Что означает инициация?

    Опубликовано 26 мая 2020

Другой вопрос, который может возникнуть: что вообще означает инициация? В одном письме, я думаю, Шрила Прабхупада сказал, что, читая его книги, люди получают инициацию. Но тогда что означает церемония инициации? На ней дают клятву. В одном письме Шрила Прабхупада сказал, что есть разница между «быть инициированным» и «не быть инициированным». «Быть инициированным» означает, что они авторизованы, в противном случае — нет. Это означает — быть принятым в качестве ученика, по крайней мере, временно.

В одной лекции в Калькутте Шрила Прабхупада сказал: «Я даю этим американским юношам и девушкам чётки и харинаму, и затем, через некоторое время, если я увижу, что они следуют хорошо, то я дам им дикшу». Это то, что мы называем брахманическим посвящением. Шрила Прабхупада удачно сказал об этом в Калькутте, потому что в Гаудия-матхе есть ветви и подветви, что заметно в Бенгалии, столицей которой является Калькутта, и у них есть то, что они называют харинамой, — раздача людям чёток. Они делают это очень либерально, что также приводит к недоразумениям в ИСККОН, потому что они часто идут и в общины ИСККОН. Или люди приходят в ИСККОН, чтобы им дали чётки, и затем они говорят: «О, сейчас мы инициированы». И это так, в каком-то смысле. Шрила Прабхупада сказал, что это называется харинама-инициация. Прабхупада сказал: «Когда я даю им дикшу, тогда они — мои ученики. После этого они считаются моими учениками». Затем в другом письме Шрила Прабхупада сказал, что ученик принимается во время первой инициации. И так всегда считалось в ИСККОН, что человек был инициирован, что он под защитой гуру. Таким образом, по крайней мере предварительно вы признаны. Признание приходит:

йе йатхā мāм̇ прападйанте
тāм̇с татхаива бхаджāмй ахам
(Б.-г., 4.11)
 
Если человек принимает инициацию, но не относится к ней серьёзно, тогда он не может ожидать, что гуру тоже ответит взаимностью.

Другое письмо. Шрила Прабхупада сказал: «Я одинаково отношусь ко всем моим ученикам, но если кто-то предложит своё служение, то я отвечу взаимностью на это». Итак, по крайней мере условно или формально человек получает инициацию. Это означает быть принятым в сампрадаю. Это означает быть связанным с сампрадаей, что предполагает, что вы приняли инициацию, потому что пообещали следовать всем этим вещам. А если вы не следуете, то где связь? Это можно понять так, что связь ослабла, если не прервалась. Или вы можете сказать, что существуют разные уровни связи. И как хорошо мы связаны? Или, как сказал Шрила Прабхупада, когда его спросили об учениках, которые не следуют: «Они даже не люди, они животные. Потому что, — Шрила Прабхупада аргументировал, — человек может дать обещание, животное не может».

Итак, если кто-то даёт обещание и не следует ему, то это всё равно что быть животным. Иногда он говорил, что они даже не преданные, они даже не джентльмены.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Ученики, не следующие обетам. Часть 4», 26.11.2019, Тамил Наду, Индия (5:15)

 
 

См. также:

Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна снова и снова использует имя Ишвара в отношении Себя
Снова повторю — должно быть знание и понимание
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. В конечном итоге дарует все плоды Кришна
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. Кришна — Господин, даже если кто-то отрицает это
Если вы будете служить миссии Шрилы Прабхупады, я буду очень счастлив
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить