Цитаты Шрилы Прабхупады

Ведическая цивилизация такова, что, даже если враг придет к вам домой, вы должны принять его так дружелюбно, чтобы он забыл о вашей вражде.

Шрила Прабхупада, беседа с журналистами — 18 августа 1971 года

Такова квалификация духовного учителя. Он изо всех сил старается освободить душу из этих когтей майи. Это великое служение. Поэтому он очень дорог. Тот, кто воспевает или выполняет преданное служение ради своего личного блага, и тот, кто пытается освободить других ради их блага, — это не одно и то же.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — 2 сентября 1976 года

Индия является имитатором. С тех пор как британцы пришли сюда, мы стали первоклассными имитаторами. В 1914, когда война была в самом разгаре, в Верховном суде, Верховном суде Калькутты, все тихо-мирно завтракали. Итак, все судьи сидели, и один английский судья спросил сэра Ашутоша Мукхерджи: «Господин Мукхерджи, немцы наступают, если они придут сюда, что Вы будете делать?» Господин Мукхерджи, сэр Ашутош Мукхерджи, ответил: «Да, когда немцы придут, мы окажем им почтение следующим образом: "Прошу Вас, сэр"» «Это значит, вы не будете им противостоять? Почему?» «Вы научили нас такому поведению, поэтому мы поступим именно так. Поскольку это вы научили нас просто подчиняться вашим приказам, то каждого, кто пожалует к нам, мы встретим именно так». Это рабское умонастроение… Англичане очень последовательно обучили индийцев тому, как стать рабами Англии. Мы это видели. Поэтому своим движением Ганди хотел разбить эту идею белого престижа — то, чему нас всех обучали. Раньше, во времена нашего детства, подражание английской моде считалось вершиной прогресса.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.38-39 — Вриндаван, 30 сентября 1976 года

Мохандас Карамчанд Ганди (Махатма) родился 2 октября 1869 года

Карманник берет из вашего кармана, и он становится преступником, а когда жена берет из вашего кармана тысячу долларов, вы не считаете ее преступницей. Вы смеетесь: «О, ты взяла деньги?» «Да, я взяла». Занятие одно — опустошение кармана. Но в одном случае мы говорим «преступник», а в другом случае — «друг». Занятие одно и то же. Сваджанакхья-дасью. На самом деле воры и жулики, но мы называем их «родственниками».

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — 8 августа 1976 года

Суть настоящего метода контрацепции заключается в том, что не нужно становиться отцом, если вы не способны освободить своего сына из круговорота рождений и смертей.

Шрила Прабхупада, Шри Вьяса-пуджа — 19 августа 1976 года

Если вы отправляете пишущую машинку на небеса, что это значит? Она должна работать как пишущая машинка. Означает ли это, что работа изменилась из-за того, что она попала в рай? Нет. Работа продолжится. Будь то в аду или в раю, пишущая машинка будет печатать: кэт, кэт, кэт, кэт. Вот и все. Точно так же наше положение — быть слугой. Если вы не становитесь слугой Кришны, тогда вы служите, вы становитесь слугой своей жены, своих детей, своих родственников, своей страны, своей нации, своей собаки.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.30 — 23 июля 1973 года

Будь ты хоть сластолюбцем, вором или убийцей, неважно, кем, так или иначе, ты должен развить в себе это стремление, это желание: «Я должен увидеть Кришну». Тогда Кришна проявится.

Шрила Прабхупада — 15 августа 1972 года

Такой грихастха, или домохозяин, как ты, также является триданди. Поскольку ты пожертвовал всем: своей жизнью, своим домом и своим ребёнком, то ты настоящий триданди санньяси. Так, оставаясь серьёзным и искренним, ты станешь не отличным от санньяси, даже одеваясь как грихастха.

Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге — 30 августа 1968 года

Кришна говорит: «Все исходит от Меня — память и забвение». Тому, кто хочет забыть Кришну, Кришна помогает ему забыть: «Хорошо, забудь». Он не дает. Он не говорит изнутри. Но тот, кто по глупости находится в плохом обществе и, к сожалению, забывает Кришну, тогда Кришна дает ему шанс. Оскорбители проблематичны. Кришна… Слишком много оскорблений, целенаправленно, гуру-вайшнавов — его положение очень трудное. Но если случайно кто-то забудет Кришну, Кришна не забудет его.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.28-29 — 13 июля 1975 года

Если муж обладает должной квалификацией, а жена целомудренна и преданна ему, то дом становится раем.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.31 — 16 июля 1975 года

Ни в чем не повинных мужчин, женщин держат на этой фабрике просто для того, чтобы они заработали себе на жизнь. Небольшая работа обеспечит их потребности. Природа дала так много возможностей. Они могут выращивать немного пищи где угодно. Есть коровы на пастбище. Берите молоко и живите спокойно. Зачем вы открываете заводы?

Шрила Прабхупада — 26 июня 1976 года

Вы не сможете остановить войну, не прекратив убивать животных. Это невозможно. Так, будет происходить множество катастроф — массовых убийств. Если Кришна убивает, то Он устраивает массовое убийство. Обычный человек убивает по одной жертве. Но когда убивает Кришна, то Он собирает вместе всех негодяев и убивает их.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.8-13 — 24 июня 1971 года

У нас нет ничего, кроме воспевания. Но почему мы говорим о философии? Потому что глупцы хотят говорить о философии. В противном случае нет нужды говорить о философии. Просто благодаря воспеванию все становится совершенным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.39-47 — Сан-Франциско, 1 февраля 1967 года

Если люди будут воспевать святое имя Бога, то это очистит весь мир, что и было доказано Движением сознания Кришны. Поэтому мое предложение в особенности относится к Индии: мы должны организовывать воспевание Маха-мантры Харе Кришна из деревни в деревню, из города в город. В Европе и Америке я делаю это регулярно, отправляя своих людей на машинах и автобусах. И это по достоинству оценили во всем мире.

Из письма Шрилы Прабхупады Г.Л. Нанде — 19 апреля 1975 года

Первый регулирующий принцип заключается в том, что человек должен повторять Харе Кришна маха-мантру достаточно громко, чтобы он мог слышать себя, и он должен дать обет повторять определенное количество кругов.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 11.24

В Индии, согласно Ведической цивилизации, человек очень боится занимать деньги у других, потому что он убежден: «Если я не расплачусь в этой жизни, то в следующей жизни мне придется расплачиваться много раз. Поэтому я должен избавиться от своего долга». И это факт. Если вы возьмете у кого-то хоть один цент и не отплатите ему добром или не дадите ему ничего взамен, то вы становитесь должником, и вам придется возвращать ему долг с процентами. Таков закон кармы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.13 — 16 июня 1969 года

Всякий раз, когда появляется нежелательное население, эти три вещи будут естественно, естественным образом появляться — голод, эпидемия и война, и население будет уничтожено. Таким образом, в то время также было нежелательное население, для которого Кришна устроил войну, поле битвы на войне. Поле битвы на войне. Поэтому мы должны следовать. Если мы хотим иметь очень хорошее население, очень хорошее поколение, тогда мы должны следовать принципам «Бхагавад-гиты».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.21-25 — 30 мая 1966 года

Пожилой человек сидит вместе со своей женой, и жена просит мужа, пожилого человека: «Воспевай, воспевай, воспевай», а муж отвечает: «Не могу, не могу, не могу». Мы видели эту карикатуру. Так он скорее трижды скажет: «Не могу, не могу, не могу». Но не: «Кришна, Кришна, Кришна».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.10 — 29 июня 1973 года

Чистый преданный — это тот, кто любит Кришну без каких-либо материальных желаний. Люди, как правило, занимаются кармой. Карма означает работать, получать плоды и наслаждаться жизнью. А гьяна, гьяна означает процесс размышления, чтобы понять Абсолютную Истину. Поэтому тот, кто не погружается в спекулятивные рассуждения, не пытается получить что-то своим трудом, а просто занимается служением Господу, называется чистым преданным. Такие чистые преданные очень редки. Но по милости Кришны практически все преданные и ученики, которые любезно присоединились ко мне, они, по признакам они — чистые преданные. Даже если у них есть какое-то скрытое желание, оно очень скоро исчезнет, потому что они приняли чистый процесс сознания Кришны.

