Санга

    Опубликовано 28 апреля 2014, 9263 уникальных просмотра

Печатание книг: огромное производство

Вы должны всегда помнить пример "Гита Пресс". У них была третьесортная печать и сомнительный материал, и при этом они умудрялись поддерживать семьдесят пять больших печатных станков. Это очень много. Если мы дадим первоклассную печать и первоклассный материал, мы можем добиться огромного производства. Что касается цены, то люди, говорящие на хинди, заплатят, они не бедные.… Развернуть>

Вы должны всегда помнить пример "Гита Пресс". У них была третьесортная печать и сомнительный материал, и при этом они умудрялись поддерживать семьдесят пять больших печатных станков. Это очень много. Если мы дадим первоклассную печать и первоклассный материал, мы можем добиться огромного производства. Что касается цены, то люди, говорящие на хинди, заплатят, они не бедные. Печатайте много, минимум десять тысяч за раз. Распространение я беру на себя. Я хочу по крайней мере увидеть все рукописи напечатанными. Мы должны действовать точно так же, как карми, но не для себя, а для Кришны.

Шрила Прабхупада, цитата из "Дневника" Тамал Кришны Госвами, 28 июля

^ Свернуть

Лучший способ контроля ума

Ум беспокоен, всегда чего-то хочет, желает чего-то. Поэтому самый лучший способ контроля ума, это распространять сознание Кришны. Это самое лучшее. Камах кришна-кармарпане (Према-бхакти-чандрика). Нароттам дас Тхакур сказал, что вы не можете быть свободным от желаний. Это невозможно. Бесполезно пытаться. Они говорят: "Вы должны избавиться от желаний" Нет, это… Развернуть>

Ум беспокоен, всегда чего-то хочет, желает чего-то. Поэтому самый лучший способ контроля ума — распространять сознание Кришны. Это самое лучшее. Камах кришна-кармарпане (Према-бхакти-чандрика). Нароттам дас Тхакур сказал, что вы не можете быть свободным от желаний. Это невозможно. Бесполезно пытаться. Они говорят: "Вы должны избавиться от желаний". Нет, это невозможно. Как я могу? Если я избавлюсь от желаний, то стану мертвым. До тех пор, пока я являюсь живым существом, я должен желать. Я не могу это остановить. Поэтому кама означает желание. Так что в настоящий момент у нас есть желание стать счастливыми в этом материальном мире, заработать много денег, достать то, обрести это, получить вот это, иметь то. Это кама. Вы напрягаете мозги, но если вы займете их в служении Кришне — как распространить сознание Кришны, как убедить людей поверить в Кришну, как привести их к тому, чего желает Кришна, сарва-дхарман паритйаджйа (БГ 18.66) — и таким образом, если вы будете продолжать составлять планы по распространению сознания Кришны, ваш ум будет под контролем.

Из лекции Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 3.26.27, 4 января 1975 г., Бомбей

^ Свернуть

Не никчемные последователи, а лишь одна луна

Я благодарен тебе за такую высокую оценку моих учеников в Нью-Йорке. Ты будешь рад узнать, что мои ученики в различных центрах также обучаются. Четыре ограничительных принципа, а именно: запрет на незаконные половые отношения, запрет на пищу животного происхождения, запрет на одурманивающие средства, запрет на азартные игры — воздействуют на их характер.… Развернуть>

Я благодарен тебе за такую высокую оценку моих учеников в Нью-Йорке. Ты будешь рад узнать, что мои ученики в различных центрах также обучаются. Четыре ограничительных принципа, а именно: запрет на незаконные половые отношения, запрет на пищу животного происхождения, запрет на одурманивающие средства, запрет на азартные игры — воздействуют на их характер. Выработка характера — это основа, на которой строится сознание Кришны, и Веды предписывают продвигаться в духовной жизни, придерживаясь принципов аскетизма и храня безбрачие. Мы не обманываем своих учеников, не говорим, что они могут делать все что угодно и в то же самое время духовно прогрессировать. А поскольку мы довольно строги в этом отношении, у нас не так уж много последователей, да нам и не нужны многочисленные, но никчемные последователи. Нам нужна лишь одна луна в ночи, а не миллион звездочек. 

Из письма Шрилы Прабхупады Джая Мадзо от 18 января 1968 г.

^ Свернуть

Почему наше Движение было твердо

Прабхупада сказал, что г‑н Сетхи, управляющий Сварга Ашрама и Ганга Даршана в Ришикеше, говорит, что наше движение твердо, а "Трансцендентальная Медитация" — просто обман. Я знал, что г‑ну Сетхи очень нравится, что все утверждения Прабхупады всегда подкреплены шастрами, и он видит, что наши люди калибром отличаются от тех хиппи и молодых индийских оппортунистов… Развернуть>

Прабхупада сказал, что г‑н Сетхи, управляющий Сварга Ашрама и Ганга Даршана в Ришикеше, говорит, что наше движение твердо, а "Трансцендентальная Медитация" — просто обман. Я знал, что г‑ну Сетхи очень нравится, что все утверждения Прабхупады всегда подкреплены шастрами, и он видит, что наши люди своими моральными качествами отличаются от тех хиппи и молодых индийских оппортунистов, которых привлекал Махеш Йоги. Да и нью-йоркский судья не принял бы такого решения в первый же день заседания, если бы не был уверен в истинности нашего Движения. Прабхупада сказал: "Мы достигли этого положения, потому что всегда следовали наказу моего Гуру Махараджа".

Шрила Прабхупада, цитата из "Дневника" Тамал Кришны Госвами, 17 мая

^ Свернуть

Выращивай больше пищи, негодяй!

Мы видим на практике, что со временем в Кали-югу люди забывают о своих отношениях с Кришной, а цена товаров и зерна повышается. Люди не едят досыта. Многие умирают от голода. Если им нечего есть, как они смогут жить? Поэтому Кришна дает наставления. Он — Верховный правитель. Он дает такой приказ: аннад бхаванти бхутани [Бг 3.14] "Вам нужно зерно". Это… Развернуть>

Мы видим на практике, что со временем в Кали-югу люди забывают о своих отношениях с Кришной, а цена товаров и зерна повышается. Люди не едят досыта. Многие умирают от голода. Если им нечего есть, как они смогут жить?

Поэтому Кришна дает наставления. Он  Верховный правитель. Он дает такой приказ: аннад бхаванти бхутани [Бг 3.14] "Вам нужно зерно". Это практично. Кто будет спорить с Кришной, говоря: «Нам не нужно зерно, нам нужны болты и гайки на заводе?» Кто скажет такое? Это практично. Но они не… Мы видим здесь, что они не выращивают зерно. Они выращивают джут, чтобы заработать больше денег. Негодяй не понимает, что он получит больше денег, которые потом у него заберет продавец зерна. Людей интересует промышленность, планирование и много чего еще. Но Кришна не рекомендует открывать бойни, заводы, бордели и кинотеатры. Нет. Кришна так не говорит. Он говорит: "Выращивай больше пищи, негодяй! Ты будешь есть и станешь сильным". Но никто не слушает Кришну. Ведь так?

Из лекции Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 1.8.18, 28 сентября 1974 г., Майяпур

^ Свернуть

Эта жизнь не более, чем вспышка

Пожалуйста, постоянно повторяй Харе Кришна и читай "Шримад-Бхагаватам", очень скоро ты получишь и другие книги: "Бхагавад-гиту как она есть", "Учение Господа Чайтаньи". Постоянно читайте, беседуйте между собой о Кришне и всегда помните, что эта жизнь не более, чем вспышка. Мы должны стремиться к вечной жизни в сознании Кришны и перенестись в духовный мир, в общество… Развернуть>

Пожалуйста, постоянно повторяй Харе Кришна и читай "Шримад-Бхагаватам", очень скоро ты получишь и другие книги: "Бхагавад-гиту как она есть", "Учение Господа Чайтаньи". Постоянно читайте, беседуйте между собой о Кришне и всегда помните, что эта жизнь не более, чем вспышка. Мы должны стремиться к вечной жизни в сознании Кришны и перенестись в духовный мир, в общество Кришны. Сохраняй этот настрой, и ты, несомненно, уже в этой жизни достигнешь успеха — совершенства сознания Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Даянанде от 7 июля 1968 г.

^ Свернуть

Прекрасный Кришна

Кришна — самый красивый. А так как Кришна прекрасен, даже щебет птицы прекрасен. Кришна — источник всего наслаждения и красоты. Красота ценится в мире, потому что красота — одно из качеств Кришны. Любая, даже малая красота, которую мы наблюдаем в этом материальном мире, является лишь искаженным отражением красоты Кришны. … Развернуть>

Кришна — самый красивый. А так как Кришна прекрасен, даже щебет птицы прекрасен. Кришна — источник всего наслаждения и красоты. Красота ценится в мире, потому что красота — одно из качеств Кришны. Любая, даже малая красота, которую мы наблюдаем в этом материальном мире, является лишь искаженным отражением красоты Кришны.

Из беседы Шрилы Прабхупады о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле

^ Свернуть

Шрила Прабхупада о киртанах в общественных местах

Очень и очень вдохновляет, что ты ведешь киртаны в общественных местах, и люди, так или иначе, интересуются. Эти киртаны за пределами храмов нужно непременно проводить хотя бы в течение одного часа в день. Это придаст нашему Движению популярности. У нас здесь уже есть опыт в каждом городе, особенно в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Бостоне и здесь, в Колумбусе. Это делает… Развернуть>

Очень и очень вдохновляет, что ты ведешь киртаны в общественных местах, и люди, так или иначе, интересуются. Эти киртаны за пределами храмов нужно непременно проводить хотя бы в течение одного часа в день. Это придаст нашему Движению популярности. У нас здесь уже есть опыт в каждом городе, особенно в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Бостоне и здесь, в Колумбусе. Это делает наше Движение все более и более популярным, потому при любых обстоятельствах выходите вместе на улицу и пойте киртан хотя бы по часу в день.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна дасу от 17 мая 1969г., Колумбус, Огайо

^ Свернуть

Сколько последователей в США?

Представитель прессы: Вы знаете сколько у вас сейчас последователей в США? Прабхупада: Бесконечно много. (Оглушительные возгласы преданных) Некоторые из них признают это, а некоторые не признают. Вот и все. (Смех) … Развернуть>

Представитель прессы: Вы знаете сколько у вас сейчас последователей в США?

Прабхупада: Бесконечно много. (Оглушительные возгласы преданных) Некоторые из них признают это, а некоторые не признают. Вот и все. (Смех)

Лекция Шрилы Прабхупады по приезду, Сан-Франциско, 4 июля 1970 г.

^ Свернуть

Сметана

Пуру дас из Лос-Анджелеса прислал длинное письмо. Пуру беспокоился о том, что храм закупает сметану, в которую добавляют сычуг (часть желудка теленка), а также желатин. Преданные оправдывают это тем, что в Кали-югу все продукты и так осквернены, а Шрила Прабхупада раньше разрешил использовать белый сахар, который отбеливают костями животных. Кроме того, он позволил… Развернуть>

Пуру дас из Лос-Анджелеса прислал длинное письмо.

Пуру беспокоился о том, что храм закупает сметану, в которую добавляют сычуг (часть желудка теленка), а также желатин. Преданные оправдывают это тем, что в Кали-югу все продукты и так осквернены, а Шрила Прабхупада раньше разрешил использовать белый сахар, который отбеливают костями животных. Кроме того, он позволил пить молоко, в которое добавляют рыбью печень.

Другим аргументом была дешевизна этой сметаны: всего десять центов за литр, поэтому представитель ДжиБиСи, Джаятиртха, разрешил покупку сметаны, заявив, что сычуга в ней очень мало.

И все же, несмотря на незначительное наличие сычуга, некоторых преданных беспокоит то, что его покупают для храма, так что Пуру попросил, чтобы Шрила Прабхупада сам вынес решение. “Я, хоть и падший негодяй, выискивающий недостатки, считаю, что только Шрила Прабхупада вправе решить, можно ли предлагать эту сметану Божествам и есть. Сам я не могу понять, кто прав. Обе стороны выдвигают разумные аргументы, но главное — будет ли доволен таким подношением Кришна, а это может определить только Его чистый преданный”.

В конце письма он добавил, что в холодильном отсеке храма хранится более двухсот литров этой сметаны, так что некоторые преданные говорят, что Шрила Прабхупада будет недоволен, если ее просто выкинуть. Пуру спрашивал, нужно ли использовать ее и больше никогда не покупать, выкинуть сразу или использовать, не обращая такого пристального внимания на ингредиенты.

Ответ Прабхупады был коротким и ясным. “Что касается использования в храме сметаны, это нужно немедленно прекратить. То, что куплено в магазине, ни в коем случае нельзя предлагать Божествам. То, что готовят карми, нельзя предлагать Радхе-Кришне. Например, мороженое вы можете готовить сами, но предлагать другое мороженое нельзя. Раз у вас столько этой сметаны, продайте ее по любой цене. Какой негодяй купил сметану без разрешения?”

Из "Трансцендентного дневника" Хари Шаури Прабху

^ Свернуть

Смирение — это не всё

Смирение — это, конечно, замечательное качество, но смирение присуще и животному, очень смиренное. Если вы перережете ему горло, оно ничего на это не скажет. Если мы забываем цель жизни и просто становимся смиренными как осел, это очень хорошее качество? Осел преисполнен смирения. Вы грузите на него тонны поклажи, и тем не менее он не будет протестовать. Очень… Развернуть>

Смирение — это, конечно, замечательное качество, но смирение присуще и животному, очень смиренное. Если вы перережете ему горло, оно ничего на это не скажет. Если мы забываем цель жизни и просто становимся смиренными как осел, это очень хорошее качество? Осел преисполнен смирения. Вы грузите на него тонны поклажи, и тем не менее он не будет протестовать. Очень смиренный.

Шрила Прабхупада, из беседы с профессорами, 19 февраля 1975 г.

