Санга

    Опубликовано 28 апреля 2014, 10618 уникальных просмотров

Нитья-сиддха, Шрила Прабхупада

Есть много преданных, которые являются вечными слугами Господа. Их называют нитья-сиддхами, вечно совершенными. Хотя нитья-сиддхи нисходят в материальный мир и кажутся обычными людьми, они никогда, ни при каких обстоятельствах не забывают Верховную Личность Бога. Такова отличительная особенность нитья-сиддх. Нитья-сиддхи никогда не забывают о своих отношениях с… Развернуть>

Есть много преданных, которые являются вечными слугами Господа. Их называют нитья-сиддхами, вечно совершенными. Хотя нитья-сиддхи нисходят в материальный мир и кажутся обычными людьми, они никогда, ни при каких обстоятельствах не забывают Верховную Личность Бога. Такова отличительная особенность нитья-сиддх.

Нитья-сиддхи никогда не забывают о своих отношениях с Верховной Личностью. По воле Верховной Личности Бога нитья-сиддха живет в материальном мире, как обычный человек, однако единственным его занятием здесь является проповедь славы Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к "Чайтанья-чаритамрите", Мадхья 5.113

^ Свернуть

Тело Господа

Тело Господа никогда не стареет. Все конечности и части Его тела безукоризненны по форме и не имеют изъянов. Его розовые губы и глаза цветом напоминают восходящее солнце. Он всегда готов прийти на помощь предавшейся Ему душе, и любой, кому посчастливилось увидеть Его, испытывает ни с чем не сравнимое удовлетворение. Поистине, Господь достоин того, чтобы принимать… Развернуть>

Тело Господа никогда не стареет. Все конечности и части Его тела безукоризненны по форме и не имеют изъянов. Его розовые губы и глаза цветом напоминают восходящее солнце. Он всегда готов прийти на помощь предавшейся Ему душе, и любой, кому посчастливилось увидеть Его, испытывает ни с чем не сравнимое удовлетворение. Поистине, Господь достоин того, чтобы принимать служение от предавшихся Ему душ, ибо Он — океан милости.

«Шримад-Бхагаватам» 4.8.46, перевод

^ Свернуть

Всезнающий, всемогущий Кришна

Шри Кришна в облике Параматмы находится в сердцах всех живых существ, населяющих и духовные, и материальные миры. В роли Параматмы Он становится свидетелем поступков, которые они совершили, совершают и будут совершать. Шри Кришна знает, что делало каждое живое существо на протяжении сотен тысяч предыдущих жизней. Он также видит все нынешние поступки каждого, поэтому… Развернуть>

Шри Кришна в облике Параматмы находится в сердцах всех живых существ, населяющих и духовные, и материальные миры. В роли Параматмы Он становится свидетелем поступков, которые они совершили, совершают и будут совершать. Шри Кришна знает, что делало каждое живое существо на протяжении сотен тысяч предыдущих жизней. Он также видит все нынешние поступки каждого, поэтому Ему известны и их последствия. Как сказано в «Бхагавад-гите», космос возникает в тот миг, когда Шри Кришна бросает взгляд на материальную энергию. Ничто не может существовать без Его надзора. И поскольку от Его взгляда зависит даже обитель, дарующая прибежище всей совокупности живых существ, Он — изначальный Нараяна.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади 2.46

 

^ Свернуть

Деятельность, приносящая временное облегчение: отклонение от нашего истинного долга

Господь приходит в этот мир, чтобы восстановить принципы религии, главным из которых является воспитание в человеке покорности Его воле. Таково заключительное наставление Господа в «Бхагавад-гите» (18.66): сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа — «Оставь все другие пути и просто предайся Мне». К несчастью, глупые люди перетолковали это самое важное указание… Развернуть>

Господь приходит в этот мир, чтобы восстановить принципы религии, главным из которых является воспитание в человеке покорности Его воле. Таково заключительное наставление Господа в «Бхагавад-гите» (18.66): сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа — «Оставь все другие пути и просто предайся Мне». К несчастью, глупые люди перетолковали это самое важное указание на свой лад и разными способами вводят людей в заблуждение. Людям говорят, что они должны открывать больницы, а не стремиться получить знания, необходимые для того, чтобы с помощью любовного служения Богу попасть в духовное царство. Их учат интересоваться только деятельностью, приносящей временное облегчение, которая никогда не принесет живому существу настоящего счастья. Они учреждают всевозможные общественные и полуофициальные организации, надеясь обуздать разрушительные силы природы, но не знают, каким образом умиротворить неодолимую природу. Многие люди слывут великими знатоками «Бхагавад-гиты», но эти «знатоки» не увидели рекомендованного в «Гите» метода, с помощью которого можно умиротворить материальную природу. В «Бхагавад-гите» (7.14) прямо сказано, что единственный способ умиротворить могущественную природу — это пробудить в себе сознание Бога.

В этой мантре «Шри Ишопанишад» говорится, что каждый должен одновременно знать и самбхути (Личность Бога), и винашу (временное материальное проявление). Зная только временное материальное проявление, никто не сможет спастись, так как живые существа в этом мире на каждом шагу подстерегает гибель (аханй ахани бхутани гаччхантӣха йамалайам). Строительство больниц тоже никого не защитит от разрушительных сил природы. Спастись может только тот, кто обладает совершенным знанием о вечной жизни, исполненной блаженства и знания. Вся ведическая культура направлена на то, чтобы обучить людей искусству обретения вечной жизни. Людей часто прельщает эфемерная привлекательность вещей, обещающих им чувственные наслаждения. Но служение этим вещам уводит людей с истинного пути и способствует их деградации.

Поэтому мы должны спастись сами и указать своим ближним путь, ведущий к спасению. Истина не может нравиться или не нравиться. Она просто существует. Если мы хотим вырваться из круговорота рождений и смертей, то должны заняться преданным служением Господу. Это не тот случай, когда может идти речь о компромиссах, ибо это вопрос жизненной необходимости.

Из комментария Шрилы Прабхупады к Шри Ишопанишад, мантра 14

^ Свернуть

Акрура видит Кришну и Балараму

Приехав во Вриндаван, Акрура увидел Кришну и Балараму, которые собирались доить коров. На Кришне были желтые одежды, а на Балараме - голубые. Глаза у Них в точности напоминали прекрасные лотосы, распускающиеся в осеннюю пору. Оба были в самом расцвете юности. Хотя чертами Они походили друг на друга, лицо у Кришны было темное, а у Баларамы - светлое. Оба Они служили… Развернуть>

Приехав во Вриндаван, Акрура увидел Кришну и Балараму, которые собирались доить коров. На Кришне были желтые одежды, а на Балараме - голубые. Глаза у Них в точности напоминали прекрасные лотосы, распускающиеся в осеннюю пору. Оба были в самом расцвете юности. Хотя чертами Они походили друг на друга, лицо у Кришны было темное, а у Баларамы - светлое. Оба Они служили прибежищем для богини процветания. У Них были необыкновенно стройные тела, красивые руки и прекрасные черты лица, и каждый из Них обладал силой слона. Когда Акрура подъезжал к Вриндавану, он заметил на земле отпечатки подошв с флагом, трезубцем, молнией и лотосом, а теперь увидел Самих Кришну и Балараму. Хотя на свете не было никого могущественнее Их, Они смотрели на него и улыбались. Видно было, что Они совсем недавно вернулись из леса, где пасли коров, но уже успели совершить омовение, надеть чистую одежду, украсить Себя гирляндами из цветов, ожерельями из драгоценных камней и умастить сандалом. Акрура ощутил восторг от аромата цветов и сандаловой пасты, и прежде всего от самого присутствия двух братьев. Он считал, что ему необычайно посчастливилось, ибо он смог увидеть Кришну, Верховную Личность Бога, и Балараму, Его всемогущее воплощение; он знал, что Они - источник всего мироздания.

Из книги «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 38. Прибытие Акруры во Вриндаван

^ Свернуть

Мы не способны жить под деревом, как Шрила Рупа Госвами

Когда Шрила Рупа Госвами ушел с поста министра, он отправился во Вриндаван и, подобно Махарадже Притху, жил под деревом. С тех пор много людей, подражая Рупе Госвами, стали селиться во Вриндаване. Но, вместо того чтобы развиваться духовно, многие из них возвращались к мирским привычкам и прямо во Вриндаване вступали в незаконные половые отношения, играли в азартные… Развернуть>

Когда Шрила Рупа Госвами ушел с поста министра, он отправился во Вриндаван и, подобно Махарадже Притху, жил под деревом. С тех пор много людей, подражая Рупе Госвами, стали селиться во Вриндаване. Но, вместо того чтобы развиваться духовно, многие из них возвращались к мирским привычкам и прямо во Вриндаване вступали в незаконные половые отношения, играли в азартные игры и употребляли наркотики. Сейчас Движение сознания Кришны распространяется в западных странах, но люди на Западе не способы жить в лесу и совершать суровые аскезы по примеру Притху Махараджи или Рупы Госвами. Однако даже жители западных стран, как, впрочем, и все остальные, могут идти по стопам Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, поселившись в храме, который трансцендентен к любой лесной обители. Они могут дать обет не принимать в пищу ничего, кроме кришна-прасада, следовать регулирующим принципам и каждый день повторять по шестнадцать кругов Харе Кришна маха-мантры. Человек, который таким образом упорядочит свою жизнь, будет неуклонно прогрессировать в духовной жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 4.23.5

^ Свернуть

Следуя по стопам Шрилы Рупы Госвами

Во Вриндаване есть пракрита-сахаджии, которые утверждают, будто писать книги и даже прикасаться к ним — табу. Для них преданное служение означает свободу от подобной деятельности. Всякий раз, когда им предлагают послушать ведические писания, они отказываются, говоря: «Зачем нам читать или слушать трансцендентные писания? Они предназначены для неофитов». Сахаджии хотят… Развернуть>

Во Вриндаване есть пракрита-сахаджии, которые утверждают, будто писать книги и даже прикасаться к ним — табу. Для них преданное служение означает свободу от подобной деятельности. Всякий раз, когда им предлагают послушать ведические писания, они отказываются, говоря: «Зачем нам читать или слушать трансцендентные писания? Они предназначены для неофитов». Сахаджии хотят показать, что возвысились до такого уровня, на котором уже не нужно утруждать себя чтением, написанием или слушанием книг. Однако чистые преданные, идущие по стопам Шрилы Рупы Госвами, отвергают эту философию сахаджий. Писать книги ради денег и славы, безусловно, не стоит, однако писать и издавать книги для просвещения человечества — это подлинное служение Господу. Так считал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, и он ясно давал своим ученикам указание писать книги. Более того, он считал, что издавать книги важнее, чем строить храмы. Строительством храмов должны заниматься обычные люди и преданные-неофиты, а долг возвышенных и уполномоченных Господом преданных — писать и издавать книги и повсеместно распространять их. По словам Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, распространять книги — это все равно что играть на огромной мриданге. Поэтому мы постоянно просим членов Международного общества сознания Кришны издавать как можно больше книг и распространять их по всему миру. Так, идя по стопам Шрилы Рупы Госвами, можно стать преданным-рупанугой.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья 9.132

^ Свернуть

Развитая цивилизация означает варнашраму

Но если люди не знают, как следует почитать представителя Нарады и Кришны, как правильно устроить общественную жизнь и как развить в себе сознание Кришны, если они стремятся только к тому, чтобы каждый год производить новые автомобили и строить новые небоскребы, а потом ломать их и опять сооружать новые, — такое общество не заслуживает называться человеческим… Развернуть>