Шрила Прабхупада, письмо Джанаки — 13 октября 1968 года

Даже обретя человеческую форму жизни, они все равно действуют как кошки и собаки. Кошки и собаки также заняты поиском пищи, крова; они занимаются сексом и защищаются. Если человеческая форма жизни также используется для этих целей, правритти-марга, тогда — как я уже говорил в парке — это можно сравнить с использованием сандала в качестве топлива.

Даже разные виды древесины отличаются между собой. Есть так много видов древесины, которые можно использовать для приготовления пищи. Но если по своему неведению очень дорогой сандал мы используем для приготовления пищи и в качестве топлива… Подобным образом если человеческую форму жизни мы используем в точности как кошки и собаки, просто ради удовлетворения чувств, то мы совершаем самоубийство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.1 — 5 мая 1976 года

Когда по воле Кришны приходят страдания, преданный не воспринимает их всерьез. Преданный думает: «Это милость Кришны, что Он заставил меня страдать». Они никогда не воспринимают страдание как страдание. Это милость Кришны. Таково видение преданного. Это в точности как сын, который хорошо знает своего отца. Если отец дает шлепок, сын никогда не протестует. Он знает: «Это хорошо для меня». Точно так же преданный никогда не беспокоится, когда по воле Кришны приходят страдания.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — 2 мая 1974 года

Мы даем вам прасад. И вкушая его снова, снова и снова, однажды вы станете сознающими Кришну. Просто вкушая. Из-за своей глупости вы не можете понять философию. Вы удовлетворяете свой желудок как животные. Поэтому мы даём вам возможность: «Хорошо, набивайте свой желудок. Набивайте свой желудок и вы заразитесь». Если вы принимаете еду из зараженного места, то вы заражаетесь какой-то болезнью, так эта еда заражена Кришной, прасадам. Принимайте её и однажды вы заразитесь сознанием Кришны.

Шрила Прабхупада, беседа — 30 апреля 1976 года

Ом не имеет формы, а Кришна обладает прекрасной формой, наслаждаясь ею. И мы зависим от красивой формы. Зачем то, что не красиво? Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Я — Омкара». Так что в каком-то смысле Омкара и Кришна — одно и то же. Но я могу видеть, что Кришна очень красивый и много всего другого, но я не вижу этого в Омкаре. Поэтому я должен отдавать предпочтение Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3 — 4 мая 1968 года

Они хотят получить аширваду Кришны, чтобы спокойно продолжать заниматься нечестивой деятельностью. Но трудность в том, что иногда аширвада Кришны может быть полностью противоположной: Кришна забирает все, после чего они становятся атеистами.

Из неформальной лекции в комнате Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.9.9 — 25 апреля 1972 года

Мы, живые существа, созданы для наслаждения, но ищем его не там, где надо, в иллюзии. Мы подобны животным в пустыне, которые гонятся за иллюзией воды в мираже и в конце концов погибают от жажды. Они не могут утолить жажду этой иллюзорной водой. Так же и мы стремимся создать множество вещей, чтобы утолить свою жажду наслаждений, но на каждом шагу терпим поражение, поскольку материальное существование — иллюзия. Поэтому быть по-настоящему разумным — значит задаваться вопросом: «Где реальность? Где вечная основа, стоящая за этой иллюзией?» Только установив это, мы сможем испытать настоящее наслаждение.

Из книги Шрилы Прабхупады «Жизнь происходит из жизни», главы 3

В наши дни людям очень нравится нырять и плавать. Это стало модно. Поэтому в следующей жизни они станут рыбами. Да. Если в момент смерти вы думаете о том, как плавать под водой, то в следующей жизни природа предоставит вам тело рыбы. Такова милость Бога. Зачем пытаться стать ненастоящей рыбой? Вы станете настоящей рыбой. Природа одарит вас такой возможностью.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.4 — 22 апреля 1976 года

Праджапати: Шрила Прабхупада, почему чистый преданный так долго не приезжал на Запад? Неужели Запад был настолько греховен, что ни один чистый преданный не приезжал до Вашей Божественной Милости?

Прабхупада (смеется): Не сожалей. В то время ты был настолько грешен, что не смог бы принять чистого преданного.

Карандхара: Да. Однажды на лекции одна женщина спросила Вас, почему Вы не приехали раньше, и Вы так и сказали: «Ну, вы не были готовы ко мне».

