмоциональное преданное служение гопи Вриндавана. Но кто мог всё это дать? Кто помог бы всё это понять, если бы не Чайтанья Махапрабху?» Очевидно, что это очень возвышенные темы. Начинается «Упадешамрита» с овладения умом и чувствами:

[ва̄чо вегам̇ манасах̣ кродха-вегам̇
джихва̄-вегам ударопастха-вегам
эта̄н вега̄н йо вишахета дхӣрах̣
сарва̄м апӣма̄м̇ пр̣тхивӣм̇ са ш́ишйа̄т (Н.-н., 1)

Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире.] Похоже, что многие годы мы не можем пройти дальше этой шлоки. Но мы должны знать к какой цели мы стремимся.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами «Нектар наставлений, продолжение, часть 1», 17 марта 2008, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (14:50)