Но если люди не знают, как следует почитать представителя Нарады и Кришны, как правильно устроить общественную жизнь и как развить в себе сознание Кришны, если они стремятся только к тому, чтобы каждый год производить новые автомобили и строить новые небоскребы, а потом ломать их и опять сооружать новые, — такое общество не заслуживает называться человеческим, несмотря на все его успехи в развитии науки и техники. Истинно развитое общество устроено по принципу чатур-варнья: оно разделено на четыре класса, или сословия. В обществе обязательно должен быть класс идеальных людей, на которых равнялись бы все остальные, — это первый класс, наставники общества. Второй класс — это правители; третий класс — те, кто производит пищу и заботится о коровах, а четвертый — те, кто служит трем высшим сословиям. Всех прочих, кто отказывается следовать этой социальной системе, относят к пятому классу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 6.7.13

^ Свернуть

Грихастхи должны уделять время слушанию

Смысл человеческой жизни в том, чтобы обрести освобождение, но, к несчастью, из-за влияния Кали-юги грихастхи, словно ослы, ежедневно заняты тяжким трудом. Они встают рано утром и едут чуть ли не за сто километров от своего дома, чтобы заработать кусок хлеба. Особенно это видно в странах Запада: люди, просто чтобы заработать себе на жизнь, просыпаются в пять утра и… Развернуть>

Смысл человеческой жизни в том, чтобы обрести освобождение, но, к несчастью, из-за влияния Кали-юги грихастхи, словно ослы, ежедневно заняты тяжким трудом. Они встают рано утром и едут чуть ли не за сто километров от своего дома, чтобы заработать кусок хлеба. Особенно это видно в странах Запада: люди, просто чтобы заработать себе на жизнь, просыпаются в пять утра и отправляются в свои офисы и на заводы. То же самое делают каждый день жители Калькутты и Бомбея. Они целый день трудятся не покладая рук в офисе или на заводе, а потом три-четыре часа добираются домой. В десять вечера они ложатся спать, а рано утром встают, чтобы снова отправиться на работу. В шастрах говорится, что люди, занятые таким тяжким трудом, ведут образ жизни свиней, пожирателей испражнений. Найам дехо деха- бхаджам нрлоке каштан каман архате вид-бхуджам йе: «Все живые существа в этом мире получают материальное тело, однако тем из них, кому посчастливилось родиться человеком, не подобает дни и ночи напролет трудиться ради чувственных удовольствий, доступных даже пожирателям испражнений — собакам и свиньям» (Бхаг., 5.5.1). Человек должен уделять время слушанию «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты». Такова ведическая культура. Чтобы зарабатывать себе на жизнь, грихастха должен трудиться не больше восьми часов, и либо днем, либо вечером ему следует общаться с преданными и, слушая о воплощениях и деяниях Кришны, постепенно освобождаться из плена майи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 7.14.3-4

^ Свернуть

Бесполезные и добросовестные родители

Теперь о родительских наставлениях. В этом мире у всех существ, даже у самых ничтожных, таких, как кошки, собаки и змеи, есть отец и мать. Обрести родителей не составляет большого труда. Среди каких бы форм жизни мы ни появлялись на свет, у нас всегда будут какие-нибудь отец и мать. И если, родившись людьми, мы довольствуемся лишь наставлениями своих родителей и не… Развернуть>

Теперь о родительских наставлениях. В этом мире у всех существ, даже у самых ничтожных, таких, как кошки, собаки и змеи, есть отец и мать. Обрести родителей не составляет большого труда. Среди каких бы форм жизни мы ни появлялись на свет, у нас всегда будут какие-нибудь отец и мать. И если, родившись людьми, мы довольствуемся лишь наставлениями своих родителей и не идем дальше этого — не обращаемся к духовному учителю и не изучаем под его руководством шастры, — то мы как были, так и останемся во тьме. Отец и мать исполняют свое предназначение только в том случае, если учат своих сыновей, как вырваться из когтей смерти. В Пятой песни «Шримад-Бхагаватам» (5.18) Ришабхадева говорит, что тем, кто не способен уберечь своего ребенка от смерти, не следует становиться отцом или матерью: пита на са сйадж джанани на са сйат/на мочайед йах самупета-мртйум. Родители, не знающие, как помочь своим детям обрести спасение, не многого стоят, ведь такие отцы и матери могут быть даже у кошек и собак. Истинным отцом и матерью вправе называться только те родители, которые способны побудить своего ребенка к духовной жизни. Веды утверждают, что каждый в этом мире рождается шудрой: джанмана джайате шудрах. Но жизнь дана нам для того, чтобы мы стали брахманами — людьми в высшем понимании этого слова.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 6.5.20

^ Свернуть

Почему майявади испытывают страх перед Движением сознания Кришны (или должны это делать)

Так называемый индуизм, оказавшись под преобладающим влиянием философии майявады, со временем превратился в мешанину всевозможных измышлений. Майявади испытывают сильный страх перед Движением сознания Кришны и обвиняют нас в том, что мы наносим урон индуистской религии, поскольку принимаем в свои ряды людей со всего света, представителей всех религий и, следуя… Развернуть>

Так называемый индуизм, оказавшись под преобладающим влиянием философии майявады, со временем превратился в мешанину всевозможных измышлений. Майявади испытывают сильный страх перед Движением сознания Кришны и обвиняют нас в том, что мы наносим урон индуистской религии, поскольку принимаем в свои ряды людей со всего света, представителей всех религий и, следуя научному методу, приобщаем их к дайва-варнашрама-дхарме.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади 12.73

^ Свернуть

Демократия, псевдоцари и коррупция

Во времена монархии человек, как следует обученный искусству управлять, один вполне мог справиться со всеми государственными делами. Но при демократии никто не проходит обучения, подобного тому, какое проходили древние цари. Политики добиваются избрания на ответственные посты с помощью дипломатических уловок, и вместо одного царя, или руководителя, который олицетворял… Развернуть>

Во времена монархии человек, как следует обученный искусству управлять, один вполне мог справиться со всеми государственными делами. Но при демократии никто не проходит обучения, подобного тому, какое проходили древние цари. Политики добиваются избрания на ответственные посты с помощью дипломатических уловок, и вместо одного царя, или руководителя, который олицетворял бы собой высшую исполнительную власть, появляется много псевдоцарей: президент, министры, их заместители, секретари, помощники секретарей, личные секретари, заместители секретарей и т.п. Появляется немыслимое количество партий и движений — политических, социальных, народных, — а вместе с ними появляются лидеры партий, лидеры блоков и множество других лидеров. Но никто из них не проходит должного обучения, чтобы уметь реально заботиться об интересах своих граждан. При этом коррупция в так называемых демократических государствах процветает еще больше, чем при самодержавии или монархии.