^ Свернуть

Муж и жена возвращаются домой, назад к Богу

В ведическом обществе девушкам не было позволено оставаться независимыми и незамужними. Независимость для женщин означает, что они уподобляются проституткам, охотятся на мужчин в поисках того, кто позаботится о них. Поэтому так называемой независимой женщине приходится прилагать огромные усилия, чтобы сделать себя привлекательной с помощью искусственной косметики… Развернуть>

В ведическом обществе девушкам не было позволено оставаться независимыми и незамужними. Независимость для женщин означает, что они уподобляются проституткам, охотятся на мужчин в поисках того, кто позаботится о них. Поэтому так называемой независимой женщине приходится прилагать огромные усилия, чтобы сделать себя привлекательной с помощью искусственной косметики, мини-юбки и прочих вещей в том же духе. В прежние времена девочка выходила замуж за определенного мальчика в очень раннем возрасте, примерно в шесть лет. Но хотя девочка выходила замуж рано, она не начинала сразу жить со своим мужем, а постепенно училась разным вещам: готовить, убирать дом, служить мужу разными способами — и так до достижения половой зрелости. И все это время не было никакого беспокойства. Девушка знала: “У меня есть муж”, — и юноша знал: “У меня есть жена — вот эта девушка”. Поэтому когда юноша и девушка достигали возраста, у них не было никаких возможностей для незаконной половой жизни. А психология такова, что первому юноше, которого девушка принимает в браке, она отдает все свое сердце, и эта привязанность к мужу со стороны девушки со временем все больше и больше возрастает. Если у нее хороший муж, то есть такой, который принял истинного духовного учителя и сосредоточен на своем служении ему, жена такого хорошего мужа без дополнительных усилий получает все благие результаты его духовного прогресса. Так что тебе повезло. Придерживайся этой установки, всегда служи своему мужу, и тогда твоя жизнь станет совершенной, и вы вместе вернетесь домой, назад к Богу.

Из письма Шрилы Прабхупады Найшкарми от 28 июля 1973 г.

^ Свернуть

Терпение и уверенность

На пути сознания Кришны не следует проявлять нетерпения. К примеру, я начал это Движение сознания Кришны в одиночку, и первое время оно не получало поддержки. Однако мы терпеливо продолжали заниматься преданным служением, и люди постепенно стали осознавать важность этого Движения и сейчас с энтузиазмом принимают в нем участие. В преданном служении не следует проявлять нетерпения. Необходимо получить указания духовного учителя и терпеливо следовать им, полагаясь на милость гуру и Кришны. … Развернуть>

На пути сознания Кришны не следует проявлять нетерпения. К примеру, я начал это Движение сознания Кришны в одиночку, и первое время оно не получало поддержки. Однако мы терпеливо продолжали заниматься преданным служением, и люди постепенно стали осознавать важность этого Движения и сейчас с энтузиазмом принимают в нем участие. В преданном служении не следует проявлять нетерпения. Необходимо получить указания духовного учителя и терпеливо следовать им, полагаясь на милость гуру и Кришны. Чтобы достичь успеха в сознании Кришны, необходимы терпение и уверенность.

Из комментария Шрилы Прабхупады к "Нектару наставлений", текст 3

^ Свернуть

“Гуру”, который говорит не ссылаясь на шастру

Это гуру. Гуру означает, что он всегда будет просвещать своего ученика светом шастры. Не так, что он скажет: “В шастре нет необходимости. Я — инкарнация. Все, что я тебе говорю, ты должен принимать”. Нет. Это негодяй. Того, кто не ссылается на шастру, вы должны сразу же считать негодяем номер один. Таково заключение. … Развернуть>

Это гуру. Гуру означает, что он всегда будет просвещать своего ученика светом шастры. Не так, что он скажет: “В шастре нет необходимости. Я — инкарнация. Все, что я тебе говорю, ты должен принимать”. Нет. Это негодяй. Того, кто не ссылается на шастру, вы должны сразу же считать негодяем номер один. Таково заключение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по “Бхагавад-гите” 1.24-25, 20 июля 1973 г., Лондон

^ Свернуть

Следуйте Кришне и принимайте Его слова как они есть

О чём мы вас просим? "Думайте о Кришне. Повторяйте Харе Кришна". И всё. В чём проблема? Мы не говорим: "Думай об этом, о том, о сём, об этом полубоге, том полубоге". Нет. Мы так не говорим. Какой смысл в другом полубоге? Мы оказываем уважение всем, даже муравью, но это не означает, что следует поклоняться как Богу какому-то полубогу, демону, какому-то негодяю. Нет. Это… Развернуть>

О чём мы вас просим? "Думайте о Кришне. Повторяйте Харе Кришна". И всё. В чём проблема? Мы не говорим: "Думай об этом, о том, о сём, об этом полубоге, том полубоге". Нет. Мы так не говорим. Какой смысл в другом полубоге? Мы оказываем уважение всем, даже муравью, но это не означает, что следует поклоняться как Богу какому-то полубогу, демону, какому-то негодяю. Нет. Это невозможно. Мы можем оказывать почтение даже незначительному муравью. Тринад апи суничена тарор ива сахишнуна (ЧЧ, Ади 17.31, Шикшаштака 3). Это другой момент. Но мы не можем принимать кого угодно как Бога. Это невозможно. Это знание. Это знание. Будьте твердо уверены, кришнас ту бхагаван свайам (ШБ 1.3.28): "Бхагаван значит Кришна и никто другой". Камаис таис таир хрта-джнанах йаджанте анйа-деватах (БГ 7.20). Анйа-деватах, считают Богом, их принимают негодяи, хрита-гьянах, те, кто потеряли знание.

Поэтому не теряйте знание. Следуйте Кришне и принимайте Его слова как они есть.

Из лекции Шрилы Прабхупады по “Бхагавад-гите” 16.1-3, 29 января 1975 г., Гонолулу

^ Свернуть

Кто такой Господь Чайтанья?

Господь Чайтанья — идеальный учитель, открывающий перед каждым возможность обрести в жизни самое главное. Он щедрее всех раздает любовь к Кришне. Господь Чайтанья — вместилище всей благодати и удачи. Как подтверждается в «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гите», «Махабхарате» и Упанишадах, Он — Верховная Личность Бога, Сам Кришна, и в этот век разногласий все люди должны… Развернуть>

Господь Чайтанья — идеальный учитель, открывающий перед каждым возможность обрести в жизни самое главное. Он щедрее всех раздает любовь к Кришне. Господь Чайтанья — вместилище всей благодати и удачи. Как подтверждается в «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гите», «Махабхарате» и Упанишадах, Он — Верховная Личность Бога, Сам Кришна, и в этот век разногласий все люди должны поклоняться Ему. Любой может присоединиться к Его движению санкиртаны, для этого не требуется обладать какими-то особыми качествами. Просто следуя Его учению, каждый человек может стать совершенным. Тот, кому посчастливилось ощутить привлекательность Господа Чайтаньи, непременно достигнет в жизни успеха и исполнит свое предназначение.