Прабхупада: Да, потому что вы не были готовы (смеется). Да, я сказал, да. Теперь западным юношам, потомкам западных людей, им повезло; поэтому они принимают Кришну. Кона бхагйаван джива. Кришна этого желает: «Эти люди так сильно страдают, пусть какие-то преданные придут сюда». Так что вы все преданные. Вы пришли, чтобы объединиться.

Утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 7 декабря 1973 года

Так или иначе, я добрался до Бостона 17 сентября 1965 года. Но я думал: «Кто будет слушать о моей миссии»? Потому что согласно нашему движению сознания Кришны, человек должен быть свободен от всех греховных реакций. Не освободившись от греховной деятельности, никто не сможет понять науку о Боге.

Шрила Прабхупада, лекция в колледже — Сурат, Индия, 24 декабря 1970 года

Кришна танцует — вы видели, подобным образом наше истинное положение — просто танцевать с Кришной и быть счастливыми. Таково наше истинное положение. Но мы пришли в этот материальный мир, чтобы наслаждаться независимо от Кришны. Поэтому мы оказались в когтях иллюзорной энергии.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.9 — 23 апреля 1974 года

Они забыли Кришну, они забыли Бога, и я пытаюсь сделать их сознающими Кришну. Это очень трудная работа. Мне приходится пролить три тонны своей крови, прежде чем я смогу убедить кого-то в сознании Кришны. Таков мой опыт. Я должен говорить с ними, особенно с этими европейцами и американцами. Они ничего не принимают слепо.

Шрила Прабхупада, беседа — 18 апреля 1972 года

Существуют сотни и тысячи больниц, но где больница для лечения духовной души? У них нет знания. У них даже нет знания, что говорить о больнице. Это настоящая больница. Этот храм сознания Кришны — настоящая больница для заболевшей духовной души. И каждый болен. Поэтому приходите в эту больницу, мы позаботимся о вас и излечим вас от материальной болезни.

Шрила Прабхупада, лекция в Таун Холле — Окленд, 14 апреля 1972 года

Вначале, когда мой Гуру Махараджа приказал мне, я думал так: «Сначала я стану очень богатым человеком, а потом буду проповедовать». [Смеется.] Так что у меня все было очень хорошо в бизнесе. В деловых кругах я обрел очень хорошую репутацию, и те, с кем я вел дела, были очень довольны. Но Кришна сделал такой трюк, Он разрушил все, и Он заставил меня принять санньясу. Вот это и есть Хари. Так что мне пришлось приехать в вашу страну всего с семью долларами.

Поэтому они критикуют: «Свами приехал сюда без денег. Теперь он такой богатый». То есть они берут оборотную сторону, черную сторону, понимаете? Конечно, я стал прибыльным, с прибылью, иначе говоря, я получил прибыль. Я оставил свой дом, своих детей и все остальное. Я приехал сюда нищим, с семью долларами. Это не деньги. Но теперь у меня большие владения, сотни детей [смех], и мне не нужно думать об их обеспечении; они думают обо мне. Такова милость Кришны.

Вначале она кажется очень горькой. Когда я принял санньясу, когда я жил один, я чувствовал себя очень горько. Иногда я думал: «Не поступил ли я неправильно, приняв ее?» Затем, когда я публиковал журнал «Обратно к Богу» из Дели, однажды один бык забодал меня, и я упал на тропинку, я получил серьезную травму. Я был один. Поэтому я подумал: «Что же это такое?»  Итак, у меня долгое время были очень тяжелые испытания, но все это было предназначено во благо.

Так что не бойтесь невзгод. Идите вперед. Кришна даст вам защиту.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Нью-Йорк, 17 апреля 1969 года

Твое стремление превозносить положение Шрилы Дживы Госвами как истинного философа очень приветствуется. Несколько лет назад я посетил собрание в Калькутте, на котором присутствовал Праматанатх Таркабхусан, ученый санскритолог. Он всячески превозносил Дживу Госвами, говорил, что с ним не сравнится ни один философ в мире. Гаудия Вайшнавизм очень гордится таким великим ачарьей как Джива Госвами.