«Свет Бхагаваты», стих 44, комментарий

^ Свернуть

Cуть сознания Кришны

В материальном мире мы тоже испытываем некоторое чувство любви. Почему? Потому что в каждом из нас живет изначальная любовь к Богу. Весь опыт, который мы накапливаем в обусловленной жизни, берет начало в Верховном Господе, первопричине всего сущего. Наши изначальные отношения с Господом наполнены любовью, и эта любовь искаженно отражается в материальном бытии. Наша… Развернуть>

В материальном мире мы тоже испытываем некоторое чувство любви. Почему? Потому что в каждом из нас живет изначальная любовь к Богу. Весь опыт, который мы накапливаем в обусловленной жизни, берет начало в Верховном Господе, первопричине всего сущего. Наши изначальные отношения с Господом наполнены любовью, и эта любовь искаженно отражается в материальном бытии. Наша истинная любовь постоянна и безгранична, но, поскольку в материальном мире есть только искаженное отражение любви, ей недостает постоянства и она опьяняет нас. Если мы хотим истинной, духовной любви, нам следует обратить свою любовь к Кришне, Верховной Личности Бога, — высшему объекту любви. В этом заключается суть сознания Кришны.

«Учение Шри Чайтаньи», введение

^ Свернуть

Алчные политики усиливают страдания людей

Так называемые политические лидеры строят планы, которые, как им кажется, принесут людям их стран материальное процветание, но в действительности эти политики стремятся лишь к тому, чтобы занять высокие государственные посты. Желание достичь высокого положения в обществе заставляет их выдавать себя за великих вождей и собирать голоса избирателей, хотя сами они… Развернуть>

Так называемые политические лидеры строят планы, которые, как им кажется, принесут людям их стран материальное процветание, но в действительности эти политики стремятся лишь к тому, чтобы занять высокие государственные посты. Желание достичь высокого положения в обществе заставляет их выдавать себя за великих вождей и собирать голоса избирателей, хотя сами они находятся в полной власти законов материальной природы. Таковы некоторые недостатки современной цивилизации. До тех пор пока люди не разовьют в себе сознание Бога и не признают Его верховную власть, все их планы будут терпеть крах. Из-за идущих вразрез с волей Бога планов экономического развития во всех странах мира с каждым днем увеличиваются цены на основные товары, от чего в первую очередь страдают бедные слои населения. А поскольку люди в обществе не обладают сознанием Кришны, они становятся жертвами так называемых политиков и экономистов-прожектеров, и потому их страдания становятся все более жестокими.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 4.24.66

^ Свернуть

Не доверяйте уму

Опытный охотник знает, что, если отпустить пойманных зверей, они непременно убегут, и потому не теряет бдительности. Так и тот, кто достиг совершенства в духовной практике, не доверяет своему уму и бдительно следит за каждым его шагом. Все истинные мудрецы сходятся в том, что ум по своей природе очень непостоянен и потому не следует заводить с ним дружбу. Если мы… Развернуть>

Опытный охотник знает, что, если отпустить пойманных зверей, они непременно убегут, и потому не теряет бдительности. Так и тот, кто достиг совершенства в духовной практике, не доверяет своему уму и бдительно следит за каждым его шагом.

Все истинные мудрецы сходятся в том, что ум по своей природе очень непостоянен и потому не следует заводить с ним дружбу. Если мы доверимся нашему уму, он в любую минуту может нас обмануть.

«Шримад-Бхагаватам» 5.6.2-3, текст

^ Свернуть

Связанный узами спонтанной любви

Развивая трансцендентную привязанность к Верховному Господу, предавшаяся Ему душа начинает повсюду ощущать присутствие своего возлюбленного Господа и вовлекает в любовное служение Ему все свои чувства. Глазами преданный созерцает прекрасную чету, Шри Радху и Кришну, восседающих на красиво убранном троне под древом желаний во Вриндаване; носом он вдыхает… Развернуть>

Развивая трансцендентную привязанность к Верховному Господу, предавшаяся Ему душа начинает повсюду ощущать присутствие своего возлюбленного Господа и вовлекает в любовное служение Ему все свои чувства. Глазами преданный созерцает прекрасную чету, Шри Радху и Кришну, восседающих на красиво убранном троне под древом желаний во Вриндаване; носом он вдыхает трансцендентный аромат лотосных стоп Господа; ушами внемлет посланиям с Вайкунтхи, а руками обнимает стопы Господа и Его приближенных. Так Господь предстает взору чистого преданного и изнутри, и извне. Это одно из таинств близких отношений, которые связывают преданного с Господом узами спонтанной любви. Такая любовь к Богу должна быть целью жизни каждого живого существа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.55

^ Свернуть

Только один путь для спасения от Кали

Только распространяя воспевание святого имени Господа, мы можем предохранить себя от всех проявлений пагубного влияния века Кали. Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 1.16.32-33… Развернуть>

Только распространяя воспевание святого имени Господа, мы можем предохранить себя от всех проявлений пагубного влияния века Кали.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 1.16.32-33

^ Свернуть

Или обучаться варнашраме — или быть животным

Согласно заповедям религиозной жизни, общество делится на четыре сословия (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) и четыре духовных уклада (брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса). Чтобы называться брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой, человек должен получить соответствующее образование, как получают образование будущие инженеры, юристы или врачи. Те, кто… Развернуть>

Согласно заповедям религиозной жизни, общество делится на четыре сословия (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) и четыре духовных уклада (брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса). Чтобы называться брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой, человек должен получить соответствующее образование, как получают образование будущие инженеры, юристы или врачи. Те, кто прошел обучение, могут считаться людьми. Если же человек не получил образования — социального и духовного, — то есть если он невежествен и не умеет себя вести, жизнь его ничем не отличается от жизни животных. Животные не способны развиваться духовно. В духовную жизнь можно войти посредством должного образования — либо следуя правилам варн и ашрамов, либо сразу поступив в школу бхакти с ее методами (шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам/арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам).

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите» Мадхья 24.94

^ Свернуть

Хираньякашипу был освобожден благодаря памятованию о Прахладе

Что же касается Хираньякашипу, то он, хотя и был злейшим врагом Верховной Личности Бога, всегда думал о своем сыне — а тот был великим преданным. Именно по милости своего сына, Махараджи Прахлады, Хираньякашипу тоже был освобожден Верховной Личностью Бога.… Развернуть>

Что же касается Хираньякашипу, то он, хотя и был злейшим врагом Верховной Личности Бога, всегда думал о своем сыне — а тот был великим преданным. Именно по милости своего сына, Махараджи Прахлады, Хираньякашипу тоже был освобожден Верховной Личностью Бога.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 7.1.26

^ Свернуть

Общество варнашрамы или общество животных

Согласно ведическим принципам, в человеческом обществе должны существовать сословия (чатур-варнйам майа срштам). В нем должны быть брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, и все должны учиться поклоняться Верховной Личности Бога (там абхйарчйа). Таково должно быть настоящее человеческое общество. Без этой системы мы оказываемся в обществе животных… Развернуть>

Согласно ведическим принципам, в человеческом обществе должны существовать сословия (чатур-варнйам майа срштам). В нем должны быть брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, и все должны учиться поклоняться Верховной Личности Бога (там абхйарчйа). Таково должно быть настоящее человеческое общество. Без этой системы мы оказываемся в обществе животных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 10.2.34

^ Свернуть

Отрешенность: видеть вещи в истинном свете

Отрешенность от материи и привязанность к Кришне — это, фактически, одно и то же. Тот, кто понимает это, видит вещи в истинном свете. Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите» 5.5… Развернуть>

Отрешенность от материи и привязанность к Кришне — это, фактически, одно и то же. Тот, кто понимает это, видит вещи в истинном свете.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите» 5.5

^ Свернуть

Важность садху-даршана

садхунам сама-читтанам сутарам мат-кртатманам даршанан но бхавед бандхах пумсо ’кшнох савитур йатха Тот, чьи глаза встретились с солнцем, не может оставаться во тьме. Так и тот, кто встретился с садху, преданным, полным решимости служить Верховному Господу и покорным Его воле, уже не останется в материальном рабстве. … Развернуть>

садхунам сама-читтанам
сутарам мат-критатманам
даршанан но бхавед бандхах
пумсо ’кшнох савитур йатха

Тот, чьи глаза встретились с солнцем, не может оставаться во тьме. Так и тот, кто встретился с садху, преданным, полным решимости служить Верховному Господу и покорным Его воле, уже не останется в материальном рабстве.

«Шримад-Бхагаватам» 10.10.41

^ Свернуть

Мы — майявади

Когда Шрила Прабхупада впервые начал давать свои лекции в Нью-Йорке в 1966 году, то в разговоре он часто критиковал майявади-имперсоналистов, а я не понимая сути, шутил с друзьями: "Майявади? Когда вы в последний раз видели майявади?" Никто не мог понять, о ком Шрила Прабхупада ведет речь; в нашем представлении майявади была небольшая группка философов в Индии, против… Развернуть>

Когда Шрила Прабхупада впервые начал давать свои лекции в Нью-Йорке в 1966 году, то в разговоре он часто критиковал майявади-имперсоналистов, а я, не понимая сути, шутил с друзьями: "Майявади? Когда вы в последний раз видели майявади?" Никто не мог понять, о ком Шрила Прабхупада ведет речь; в нашем представлении майявади были небольшой группкой философов в Индии, против которой Шрила Прабхупада вел теологическую войну. Но в действительности мы все были майявади.

Хаягрива дас, из журнала «Обратно к Богу» №38, 1970 г.

^ Свернуть

Повторение мантры Харе Кришна, раздача пищи и прочее

Из десяти оскорблений, которые можно нанести святому имени Господа в процессе повторения мантры Харе Кришна, восьмым является дхарма-врата-тйага-хутади-сарва-шубха-крийа-самйам апи прамадах. Никто не должен приравнивать повторение святого имени Верховной Личности Бога к благочестивым поступкам, таким как раздача милостыни брахманам и святым, открытие благотворительных… Развернуть>

Из десяти оскорблений, которые можно нанести святому имени Господа в процессе повторения мантры Харе Кришна, восьмым является дхарма-врата-тйага-хутади-сарва-шубха-крийа-самйам апи прамадах. Никто не должен приравнивать повторение святого имени Верховной Личности Бога к благочестивым поступкам, таким как раздача милостыни брахманам и святым, открытие благотворительных школ, раздача пищи и прочее. Материальные плоды благотворительности не идут ни в какое сравнение с тем великим благом, которое обретает человек, повторяющий святое имя Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 3.79

^ Свернуть

Варнашрама-дхарма чрезвычайно важна для человеческой цивилизации

В таком обществе непременно есть класс людей, которые воспитаны как настоящие брахманы. Помимо них, там должны быть кшатрии, способные умело править страной, следуя предписаниям шастр, и вайшьи, оберегающие коров. Слово гавах указывает на то, что коров необходимо защищать. Но сейчас, когда ведическая культура пришла в упадок, коров не защищают, а, наоборот… Развернуть>

В таком обществе непременно есть класс людей, которые воспитаны как настоящие брахманы. Помимо них, там должны быть кшатрии, способные умело править страной, следуя предписаниям шастр, и вайшьи, оберегающие коров. Слово гавах указывает на то, что коров необходимо защищать. Но сейчас, когда ведическая культура пришла в упадок, коров не защищают, а, наоборот, безжалостно убивают на скотобойнях. Так могут поступать только демоны. Стало быть, нынешнее общество — это общество демонов. Варнашрама-дхарма, упомянутая в этом стихе, чрезвычайно важна для человеческой цивилизации. Если нет брахманов, дающих другим наставления, нет кшатриев, действительно способных управлять обществом, нет настоящих вайшьев, которые обеспечивали бы людей продуктами и оберегали коров, о каком мире и благополучии может идти речь? Ясно, что нормальной жизни в таком обществе не будет.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 7.2.12

^ Свернуть

Недовольные родители и бизнесмены

Этой высшей науке — тому, как отречься от материальной жизни и вернуться к Богу, — и учит Движение сознания Кришны. К сожалению, многие родители наших учеников недовольны этим Движением. Их недовольство разделяют и многие предприниматели, которые озабочены тем, что мы требуем от наших учеников отказаться от вина и других одурманивающих средств, от мяса, от… Развернуть>

Этой высшей науке — тому, как отречься от материальной жизни и вернуться к Богу, — и учит Движение сознания Кришны. К сожалению, многие родители наших учеников недовольны этим Движением. Их недовольство разделяют и многие предприниматели, которые озабочены тем, что мы требуем от наших учеников отказаться от вина и других одурманивающих средств, от мяса, от беспорядочных половых связей и азартных игр. Распространение сознания Кришны грозит закрытием скотобоен, винных заводов и табачных фабрик — вот почему их владельцев так пугает наше Движение. Но мы не можем проповедовать по-другому. Мы обязаны освободить наших учеников от оков мирской жизни. Мы должны научить их жить совершенно другой жизнью, если хотим спасти их из круговорота рождения и смерти.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 6.5.20

^ Свернуть

Для Раманавами

По беспричинной милости ко всем живым существам этой вселенной Верховный Господь вместе со Своими полными экспансиями явился в роду Махараджи Икшваку, став господином Своей внутренней энергии, Ситы. По велению Своего отца, Махараджи Дашаратхи, Он в сопровождении жены и младшего брата отправился в изгнание в лес и прожил там несколько лет. Обладавший огромным… Развернуть>

По беспричинной милости ко всем живым существам этой вселенной Верховный Господь вместе со Своими полными экспансиями явился в роду Махараджи Икшваку, став господином Своей внутренней энергии, Ситы. По велению Своего отца, Махараджи Дашаратхи, Он в сопровождении жены и младшего брата отправился в изгнание в лес и прожил там несколько лет. Обладавший огромным материальным могуществом десятиголовый Равана дерзко оскорбил Господа, что в конце концов послужило причиной его гибели.

«Шримад-Бхагаватам» 2.7.23

^ Свернуть

Почему высокообразованный Равана был тем не менее ракшасом

Равана был высокообразованным ученым, сыном брахмана, очень хорошо образованным, экономически развитым, но единственным его недостатком было то, что он был авайшнава: ему не было никакого дела до Рамы. Поэтому его называют ракшасом. … Развернуть>

Равана был высокообразованным ученым, сыном брахмана, очень хорошо образованным, экономически развитым, но единственным его недостатком было то, что он был авайшнава: ему не было никакого дела до Рамы. Поэтому его называют ракшасом.

Из лекции Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам", 3.26.27, 4 января 1975 г., Бомбей

^ Свернуть

Сознание Кришны для каннибалов

Когда я выступал перед студентами, их желание слушать о принципах “Шримад-Бхагаватам” было велико, и священники даже забеспокоились, видя, что студенты слушают меня так терпеливо. Они опасались, как бы их студенты не прониклись новыми идеями и не обратились в индуизм, и это совершенно естественно для любой секты. Но они не знают, что преданное служение Господу (Шри… Развернуть>

Когда я выступал перед студентами, их желание слушать о принципах “Шримад-Бхагаватам” было велико, и священники даже забеспокоились, видя, что студенты слушают меня так терпеливо. Они опасались, как бы их студенты не прониклись новыми идеями и не обратились в индуизм, и это совершенно естественно для любой секты. Но они не знают, что преданное служение Господу (Шри Кришне) является общей религией для всех, включая аборигенов и каннибалов в джунглях.

Из письма Шрилы Прабхупады Сумати Морарджи от 27 октября 1965 г.

^ Свернуть

Наша обязанность

Продолжительность нашей жизни невелика, и никто не знает, когда ему будет велено оставить все, чтобы начать новую страницу жизни. И потому наша обязанность — следить за тем, чтобы ни одно мгновение нашей жизни не было потрачено впустую на слушание повествований, не связанных с Господом Кришной. Любое повествование, каким бы приятным оно ни было, не стоит нашего… Развернуть>

Продолжительность нашей жизни невелика, и никто не знает, когда ему будет велено оставить все, чтобы начать новую страницу жизни. И потому наша обязанность — следить за тем, чтобы ни одно мгновение нашей жизни не было потрачено впустую на слушание повествований, не связанных с Господом Кришной. Любое повествование, каким бы приятным оно ни было, не стоит нашего внимания, если оно не связано с Кришной.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 1.16.6

^ Свернуть

Печатание книг: огромное производство

Вы должны всегда помнить пример "Гита Пресс". У них была третьесортная печать и сомнительный материал, и при этом они умудрялись поддерживать семьдесят пять больших печатных станков. Это очень много. Если мы дадим первоклассную печать и первоклассный материал, мы можем добиться огромного производства. Что касается цены, то люди, говорящие на хинди, заплатят, они не бедные.… Развернуть>

Вы должны всегда помнить пример "Гита Пресс". У них была третьесортная печать и сомнительный материал, и при этом они умудрялись поддерживать семьдесят пять больших печатных станков. Это очень много. Если мы дадим первоклассную печать и первоклассный материал, мы можем добиться огромного производства. Что касается цены, то люди, говорящие на хинди, заплатят, они не бедные. Печатайте много, минимум десять тысяч за раз. Распространение я беру на себя. Я хочу по крайней мере увидеть все рукописи напечатанными. Мы должны действовать точно так же, как карми, но не для себя, а для Кришны.

Шрила Прабхупада, цитата из "Дневника" Тамал Кришны Госвами, 28 июля

^ Свернуть

Лучший способ контроля ума

Ум беспокоен, всегда чего-то хочет, желает чего-то. Поэтому самый лучший способ контроля ума, это распространять сознание Кришны. Это самое лучшее. Камах кришна-кармарпане (Према-бхакти-чандрика). Нароттам дас Тхакур сказал, что вы не можете быть свободным от желаний. Это невозможно. Бесполезно пытаться. Они говорят: "Вы должны избавиться от желаний" Нет, это… Развернуть>

Ум беспокоен, всегда чего-то хочет, желает чего-то. Поэтому самый лучший способ контроля ума — распространять сознание Кришны. Это самое лучшее. Камах кришна-кармарпане (Према-бхакти-чандрика). Нароттам дас Тхакур сказал, что вы не можете быть свободным от желаний. Это невозможно. Бесполезно пытаться. Они говорят: "Вы должны избавиться от желаний". Нет, это невозможно. Как я могу? Если я избавлюсь от желаний, то стану мертвым. До тех пор, пока я являюсь живым существом, я должен желать. Я не могу это остановить. Поэтому кама означает желание. Так что в настоящий момент у нас есть желание стать счастливыми в этом материальном мире, заработать много денег, достать то, обрести это, получить вот это, иметь то. Это кама. Вы напрягаете мозги, но если вы займете их в служении Кришне — как распространить сознание Кришны, как убедить людей поверить в Кришну, как привести их к тому, чего желает Кришна, сарва-дхарман паритйаджйа (БГ 18.66) — и таким образом, если вы будете продолжать составлять планы по распространению сознания Кришны, ваш ум будет под контролем.

Из лекции Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 3.26.27, 4 января 1975 г., Бомбей

^ Свернуть

Не никчемные последователи, а лишь одна луна

Я благодарен тебе за такую высокую оценку моих учеников в Нью-Йорке. Ты будешь рад узнать, что мои ученики в различных центрах также обучаются. Четыре ограничительных принципа, а именно: запрет на незаконные половые отношения, запрет на пищу животного происхождения, запрет на одурманивающие средства, запрет на азартные игры — воздействуют на их характер.… Развернуть>

Я благодарен тебе за такую высокую оценку моих учеников в Нью-Йорке. Ты будешь рад узнать, что мои ученики в различных центрах также обучаются. Четыре ограничительных принципа, а именно: запрет на незаконные половые отношения, запрет на пищу животного происхождения, запрет на одурманивающие средства, запрет на азартные игры — воздействуют на их характер. Выработка характера — это основа, на которой строится сознание Кришны, и Веды предписывают продвигаться в духовной жизни, придерживаясь принципов аскетизма и храня безбрачие. Мы не обманываем своих учеников, не говорим, что они могут делать все что угодно и в то же самое время духовно прогрессировать. А поскольку мы довольно строги в этом отношении, у нас не так уж много последователей, да нам и не нужны многочисленные, но никчемные последователи. Нам нужна лишь одна луна в ночи, а не миллион звездочек. 

Из письма Шрилы Прабхупады Джая Мадзо от 18 января 1968 г.

^ Свернуть

Почему наше Движение было твердо

Прабхупада сказал, что г‑н Сетхи, управляющий Сварга Ашрама и Ганга Даршана в Ришикеше, говорит, что наше движение твердо, а "Трансцендентальная Медитация" — просто обман. Я знал, что г‑ну Сетхи очень нравится, что все утверждения Прабхупады всегда подкреплены шастрами, и он видит, что наши люди калибром отличаются от тех хиппи и молодых индийских оппортунистов… Развернуть>

Прабхупада сказал, что г‑н Сетхи, управляющий Сварга Ашрама и Ганга Даршана в Ришикеше, говорит, что наше движение твердо, а "Трансцендентальная Медитация" — просто обман. Я знал, что г‑ну Сетхи очень нравится, что все утверждения Прабхупады всегда подкреплены шастрами, и он видит, что наши люди своими моральными качествами отличаются от тех хиппи и молодых индийских оппортунистов, которых привлекал Махеш Йоги. Да и нью-йоркский судья не принял бы такого решения в первый же день заседания, если бы не был уверен в истинности нашего Движения. Прабхупада сказал: "Мы достигли этого положения, потому что всегда следовали наказу моего Гуру Махараджа".

Шрила Прабхупада, цитата из "Дневника" Тамал Кришны Госвами, 17 мая

^ Свернуть

Выращивай больше пищи, негодяй!

Мы видим на практике, что со временем в Кали-югу люди забывают о своих отношениях с Кришной, а цена товаров и зерна повышается. Люди не едят досыта. Многие умирают от голода. Если им нечего есть, как они смогут жить? Поэтому Кришна дает наставления. Он — Верховный правитель. Он дает такой приказ: аннад бхаванти бхутани [Бг 3.14] "Вам нужно зерно". Это… Развернуть>

Мы видим на практике, что со временем в Кали-югу люди забывают о своих отношениях с Кришной, а цена товаров и зерна повышается. Люди не едят досыта. Многие умирают от голода. Если им нечего есть, как они смогут жить?

Поэтому Кришна дает наставления. Он  Верховный правитель. Он дает такой приказ: аннад бхаванти бхутани [Бг 3.14] "Вам нужно зерно". Это практично. Кто будет спорить с Кришной, говоря: «Нам не нужно зерно, нам нужны болты и гайки на заводе?» Кто скажет такое? Это практично. Но они не… Мы видим здесь, что они не выращивают зерно. Они выращивают джут, чтобы заработать больше денег. Негодяй не понимает, что он получит больше денег, которые потом у него заберет продавец зерна. Людей интересует промышленность, планирование и много чего еще. Но Кришна не рекомендует открывать бойни, заводы, бордели и кинотеатры. Нет. Кришна так не говорит. Он говорит: "Выращивай больше пищи, негодяй! Ты будешь есть и станешь сильным". Но никто не слушает Кришну. Ведь так?