Из предисловия к «Учению Господа Чайтаньи»

^ Свернуть

Повторяйте Харе Кришна и используйте возможность сейчас

Весь смысл в том, что начинать сознавать Кришну необходимо немедленно. Предположим, человек думает: "После окончания своей спортивной карьеры, когда я стану старым и делать будет больше нечего, тогда я пойду в Общество сознания Кришны и что-нибудь послушаю". Конечно, в тот момент можно взяться за духовную жизнь, но где гарантия, что человек доживёт до старости? Можно… Развернуть>

Весь смысл в том, что начинать сознавать Кришну необходимо немедленно. Предположим, человек думает: "После окончания своей спортивной карьеры, когда я стану старым и делать будет больше нечего, тогда я пойду в Общество сознания Кришны и что-нибудь послушаю". Конечно, в тот момент можно взяться за духовную жизнь, но где гарантия, что человек доживёт до старости? Можно умереть в любой момент, поэтому откладывать духовную жизнь очень рискованно. Следовательно, следует сейчас использовать возможность продвинуться в сознании Кришны. В этом состоит цель Общества: дать возможность каждому начать сознавать Кришну на любой стадии жизни. И благодаря процессу воспевания Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, продвижение очень быстрое. Немедленный результат.

Из книги Шрилы Прабхупады "The Transcendental Teachings of Prahlada Maharaja"

^ Свернуть

Чайтанья Махапрабху учил конечной сути и цели жизни

Основным принципом является любовь. Подобным образом наше полное предание, полное сознание Кришны, может быть достигнуто, когда мы разовьем любовь к Кришне, понемногу, постепенно, и затем придем к совершенству. Когда мы достигнем совершенства, мы не сможем жить без Кришны. Об этом нас учил Чайтанья Махапрабху. В конце Своей жизни Он проявлял такую любовь, что просто умирал без Кришны. Шунйайитам джагат сарвам говинда вирахена ме (Шикшаштака 7). … Развернуть>

Основным принципом является любовь. Подобным образом наше полное предание, полное сознание Кришны, может быть достигнуто, когда мы разовьем любовь к Кришне, понемногу, постепенно, и затем придем к совершенству. Когда мы достигнем совершенства, мы не сможем жить без Кришны. Об этом нас учил Чайтанья Махапрабху. В конце Своей жизни Он проявлял такую любовь, что просто умирал без Кришны. Шунйайитам джагат сарвам говинда вирахена ме (Шикшаштака 7). Шунйайитам. Шунйайитам, “кажется пустым”. Шунйайитам джагат сарвам говинда вирахена ме. "Без Говинды весь мир мне кажется пустым". Иногда у нас появляется подобный опыт. Если мы теряем друга, сына, в этот момент все становится пустым без моего сына, без моего любимого. Такова практика. Шри Чайтанья Махапрабху проявлял подобного рода любовь к Кришне, Он чувствовал: "Без Кришны все пусто". Шунйайитам джагат сарвам говинда вирахена ме. Он учил лично, как возвысить себя до высшего уровня любви к Кришне. Это конечная цель и суть жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам" 3.26.40, 15 января 1975 г., Бомбей

^ Свернуть

Чайтанья Махапрабху помогает бедным, но кто беден?

Движение Чайтаньи Махапрабху предназначено для развития сострадания к бедным людям. Бедные люди — это те, кто беден в духовном смысле, в сознании Кришны. Они бедны. Они думают, что они очень большие люди, но они самые что ни на есть бедные, потому что теряют шанс понять Кришну в этой человеческой форме жизни. Они думают, что этот автомобиль или эти огромные, высокие небоскребы и банковский счет, большая прибыль в бизнесе — вот цель жизни. … Развернуть>

Движение Чайтаньи Махапрабху предназначено для развития сострадания к бедным людям. Бедные люди — это те, кто беден в духовном смысле, в сознании Кришны. Они бедны. Они думают, что они очень большие люди, но они самые что ни на есть бедные, потому что теряют шанс понять Кришну в этой человеческой форме жизни. Они думают, что этот автомобиль или эти огромные, высокие небоскребы и банковский счет, большая прибыль в бизнесе — вот цель жизни. Нет. Это не цель жизни. Цель жизни состоит в том, чтобы атхато брахма-джигьяса — понять Брахман. В этом состоит цель жизни. Но они не заинтересованы в достижении этой цели; поэтому они очень, очень бедны. А миссия Чайтаньи Махапрабху заключается в том, чтобы спаси этих несчастных, которые не проявляют интереса к духовному.

Из лекции Шрилы Прабхупады по “Бхагавад-гите” 4.1-7, 7 февраля 1974 г., Вриндаван

 

^ Свернуть

"Чайтанья-чаритамрита" и простая истина

В "Чайтанья-чаритамрите" я ни оспариваю, ни отстаиваю ничье мнение. Я пишу эту книгу, чтобы изложить те несложные вещи, которые узнал от своих наставников. Если же я пойду на поводу у чьих-либо симпатий или антипатий, то отклонюсь от истины.… Развернуть>

Перевод:
В "Чайтанья-чаритамрите" я ни оспариваю, ни отстаиваю ничье мнение. Я пишу эту книгу, чтобы изложить те несложные вещи, которые узнал от своих наставников. Если же я пойду на поводу у чьих-либо симпатий или антипатий, то отклонюсь от истины.

Комментарий:
Для человека нет ничего проще, чем следовать ачарьям прошлого. В противоположность этому, вынести правильное суждение, основываясь на знании, полученном с помощью материальных чувств, не так-то просто. Преданное служение, которому учил Шри Чайтанья Махапрабху, основано на верности своим предшественникам в цепи ученической преемственности. В то же время, автор говорит, что он вынужден пренебречь мнением тех, кто имеет свои предпочтения, поскольку в противном случае не смог бы писать беспристрастно. Другими словами, автор утверждает, что он не пытается выразить с помощью "Чайтанья-чаритамриты" свое личное мнение. Он просто описывает то, что ему открылось благодаря наставникам. Если бы он попал под влияние чьих-либо симпатий или антипатий, то не смог бы изложить такие возвышенные темы столь непринужденным образом. Настоящим преданным нетрудно понять подобные истины. Когда преданные читают эти истины, они сразу же находят горячий отклик в их сердцах, но непреданным они непонятны. Подобное знание должно подкрепляться духовным опытом. Мирская ученость с сопутствующими ей симпатиями и антипатиями не способна пробудить спонтанную любовь к Богу. Такую любовь не может описать ученый-теоретик.

«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 2.86

 

^ Свернуть

Воспевай, молись и распространяй миссию Господа Чайтаньи

Из твоего письма я понял, что ты прекрасно трудишься над распространением миссии Господа Чайтаньи. Просто поддерживай в себе это настроение искреннего служения, и тогда Кришна, без сомнения, даст тебе весь необходимый разум, чтобы ты мог хорошо Ему служить. Кришне совершенно не свойственна неблагодарность, наоборот, Он видит все наши усилия и ценит наше искреннее служение. Кришне интересно наблюдать, как мы используем свои силы в служении Ему.… Развернуть>

Из твоего письма я понял, что ты прекрасно трудишься над распространением миссии Господа Чайтаньи. Просто поддерживай в себе это настроение искреннего служения, и тогда Кришна, без сомнения, даст тебе весь необходимый разум, чтобы ты мог хорошо Ему служить. Кришне совершенно не свойственна неблагодарность, наоборот, Он видит все наши усилия и ценит наше искреннее служение. Кришне интересно наблюдать, как мы используем свои силы в служении Ему. Мы очень малы, очень незначительны, что мы можем? Но Он просто хочет видеть, что мы используем свои время и силы в служении Ему. Никогда не забывай повиноваться законам Кришны, которые описаны Его истинными представителями, и тогда билет на возвращение к Богу тебе обеспечен. Это милость Кришны. Но чистые преданные даже не стремятся вернуться в обитель Кришны. Наша молитва должна быть такой: "Мой дорогой Кришна, пожалуйста, напоминай мне постоянно повторять Твое святое имя, пожалуйста, не позволяй забывчивости овладеть мной. Ты пребываешь внутри меня как Сверхдуша, поэтому Ты способен ввергнуть меня в забывчивость или даровать мне памятование о Тебе. Пожалуйста, не ввергай меня в забывчивость. Пожалуйста, всегда напоминай мне, что я должен повторять Твои святые имена, и пусть даже я окажусь в аду, это не беда, если я смогу там постоянно повторять “Харе Кришна”". Господь Чайтанья и Нитьянанда поют одну очень хорошую песню, в которой Они смиренно просят каждого повторять "Харе Кришна" и пойти с Ними. С этой просьбой обращаемся к каждому и мы.

Из письма Шрилы Прабхупады Девананде от 23 ноября 1968 г., Лос-Анджелес

^ Свернуть

Женщины не дисквалифицированы

Что касается духовной жизни, то она не зависит от материального мозга. Ничего общего. Это духовный уровень. Он не имеет ничего общего с телом. Вы должны об этом помнить. Мы не говорим, что мужчина может в большей степени сознавать Кришну, чем женщина. Нет. Женщины могут быть более сознающими Кришну, потому что они очень просты. Они могут принять любую религиозную… Развернуть>

Что касается духовной жизни, то она не зависит от материального мозга. Ничего общего. Это духовный уровень. Он не имеет ничего общего с телом. Вы должны об этом помнить. Мы не говорим, что мужчина может в большей степени сознавать Кришну, чем женщина. Нет. Женщины могут быть более сознающими Кришну, потому что они очень просты. Они могут принять любую религиозную систему. Как правило, женщины принимают религию, поскольку они очень просты. Их ум не извращен. Из-за этого их иногда эксплуатируют. На духовном уровне такого различия не существует, хотя на материальном... Как мужское тело отличается от женского, так и мозг может отличаться, но это не лишает женщин возможности духовно прогрессировать в сознании Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по “Шримад-Бхагаватам” 1.2.6, 3 августа 1968 г., Монреаль

^ Свернуть

Хаос от общения с бабаджи

Я получил информацию о том, что некоторые из наших преданных общаются с бабаджи во Вриндаване. Это привело к множеству проблем среди наших мужчин и женщин, посещающих Вриндаван. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы узнали, что существует группа примерно из 40 преданных, которые в частном порядке собираются и обсуждают сокровенные игры, считая, что на раннем этапе они могут… Развернуть>

Я получил информацию о том, что некоторые из наших преданных общаются с бабаджи во Вриндаване. Это привело к множеству проблем среди наших мужчин и женщин, посещающих Вриндаван. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы узнали, что существует группа примерно из 40 преданных, которые в частном порядке собираются и обсуждают сокровенные игры, считая, что на раннем этапе они могут понять гопи. Это создаст хаос в нашем Обществе, а если все пустить на самотек, то наша проповедь будет сильно затруднена. Это поспешное желание понять лилу Кришны основывается на мирском половом влечении, как мы это уже наблюдали среди многих бабаджи и сахаджиев во Вриндаване. Наш Джаганнатха дас вернулся из Вриндавана и расспрашивал меня о том, что он услышал от нескольких бабаджи о сиддха-дехе. Я хочу, чтобы это немедленно прекратилось. Если так будет продолжаться, то подобное общение с бабаджи все испортит. Часто эти бабаджи сожительствуют с двумя-тремя женщинами. Асатсанга тйаги. Общения с ними следует избегать и запрещено для всех наших преданных, которые посещают Вриндаван.

Из письма Шрилы Прабхупады Нитаю, Лос-Анджелес, 7 июня 1976 г.

^ Свернуть

Секрет предания Кришне

Если есть какие-то отклонения, люди не сотрудничают, ссорятся, или если работа двигается медленно или не соответствует стандарту, следует понимать, что люди или ответственные лица не очень привязаны к Кришне. Это означает, что они занимаются сравнением: мое служение не так хорошо, у других служение лучше и т.д. Они не знают секрета предания Кришне. Предавшийся… Развернуть>

Если есть какие-то отклонения, люди не сотрудничают, ссорятся, или если работа двигается медленно или не соответствует стандарту, следует понимать, что люди или ответственные лица не очень привязаны к Кришне. Это означает, что они занимаются сравнением: мое служение не так хорошо, у других служение лучше и т.д. Они не знают секрета предания Кришне. Предавшийся преданный рассматривает все как часть плана Кришны: «Что бы ни пришлось делать, я согласен и буду делать это с полным вниманием к каждой мелочи, я погружусь в это служение с головой. Не важно, чем мне придется заниматься, пусть все остальные соображения будут забыты, и пусть мое желание сделать дело как можно лучше ради удовольствия Кришны станет моим единственным мотивом». Это высокий уровень понимания преданного служения или сознания Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаяпатаке от 19 декабря 1972 г., Бомбей

^ Свернуть

Шрила Бхактивинода о христианстве

Размышляя о достоинствах и недостатках этого мира, некоторые моралисты-монотеисты сделали вывод, что этот материальный мир не место для чистого наслаждения. В действительности страдания перевешивают наслаждения. Они сделали вывод, что этот материальный мир представляет из себя тюрьму для наказания живых существ. Но если есть наказание, то должно быть и преступление.… Развернуть>

Размышляя о достоинствах и недостатках этого мира, некоторые моралисты-монотеисты сделали вывод, что этот материальный мир не место для чистого наслаждения. В действительности страдания перевешивают наслаждения. Они сделали вывод, что этот материальный мир представляет из себя тюрьму для наказания живых существ. Но если есть наказание, то должно быть и преступление. Ведь если нет преступления, то к чему тогда наказание? Какое же преступление совершили живые существа? Неспособные должным образом ответить на этот вопрос, некоторые скудоумные люди рождают совершенно дикие идеи.

Бог создал первого человека и поместил вместе с женой в прекрасный сад. Бог запретил человеку вкушать плод с древа познания. Следуя дьявольскому совету греховного существа и ослушавшись приказа Бога, первые мужчина и женщина вкусили-таки плод с древа познания. Так они были изгнаны из того сада в исполненный страданий материальный мир. Из-за их проступка все остальные живые существа являются преступниками с момента рождения. Не видя другого способа, как снять бремя этого проступка, Бог Сам принял рождение в теле человека, принял на Свои плечи грехи Своих последователей, а затем умер. Каждый, кто следует за Ним, достигает освобождения, остальные же отправляются навечно в ад. Таким образом, Бог принимает человеческую форму, наказывает Себя и этим освобождает живых существ. Разумный человек не видит в этом здравого смысла.

"Таттва-вивека" 1.25

^ Свернуть

Как правительства должны остановить греховные действия

В обязанность правительства или короля входит следить за тем, чтобы граждане должным образом поднимались на духовный уровень, сознание Кришны. В этом заключается обязанность правительства. Поэтому общество разделено на брахманов, кшатриев, вайшьей и шудр. Чатур-варнйам майа сриштам гуна-карма-вибхагашах [БГ 4.13]. Брахманы должны быть идеальными учителями ведического… Развернуть>

В обязанность правительства или короля входит следить за тем, чтобы граждане должным образом поднимались на духовный уровень, сознание Кришны. В этом заключается обязанность правительства. Поэтому общество разделено на брахманов, кшатриев, вайшьей и шудр. Чатур-варнйам майа сриштам гуна-карма-вибхагашах [БГ 4.13]. Брахманы должны быть идеальными учителями ведического знания. Кшатрии должны осуществлять поддержку, даже силой. Как это делал Парикшит Махараджа. Как только он услышал, что Кали, четыре принципа Кали уже проявились, он сразу же взял свои луки и стрелы, и… "Кто этот негодяй, который пьет? Убейте его." Таково было царство. "Убейте его, этого негодяя.” Так что, если один человек был убит из-за пьянства, то другие будут очень осторожны. Таков был долг царя. "Убейте того, кто занимался незаконным сексом. Убейте пьяницу. И мясоеда тоже." Тут нечего обсуждать. "Убейте его на месте." И вы увидите, как через несколько лет все эти вещи будут остановлены.

Из лекции Шрилы Прабхупады по Шримад-Бхагаватам 1.16.10, 7 января 1974 г., Лос-Анджелес

^ Свернуть

Шрила Бхактисиддханта Прабхупада о таком мирском принципе, как ахимса

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предупреждает нас, что вера в этику буддистов и джаинов, философские концепции которых не оставляют места для Бога, является духовным самоубийством, даже если там идет речь об ахимсе, непричинении вреда живому. Обуздание чувств путем аскезы и грандиозные социальные преобразования, призванные сделать чувственные удовольствия… Развернуть>

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предупреждает нас, что вера в этику буддистов и джаинов, философские концепции которых не оставляют места для Бога, является духовным самоубийством, даже если там идет речь об ахимсе, непричинении вреда живому. Обуздание чувств путем аскезы и грандиозные социальные преобразования, призванные сделать чувственные удовольствия доступными широким массам, — все это просто безбожные попытки создать противоестественную систему человеческого общества, в которой никто и никогда не сможет понять, что у каждого живого существа есть вечные отношения с Верховной Личностью Бога, естественным лидером общества. Грубо попирая возможность, предоставляемую человеческой жизнью — возможность возродить свои вечные отношения с Кришной, — так называемые моралисты под именем этики творят величайшее насилие над всеми людьми.

Из комментария Шрилы Прабхупады к "Шримад-Бхагаватам" 11.3.26

^ Свернуть

Чистого вайшнава не интересует так называемая благотворительность

Чистый вайшнав — это тот, у кого нет посторонних мотивов. Такой человек полностью посвящает себя служению Господу. У него нет материальных желаний, и его не интересуют так называемые знания или благотворительность. Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-Чаритамрите», Мадхья-лила, 24.252… Развернуть>

Чистый вайшнав — это тот, у кого нет посторонних мотивов. Такой человек полностью посвящает себя служению Господу. У него нет материальных желаний, и его не интересуют так называемые знания или благотворительность.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-Чаритамрите», Мадхья-лила, 24.252

^ Свернуть

Санньяси и филантропическая деятельность

В Индии нередко случается, что человек, отошедший от всех материальных дел, оставляет дом, семью и избирает образ жизни в отречении, принимая санньясу, но после непродолжительных занятий медитацией обращается к филантропической деятельности — открывает больницы или начинает принимать участие в политике. Строительством больниц должно заниматься правительство, а… Развернуть>

В Индии нередко случается, что человек, отошедший от всех материальных дел, оставляет дом, семью и избирает образ жизни в отречении, принимая санньясу, но после непродолжительных занятий медитацией обращается к филантропической деятельности — открывает больницы или начинает принимать участие в политике. Строительством больниц должно заниматься правительство, а обязанность санньяси создавать такие "больницы", где люди действительно освобождались бы от оков материального тела, а не залатывали его. Но, не зная смысла истинной духовной деятельности, мы погружаемся в материальную.

Из книги "Раджа-видья – царь знания", глава 7: Знание как вера в гуру и преданность Кришне

^ Свернуть

Харидас Тхакур — не подражайте, а следуйте ему

Если преданный не может закончить повторять установленное число святых имен на четках, это значит, что он духовно болен. Шрилу Харидаса Тхакура именуют намачарьей. Разумеется, мы не можем подражать Харидасу Тхакуру, но каждый из нас должен повторять предписанное количество святых имен. В нашем Движении сознания Кришны мы установили такую норму, которая не слишком… Развернуть>

Если преданный не может закончить повторять установленное число святых имен на четках, это значит, что он духовно болен. Шрилу Харидаса Тхакура именуют намачарьей. Разумеется, мы не можем подражать Харидасу Тхакуру, но каждый из нас должен повторять предписанное количество святых имен. В нашем Движении сознания Кришны мы установили такую норму, которая не слишком обременительна для западных преданных, — минимум шестнадцать кругов маха-мантры на четках. Эти шестнадцать кругов нужно повторять обязательно, причем повторять вслух, так, чтобы и сам преданный слышал святое имя, и окружающие.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила 11.23

^ Свернуть

Молоко от коров под защитой дарует долгую жизнь, умственные способности и бхакти

Молоко сравнивают с эликсиром бессмертия. Разумеется, одно молоко не может сделать человека бессмертным, но оно может продлить жизнь. В наше время люди не придают молоку особого значения и потому живут не очень долго. Хотя в нынешний век люди могут жить до ста лет, продолжительность их жизни сокращается, ибо они не пьют достаточно молока. Это примета Кали-юги. В… Развернуть>

Молоко сравнивают с эликсиром бессмертия. Разумеется, одно молоко не может сделать человека бессмертным, но оно может продлить жизнь. В наше время люди не придают молоку особого значения и потому живут не очень долго. Хотя в нынешний век люди могут жить до ста лет, продолжительность их жизни сокращается, ибо они не пьют достаточно молока. Это примета Кали-юги. В Кали-югу люди, вместо того чтобы пить молоко, предпочитают убивать животных и поедать их плоть. В наставлениях, которые Верховный Господь дал в «Бхагавад-гите», говорится о го-ракшье, защите коров. Коров следует защищать, получать от них молоко и готовить из этого молока пищу. Человек должен пить много молока, чтобы дольше жить, развивать умственные способности, заниматься преданным служением и в конечном счете обрести милость Верховной Личности Бога. Заботиться о коровах и доить их, чтобы получать молоко, так же важно, как возделывать землю, чтобы выращивать зерно, и рыть колодцы, чтобы добывать воду.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 8.6.12

^ Свернуть

Правильное понимание Вараха-аватары

Когда Верховный Господь воплощается, Он действует не потому, что Его принуждают к этому законы материальной природы. Здесь употреблено слово свеччха, которое указывает на то, что Господь приходит в материальный мир по собственной воле. Обусловленная душа вынуждена воплощаться в теле, форма которого определяется ее кармой. Она получает это тело в соответствии с… Развернуть>

Когда Верховный Господь воплощается, Он действует не потому, что Его принуждают к этому законы материальной природы. Здесь употреблено слово свеччха, которое указывает на то, что Господь приходит в материальный мир по собственной воле. Обусловленная душа вынуждена воплощаться в теле, форма которого определяется ее кармой. Она получает это тело в соответствии с законами материальной природы, действующими согласно воле Верховного Господа. Но Господь приходит в этот мир не потому, что Его принуждают законы материальной природы. Пользуясь возможностями Своей внутренней энергии, Он приходит сюда в том виде, в каком Ему нравится. В этом заключается разница между нами и Им. Обусловленная душа воплощается в теле определенного типа, например, в теле свиньи, подчиняясь власти материальной природы и закону кармы. Но когда Кришна приходит в облике вепря, то этот вепрь не имеет ничего общего с обычной свиньей. Тело Вараха-аватары, в котором приходит в материальный мир Кришна, имеет гигантские размеры, так что его невозможно даже сравнить с телом обычной свиньи. Его явление и уход непостижимы для нас. В «Бхагавад-гите» ясно сказано, что Он приходит в материальный мир посредством Своей внутренней энергии, чтобы защитить преданных и уничтожить непреданных. Преданный должен всегда помнить, что Кришна приходит в этот мир не так, как обычный человек или животное. Его многообразные воплощения, такие, как Вараха-мурти, лошадь или черепаха, суть различные проявления Его внутренней энергии. В «Брахма-самхите» говорится: ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих — не следует ошибочно считать, что воплощение Господа в образе человека или животного ничем не отличается от появления на свет обычной обусловленной души, которая рождается в теле животного, человека или полубога, принуждаемая к тому законами природы. Такая точка зрения оскорбительна.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 4.8.57

^ Свернуть

Варнашрама, секс для рождения хороших детей и варна-санкара

«Шримад-Бхагаватам» 7.11.13 Перевод: Если человек прошел все очистительные обряды, начиная с гарбхадхана-самскары, если процесс его очищения не прерывался и сопровождался ведическими мантрами, если этого человека признал Господь Брахма, его именуют двиджей, дваждырожденным. Такие люди — брахманы, кшатрии и вайшьи, обретшие чистоту благодаря следованию семейным… Развернуть>

«Шримад-Бхагаватам» 7.11.13

Перевод:
Если человек прошел все очистительные обряды, начиная с гарбхадхана-самскары, если процесс его очищения не прерывался и сопровождался ведическими мантрами, если этого человека признал Господь Брахма, его именуют двиджей, дваждырожденным. Такие люди — брахманы, кшатрии и вайшьи, обретшие чистоту благодаря следованию семейным традициям и достойному поведению, — должны поклоняться Господу, изучать Веды и раздавать милостыню. Кроме того, они должны исполнять все обязанности, предписанные для четырех ашрамов [брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньясы].

Комментарий:
Перечислив тридцать добродетелей, которыми должны обладать все люди, Нарада Муни начинает описывать обязанности четырех варн и четырех ашрамов. Названные тридцать добродетелей нужно воспитывать в каждом человеке, иначе его нельзя будет назвать человеком, а среди тех, кто достойны называться людьми, надо ввести систему варнашрамы. В соответствии с этой системой очищение человека начинается с его зачатия, то есть с обряда гарбхадхана, который сопровождается повторением определенных мантр, предназначенных для того, чтобы на свет появился хороший ребенок. Тот, кто вступает в половые отношения не ради удовольствия, а ради того, чтобы в чистом сознании зачинать детей, тоже считается брахмачари. Человек не должен тратить семя впустую, просто потакая своей плоти и тем самым нарушая ведические принципы. Однако ограничивать себя в сексе могут только те, в ком воспитаны тридцать упомянутых добродетелей; другие на это не способны. Если человек родился в семье двиджей, дваждырожденных, но не проходил очистительных обрядов, такого человека называют двиджа-бандху — родственником дваждырожденных. Смысл системы варнашрамы в том, чтобы общество состояло из добродетельных людей. Как объясняется в «Бхагавад-гите», когда женщины утрачивают чистоту, у них рождаются дети, именуемые варна-санкарой, а когда таких людей становится много, весь мир превращается в ад. Поэтому ведические писания снова и снова предостерегают людей от порождения такого потомства. Если жители страны — варна-санкара, ими невозможно как следует управлять, и никакие усилия парламента или других органов государственной власти не принесут этой стране мира и процветания.

^ Свернуть

Воспользуйся благом

Воспользуйся благом, которое приносят эти книги, это знание, этот прасадам и это воспевание. Будь счастлив и отправляйся к Кришне. Это так замечательно. Из комментария Шрилы Прабхупады к "Джая Радха-мадхава"… Развернуть>

Воспользуйся благом, которое приносят эти книги, это знание, этот прасадам и это воспевание. Будь счастлив и отправляйся к Кришне. Это так замечательно.

Из комментария Шрилы Прабхупады к "Джая Радха-Мадхава"

^ Свернуть

Защита коров очень важна

Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» о важности го-ракшьи, защиты коров. Если за коровами хорошо ухаживают, то они непременно будут давать много молока. В Америке мы убедились в этом на своем опыте: на фермах нашего общества, где коровы чувствуют себя в безопасности, мы получаем предостаточно молока. Ни на одной другой ферме нет таких удоев, как на наших фермах… Развернуть>

Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» о важности го-ракшьи, защиты коров. Если за коровами хорошо ухаживают, то они непременно будут давать много молока. В Америке мы убедились в этом на своем опыте: на фермах нашего общества, где коровы чувствуют себя в безопасности, мы получаем предостаточно молока. Ни на одной другой ферме нет таких удоев, как на наших фермах; наши коровы дают так много молока, поскольку знают, что мы не собираемся их убивать. Это предписание Кришны — го-ракшья — исполнено глубокого смысла. Весь мир должен следовать наставлениям Кришны, который учит людей, как жить счастливо и ни в чем не знать нужды, просто выращивая злаки (аннад бхаванти бхутани) и заботясь о коровах (го-ракшйа). Крши-горакшйа-ваниджйам ваишйа-карма свабхаваджам [Б.-г. 18.44].

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 9.15.25

^ Свернуть

Мирское образование и практическое понимание духовной науки

Науку сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите», невозможно постичь, опираясь на мирское образование. Она откроется только тому, кому посчастливится встретить человека, обладающего чистым сознанием, и вступить в общение с ним. Человек, развивший в себе сознание Кришны, обладает практическим пониманием духовной науки, ибо находит удовлетворение в чистом преданном… Развернуть>

Науку сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите», невозможно постичь, опираясь на мирское образование. Она откроется только тому, кому посчастливится встретить человека, обладающего чистым сознанием, и вступить в общение с ним. Человек, развивший в себе сознание Кришны, обладает практическим пониманием духовной науки, ибо находит удовлетворение в чистом преданном служении Господу. Применяя духовное знание на практике, человек достигает совершенства. Это знание укрепляет его веру, того же, кто обладает лишь теоретическим знанием, легко ввести в заблуждение или смутить кажущимися противоречиями. Только человек, способный применить духовное знание на практике, может всегда оставаться невозмутимым, так как он предался Кришне. Безучастный к мирскому знанию, он уже не принадлежит к этому миру. Мирское знание и умозрительные рассуждения, которые кто-то ценит на вес золота, для него не дороже булыжника или гальки.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите» 6.8

^ Свернуть

Несколько ценных наставлений Шрилы Прабхупады для грихастх

Упорядоченная семейная жизнь, основанная на предписаниях Вед, лучше безответственной греховной жизни. Если муж и жена, которых объединяет служение Кришне, мирно живут вместе, это замечательно. Но, если муж слишком сильно привязывается к жене и забывает о цели жизни, он вновь запутывается в последствиях материальной деятельности. Вот почему Шрила Рупа Госвами советует… Развернуть>

Упорядоченная семейная жизнь, основанная на предписаниях Вед, лучше безответственной греховной жизни. Если муж и жена, которых объединяет служение Кришне, мирно живут вместе, это замечательно. Но, если муж слишком сильно привязывается к жене и забывает о цели жизни, он вновь запутывается в последствиях материальной деятельности. Вот почему Шрила Рупа Госвами советует нам: анасактасйа вишайан (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.255). Если муж и жена не привязаны к сексуальным отношениям, они могут жить вместе, чтобы продвигаться по духовному пути. Муж должен заниматься преданным служением, а жена — хранить верность мужу и следовать предписаниям Вед. Такой союз можно только приветствовать. Но, если у мужа развивается слишком сильное половое влечение к жене, оба оказываются в очень опасном положении. Как правило, женщины очень сладострастны. Говорится даже, что у женщин половое желание в девять раз сильнее, чем у мужчин. Поэтому мужчина обязан всегда держать женщину в узде, исполняя ее желания, покупая ей украшения, вкусную еду и красивую одежду и следя за тем, чтобы она совершала религиозные обряды. Безусловно, у женщины должно быть несколько детей, чтобы она не беспокоила мужа. К сожалению, когда привязанность мужчины к женщине основана только на вожделении, их семейная жизнь становится постыдной и греховной.

Великий политик Чанакья Пандит говорил: бхарйа рупавати шатрух — «Красивая жена — это враг». Безусловно, в глазах своего мужа жена всегда красавица. Даже если другие не считают ее таковой, муж настолько привязан к ней, что она кажется ему очень красивой. Если муж считает жену очень красивой, это значит, что он слишком привязан к ней. Такого рода привязанность — проявление вожделения. Весь мир находится во власти двух гун материальной природы: раджо-гуны и тамо-гуны, страсти и невежества. Большинство женщин очень страстны и не слишком умны, поэтому мужчина должен всячески стараться не попасть под влияние их страсти и невежества. Занимаясь бхакти-йогой, преданным служением, мужчина может подняться на уровень гуны благости. Если муж, находящийся под влиянием гуны благости, способен держать в узде свою жену, на которую влияют гуны страсти и невежества, для нее это большое благо. Забыв о своей врожденной склонности к страсти и невежеству, женщина становится послушной и верной своему мужу, находящемуся в гуне благости. Такая жизнь всячески приветствуется. В этом случае разум мужчины и разум женщины будут прекрасно сотрудничать друг с другом, и они смогут вместе продвигаться по пути духовного самоосознания. Однако если муж попадает под власть жены и приносит в жертву свою благость, подчинившись влиянию страсти и невежества, тогда все его существование оскверняется.

Таким образом, семейная жизнь лучше безответственной греховной жизни, но, если, живя в семье, муж оказывается под властью жены, он снова начинает вести материалистический образ жизни, который все больше и больше порабощает его. Вот почему Веды рекомендуют мужчине по достижении определенного возраста оставить семейную жизнь и принять ванапрастху, а затем санньясу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 4.27.1

^ Свернуть

Варнашрама очень важна

Очень важно, чтобы человеческое общество было поделено на четыре сословия: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Из этого стиха видно, что, хотя Прахлада был совершенен во всех отношениях, он руководствовался наставлениями брахманов, исполнявших ведические ритуалы. Иначе говоря, общество должны возглавлять самые разумные люди, которые хорошо знают Веды и способны… Развернуть>

Очень важно, чтобы человеческое общество было поделено на четыре сословия: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Из этого стиха видно, что, хотя Прахлада был совершенен во всех отношениях, он руководствовался наставлениями брахманов, исполнявших ведические ритуалы. Иначе говоря, общество должны возглавлять самые разумные люди, которые хорошо знают Веды и способны вдохновить других следовать ведическим принципам так, чтобы каждый достиг духовного совершенства и смог вернуться домой, к Богу.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 7.10.24

^ Свернуть

Судить по поступкам, а не по обещаниям

«Ценность философского камня невозможно понять до тех пор, пока он не превратит железо в золото». Судить о человеке следует по его поступкам, а не по его обещаниям. Маха-бхагавата способен привести живое существо, влачащее отвратительное материальное существование, к служению Господу. Таков критерий, по которому можно распознать маха-бхагавату. Из комментария Шрилы… Развернуть>

«Ценность философского камня невозможно понять до тех пор, пока он не превратит железо в золото». Судить о человеке следует по его поступкам, а не по его обещаниям. Маха-бхагавата способен привести живое существо, влачащее отвратительное материальное существование, к служению Господу. Таков критерий, по которому можно распознать маха-бхагавату.

Из комментария Шрилы Прабхупады к Чайтанья-Чаритамрите, Мадхья-лила 16.74

^ Свернуть

Почему по всему миру построены скотобойни?

Здесь говорится, что коровы были радостны, а вымя их — полным, и поэтому они орошали пастбища молоком. Разве эти создания не заслужили необходимого покровительства, чтобы жить беззаботно и иметь вдоволь травы на пастбищах? Почему человек считает себя вправе убивать коров во имя своих эгоистических целей? Почему он не может довольствоваться зерном, фруктами и молоком… Развернуть>

Здесь говорится, что коровы были радостны, а вымя их — полным, и поэтому они орошали пастбища молоком. Разве эти создания не заслужили необходимого покровительства, чтобы жить беззаботно и иметь вдоволь травы на пастбищах? Почему человек считает себя вправе убивать коров во имя своих эгоистических целей? Почему он не может довольствоваться зерном, фруктами и молоком, из которых можно приготовить сотни и тысячи вкусных блюд? Почему по всему миру построены скотобойни для уничтожения невинных животных? Махараджа Парикшит, внук Махараджи Юдхиштхиры, путешествуя по своему огромному царству, увидел, как черный человек пытается убить корову. Царь немедленно задержал этого мясника и примерно наказал его. Разве царь или правитель не должен оберегать жизнь несчастных животных, неспособных защитить себя? Гуманно ли это? Разве животные не такие же граждане страны? Почему же тогда их организованно убивают на скотобойнях? Неужели в этом проявляется равенство, братство и ненасилие?

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 1.10.4

^ Свернуть

[1]  [2]  [3]  [4]  [5]  [6]  ...  [22]  [23]  [24]  [25]  [26]  [27]  [28]  [29]  >>