Из письма Шрилы Прабхупады Др. Чакраварти — 3 ноября 1970 года

Мы берем газету и читаем, что говорит политик, какие-то там глупости. Мы зря тратим время. Шрама эва хи кевалам (Бхаг., 1.2.8). Мы должны развивать свой вкус к слушанию и воспеванию о Вишну, Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.5.23-24 — 31 марта 1976 года

Несмотря на все эти неудобства, я продолжаю трудиться в этой далекой чужой стране один, без помощи. Моя единственная надежда — Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Никого другого у меня нет. Дома мои жена и сын не помогали мне, поэтому я покинул дом. Я рассчитывал на помощь своих духовных братьев, но даже они не помогли мне.

В таком преклонном возрасте я пошел на большой риск, но не ради исполнения своих собственных желаний. Таково было желание Шрилы [Бхактисиддханты Сарасвати] Прабхупады, и я пытаюсь делать все, что в моих силах, ради исполнения этого желания. Я сам ни на что не способен. Моя единственная надежда — Шрила Прабхупада.

Письмо Шрипад Нараяне Махараджу — 30 декабря 1966 года

Мы действуем по своим прихотям, и результат не заставляет себя ждать. Таков закон природы, закон Бога. У нас есть опыт: если мы подхватили болезнь, заразную болезнь, то нам придется страдать от этой болезни. Таким образом, это не замысел Бога, что кто-то страдает от боли, а кто-то наслаждается. Нет. Мы оскверняемся сами, потому что этот мир, этот материальный мир, полон осквернения, полон осквернения. Как, например, во время эпидемии все вокруг осквернено. Поэтому, чтобы защитить себя, необходима вакцина. Итак, каждый, кто был вынужден прийти в этот материальный мир, должен знать, что он приходит в оскверненное место. Поэтому вы должны быть очень осмотрительными. Иначе вам придется страдать.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.41 — 19 марта 1976 года

Я расскажу вам одну историю из Мадраса. Это плохая история, потому что я использую себя в качестве примера, а это не очень хорошо, но в конечном счете то, что произошло, было всецело милостью Прабхупады. Я был первым преданным из ИСККОН, который отправился в Мадрас в 1971 году. В Мадрасе есть много шиваитов и вайшнавов, которые имеют долгую историю споров, и много имперсоналистов, которые думают: «Вайшнавы утверждают, что Вишну — Верховный, а шиваиты утверждают, что Шива — Верховный. Как глупо! На самом деле, у Бога нет формы. Он просто принимает форму Шивы, Вишну или Дурги. Так к чему все эти мелочные споры?» Они являются своего рода гьяни, и они в действительности считают себя выше как вайшнавов, так и шиваитов.

В Мадрасе я начал проповедовать точно так же, как Шрила Прабхупада проповедовал повсюду. У нас были программы, и мы набирали пожизненных членов. Шрила Прабхупада очень хотел, чтобы мы набирали пожизненных членов, главным образом для того, чтобы распространять им свои книги, а также для того, чтобы давать им общение преданных. Через несколько недель я обнаружил, что в глубине души протестую против того, как я проповедую, и даже друзья стали советовать мне: «Ты не должен критиковать других. Все, что хочешь сказать положительного о вашей деятельности и о сознании Кришны, говори. Но не говори ничего негативного ни о ком другом, ни о каком другом процессе».

Поэтому я думал об этом. В течение шести или восьми недель, которые я провел в Мадрасе, я останавливался в разных местах. И один из тех, у кого я останавливался, господин Кришнамурти, который нам симпатизировал, сказал то же самое: «Не критикуйте других. Просто говорите все, что хотите, в позитивном ключе о сознании Кришны». Итак, я получал одно и то же со всех сторон, и я подумал: может быть, Кришна пытается сказать мне что-то. Слишком много признаков того, что я делаю что-то не так. Поэтому я написал письмо Шриле Прабхупаде и продолжил свое служение.

Однажды в субботу у меня была назначена встреча с промышленником, и я решил, что я не буду вступать ни в какие споры или дебаты. Я просто собирался показать ему фотографии о нашей деятельности, показать книги, рассказать ему о сознании Кришны и не делать никаких комментариев ни о чем другом. Итак, я отправился в его офис. У него был большой комплекс, офис, фабрика и резиденция. Я показал фотографии, показал книги, достал бланки для оформления пожизненного членства и попросил его стать пожизненным членом. Он сказал: «А как насчет Шанкарачарьи? Вы столько всего сказали. Почему вы ничего не сказали о Шанкарачарье? Он один из великих ачарьев Индии».

— Да, он один из великих ачарьев Индии.

— Почему бы Вам не рассказать о нем поподробнее? Вы ничего о нем не сказали.

Я старался быть очень тактичным и избегать всяких споров, но он продолжал провоцировать меня, зондируя все больше и больше.

В конце концов, мне пришлось объяснить, что Шанкарачарья был воплощением Господа Шивы, который пришел, чтобы сбить с толку атеистов и изгнать буддизм из Индии. Но чтобы изгнать буддизм из Индии, он должен был проповедовать ложное толкование Вед. Этот человек продолжал спорить все больше и больше. Я даже взял «Учение Господа Чайтаньи» (тогда у нас еще не было «Чайтанья-чаритамриты») и показал ему стихи о Шанкарачарье. Но он становился все более непреклонным в своей позиции, а я тоже твердо настаивал на своем. В конце концов, я решил: «Ладно. Я и так потратил здесь достаточно времени». Я убрал фотографии, книги, закрыл портфель и сказал: «Что ж, приятно было познакомиться». Он проводил меня до двери и сказал: «Прежде чем вы уйдете, я хочу показать вам мою храмовую комнату». Я подумал: «О, нет. Там будет Шива-линга, и он захочет, чтобы я поклонился ему, а если я этого не сделаю, он обидится». «Право же, я настаиваю. Я хочу, чтобы вы увидели мой храм». И я пошел посмотреть его храм.

Он был довольно большой. Там был большой мраморный алтарь, основание которого было не менее трех футов высотой, с большими мраморными божествами Радхи-Кришны. Я был потрясен. В Мадрасе едва ли можно было встретить Божества Радхи-Кришны. На самом деле, я думаю, что они были единственными, которые я видел. Было одно или два Божества Кришны, но в большинстве вайшнавских храмов были Божества Вишну. Поэтому я был в восторге, предложил свои поклоны и вознес молитвы. Затем я посмотрел на того человека. «Свамиджи, — сказал он, — я, моя семья и все мои предки — преданные Радхи и Кришны. Вообще-то я просто проверял Вас. Я очень доволен Вами. Вы прошли испытание. Вы не пошли на компромисс. Я буду счастлив стать вашим пожизненным членом». Затем он отвел меня в свой кабинет, выписал всю сумму одним чеком, вот и все.

И я начал думать, что, может быть, я все-таки не делаю ничего плохого. Я вернулся к месту, где останавливался в Эгморе, и там было письмо от Шрилы Прабхупады, в котором он отвечал на мои опасения по поводу того, как я проповедую. В волнении я открыл письмо, и прямо на моих глазах его слова как будто соскочили со страницы: «Дело в том, что я единственный в Индии, кто открыто критикует не только поклонение полубогам и имперсонализм, но и все, что не соответствует полному преданию Кришне. Мой гуру махараджа никогда не шел на компромисс в своей проповеди, и я не пойду, и никто из моих учеников не должен идти на компромисс. Мы твердо убеждены, что Кришна — это Верховная Личность Бога, а все остальные — Его неотъемлемые слуги. Мы должны смело заявить всему миру, что им не следует мечтать о мире во всем мире, если они не готовы полностью предаться Кришне как Верховному Господу».

Таково было настроение Шрилы Прабхупады, и таково было его послание. И за свое служение он является самым дорогим слугой Радхи и Кришны. У Шримати Радхарани нет иного желания, кроме как доставить удовольствие Кришне. А кто доставил Кришне больше удовольствия, по крайней мере в материальном мире, чем Шрила Прабхупада? Так что он доставил величайшее удовольствие Шримати Радхарани. И поэтому Шримати Радхарани сделает для него все что угодно. Поэтому, если мы окажем Шриле Прабхупаде хотя бы небольшую услугу, его сердце столь великодушно, что он воспримет это как большую услугу. И он будет очень доволен. А если он доволен нами, Шримати Радхарани тоже довольна. И тогда наша жизнь становится успешной.