Из лекции Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 1.8.18, 28 сентября 1974 г., Майяпур

^ Свернуть

Эта жизнь не более, чем вспышка

Пожалуйста, постоянно повторяй Харе Кришна и читай "Шримад-Бхагаватам", очень скоро ты получишь и другие книги: "Бхагавад-гиту как она есть", "Учение Господа Чайтаньи". Постоянно читайте, беседуйте между собой о Кришне и всегда помните, что эта жизнь не более, чем вспышка. Мы должны стремиться к вечной жизни в сознании Кришны и перенестись в духовный мир, в общество… Развернуть>

Пожалуйста, постоянно повторяй Харе Кришна и читай "Шримад-Бхагаватам", очень скоро ты получишь и другие книги: "Бхагавад-гиту как она есть", "Учение Господа Чайтаньи". Постоянно читайте, беседуйте между собой о Кришне и всегда помните, что эта жизнь не более, чем вспышка. Мы должны стремиться к вечной жизни в сознании Кришны и перенестись в духовный мир, в общество Кришны. Сохраняй этот настрой, и ты, несомненно, уже в этой жизни достигнешь успеха — совершенства сознания Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Даянанде от 7 июля 1968 г.

^ Свернуть

Прекрасный Кришна

Кришна — самый красивый. А так как Кришна прекрасен, даже щебет птицы прекрасен. Кришна — источник всего наслаждения и красоты. Красота ценится в мире, потому что красота — одно из качеств Кришны. Любая, даже малая красота, которую мы наблюдаем в этом материальном мире, является лишь искаженным отражением красоты Кришны. … Развернуть>

Кришна — самый красивый. А так как Кришна прекрасен, даже щебет птицы прекрасен. Кришна — источник всего наслаждения и красоты. Красота ценится в мире, потому что красота — одно из качеств Кришны. Любая, даже малая красота, которую мы наблюдаем в этом материальном мире, является лишь искаженным отражением красоты Кришны.

Из беседы Шрилы Прабхупады о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле

^ Свернуть

Шрила Прабхупада о киртанах в общественных местах

Очень и очень вдохновляет, что ты ведешь киртаны в общественных местах, и люди, так или иначе, интересуются. Эти киртаны за пределами храмов нужно непременно проводить хотя бы в течение одного часа в день. Это придаст нашему Движению популярности. У нас здесь уже есть опыт в каждом городе, особенно в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Бостоне и здесь, в Колумбусе. Это делает… Развернуть>

Очень и очень вдохновляет, что ты ведешь киртаны в общественных местах, и люди, так или иначе, интересуются. Эти киртаны за пределами храмов нужно непременно проводить хотя бы в течение одного часа в день. Это придаст нашему Движению популярности. У нас здесь уже есть опыт в каждом городе, особенно в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Бостоне и здесь, в Колумбусе. Это делает наше Движение все более и более популярным, потому при любых обстоятельствах выходите вместе на улицу и пойте киртан хотя бы по часу в день.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна дасу от 17 мая 1969г., Колумбус, Огайо

^ Свернуть

Сколько последователей в США?

Представитель прессы: Вы знаете сколько у вас сейчас последователей в США? Прабхупада: Бесконечно много. (Оглушительные возгласы преданных) Некоторые из них признают это, а некоторые не признают. Вот и все. (Смех) … Развернуть>

Представитель прессы: Вы знаете сколько у вас сейчас последователей в США?

Прабхупада: Бесконечно много. (Оглушительные возгласы преданных) Некоторые из них признают это, а некоторые не признают. Вот и все. (Смех)

Лекция Шрилы Прабхупады по приезду, Сан-Франциско, 4 июля 1970 г.

^ Свернуть

Сметана

Пуру дас из Лос-Анджелеса прислал длинное письмо. Пуру беспокоился о том, что храм закупает сметану, в которую добавляют сычуг (часть желудка теленка), а также желатин. Преданные оправдывают это тем, что в Кали-югу все продукты и так осквернены, а Шрила Прабхупада раньше разрешил использовать белый сахар, который отбеливают костями животных. Кроме того, он позволил… Развернуть>

Пуру дас из Лос-Анджелеса прислал длинное письмо.

Пуру беспокоился о том, что храм закупает сметану, в которую добавляют сычуг (часть желудка теленка), а также желатин. Преданные оправдывают это тем, что в Кали-югу все продукты и так осквернены, а Шрила Прабхупада раньше разрешил использовать белый сахар, который отбеливают костями животных. Кроме того, он позволил пить молоко, в которое добавляют рыбью печень.

Другим аргументом была дешевизна этой сметаны: всего десять центов за литр, поэтому представитель ДжиБиСи, Джаятиртха, разрешил покупку сметаны, заявив, что сычуга в ней очень мало.

И все же, несмотря на незначительное наличие сычуга, некоторых преданных беспокоит то, что его покупают для храма, так что Пуру попросил, чтобы Шрила Прабхупада сам вынес решение. “Я, хоть и падший негодяй, выискивающий недостатки, считаю, что только Шрила Прабхупада вправе решить, можно ли предлагать эту сметану Божествам и есть. Сам я не могу понять, кто прав. Обе стороны выдвигают разумные аргументы, но главное — будет ли доволен таким подношением Кришна, а это может определить только Его чистый преданный”.

В конце письма он добавил, что в холодильном отсеке храма хранится более двухсот литров этой сметаны, так что некоторые преданные говорят, что Шрила Прабхупада будет недоволен, если ее просто выкинуть. Пуру спрашивал, нужно ли использовать ее и больше никогда не покупать, выкинуть сразу или использовать, не обращая такого пристального внимания на ингредиенты.

Ответ Прабхупады был коротким и ясным. “Что касается использования в храме сметаны, это нужно немедленно прекратить. То, что куплено в магазине, ни в коем случае нельзя предлагать Божествам. То, что готовят карми, нельзя предлагать Радхе-Кришне. Например, мороженое вы можете готовить сами, но предлагать другое мороженое нельзя. Раз у вас столько этой сметаны, продайте ее по любой цене. Какой негодяй купил сметану без разрешения?”

Из "Трансцендентного дневника" Хари Шаури Прабху

^ Свернуть

[1]  [2]  [3]  [4]  [5]  [6]  ...  [23]  [24]  [25]  [26]  [27]  [28]  [29]  [30]  >>