Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Опубликовано 31 декабря 2024
Итак, первая обязанность — это контролировать ум и чувства [В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства (Н.-н., пред.)]. При этом некоторое указание на гопи-бхаву, Радха-прему в «Шри Упадешамрите» («Нектаре наставлений») дается. Но начинается всё с вачо вегам. В прошлом году мы начали обсуждение этой темы контроля ума и чувств и прошли только половину предисловия «Нектара наставлений». В этом году изучаем вторую половину предисловия. Она составляет всего два параграфа и сосредоточена как раз на этом — на контроле ума и чувств. Именно об этом первый стих «Упадешамриты»:
ва̄чо вегам̇ манасах̣ кродха-вегам̇
джихва̄-вегам ударопастха-вегам
эта̄н вега̄н йо вишахета дхӣрах̣
сарва̄м апӣма̄м̇ пр̣тхивӣм̇ са ш́ишйа̄т
[Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире.] Обуздание побуждений речи, ума, гнева, языка, желудка и гениталий. В данном случае под языком подразумевается склонность наслаждаться вкусными блюдами. Все эти побуждения необходимо контролировать.
Часто преданные спрашивают меня: «Можно ли омываться в Радха-кунде? Здесь, в "Шри Упадешамрите", говорится, что нужно омываться в Радха-кунде». Я говорю: «Конечно, вы должны омываться в Радха-кунде. Об этом говорит "Шри Упадешамрита" (Н.-н., 11), но прежде всего нужно следовать ее первому стиху — вачо вегам. Омовение позже. Сначала следуйте первому стиху и затем уже думайте об омовении в Радха-кунде. Потому что человек может окунать свое грязное, вонючее тело в Радха-кунду и думать, что он омывается в Радха-кунде».
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур описывает, что в Радха-кунде омыться невозможно до тех пор, пока человек не обрел духовную форму, апракрита-шариру. Он рекомендует, чтобы мы омывались в кунде — океане, неотличном от Радха-кунды. Слово кунда также значит «озеро», «океан». Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рекомендует, чтобы мы омывались в океане, который нам предлагает Шрила Рупа Госвами Прабхупада. Такое омовение поможет нам обрести качества, необходимые для омовения в Радха-кунде. Этим океаном является «Бхакти-расамрита-синдху» («Нектар преданности») Рупы Госвами.
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху». Это будет более благоприятно для нашего духовного продвижения, чем окунать в Радха-кунду наше грубое тело, к которому прицеплено тонкое тело, наполненное грубыми, грязными материальными желаниям, думая, что мы можем просто плюхнуться в Радха-Кришна лилу. Да, омывайтесь в Радха-кунде, но прежде всего следуйте этому стиху — владейте своим умом и чувствами. Это не так легко. Легко сказать, но нелегко сделать. Как это делать? Если кто-то спрашивает меня, то я советую читать книгу «Брахмачарья в сознании Кришны». Там многое обсуждается.
Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
Рупа Госвами отделяет чистую преданность от смешанных форм бхакти