Лекция на Радхаштами Его Святейшества Гирираджа Свами — 25 августа 2001 года

https://girirajswami.com/?p=13411

Харе Кришна означает: «О Кришна, О Хара, энергия Кришны, Радхарани, Хара…» Хари, Хара. Итак, это обращение: «О внутренняя энергия Кришны…» Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, воспевая, мы обращаемся: «О Господь Кришна, о внутренняя энергия Кришны». Так, Они ответят вам: «Почему ты зовешь Меня или Нас?» Вы должны предаться: «Пожалуйста, примите меня Своим вечным слугой». Это единственная молитва. А не то что: «Дай мне этих денег, дай мне это, дай мне то». Нет. Это не чистая преданность.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.22 — Бомбей, 31 декабря 1974 года

Когда мы просим Кришну о чем-либо, кроме преданного служения, это благочестивая деятельность. Это не преданное служение. Преданное служение отличается от благочестивой деятельности. Благодаря благочестивой деятельности вы можете обрести материальное так называемое счастье, джанмаиш́варйа-ш́рута-ш́рӣ (ШБ 1.8.26).

Вы можете родиться в очень хорошей семье, богатой семье, семье брахмана, джанма; и вы можете получить огромное богатство, родившись с серебряной ложкой; и аиш́варйа-ш́рута, образование, хорошее образование, материальное образование; и ш́рӣ, красота. Как правило, вы видите в аристократической семье, богатой семье: они очень красивы, образованны, у них есть богатство и хорошая семья, аристократическая семья. Все это — результат благочестивой деятельности.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.22 — Бомбей, 31 декабря 1974 года

Кришна в одиночку не особенно красив, но, когда Его энергия, особенно энергия наслаждения, олицетворяемая Радхарани, являет Себя во множестве гопи, Кришна становится необыкновенно прекрасным.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна — Верховная Личность Бога», главы 32: «Кришна возвращается к гопи»

Бог также является отдельной личностью, как и вы, я — отдельная личность, но разница между Богом, вами и мной заключается в том, что вы знаете свое дело, я знаю свое дело, но Бог знает дело каждого. Вот в чем разница.

Из лекции Шрилы Прабхупады в христианском монастыре по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.5 — 3 апреля 1972 года

Это неблагодарная задача преданных — приводить этих вимудх от майа-сукхи к истинному сукхи. В этом состоит занятие преданного. У них нет никаких других занятий. Они не стремятся заработать денег. У них достаточно денег, все деньги им дает Кришна. Поэтому преданный не беспокоится о том, как обеспечить себя деньгами. Его единственная проблема состоит в том, как привести этих негодяев к сознанию Кришны, всех негодяев, вимудх. Мы говорим прямо: «Ели Вы не сознаете Кришну, то Вы негодяй номер один».

Джентльмен после тяжелого труда, если он собрал некоторую сумму в банке, построил хороший дом, завёл хорошую жену и детей, обычно думает: «Я очень счастлив». Это майя.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.22 — Бомбей, 31 декабря 1974 года

Он знает, что такое положение дел — хорошая должность, очень хорошая атмосфера, хорошие дети, хорошая жена, хороший дом, хороший банковский счёт, хорошие родственники, хорошее положение, премьер-министр и всё остальное — всё это очень хорошо, но с этим будет покончено. Он это знает. Но хотя он и знает, его это не волнует. Это называется вимудхан. Он знает: «С этим будет покончено. Таким всё не останется, я не останусь, такое положение не будет вечным. Мне придётся измениться, им тоже придётся измениться». Это как соломинки собираются вместе по воле волн, а затем вновь рассыпаются.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.22 — Бомбей, 31 декабря 1974 года

Мы можем просить милости у кого угодно, но мы должны знать, что никто не может оказать нам милость, если это не санкционировано Верховной Личностью. Мы всегда должны это знать. Не потому, что кто-то находится в более высоком положении, и он может благоволить мне. Нет, он не может благоволить вам, если это не санкционировано Всевышним.

Предположим, что мы иногда обращаемся к богатому человеку, чтобы он сделал нам какой-то взнос, членские взносы. Но этот богатый человек не может благосклонно относиться к нам, если это не санкционировано Кришной. Кришна пребывает внутри него, и если Он скажет: «Дай ему эти деньги», этот человек даст их нам. Так что мы не будем сожалеть. Допустим, мы идем куда-нибудь, а он нас не жалует. Мы не должны сожалеть. Мы должны знать, что Кришна не дал ему указание. Ему сейчас не очень везёт, поэтому Кришна не продиктовал ему, что делать. Так что тут не о чем жалеть. Это должно быть нашим принципом.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.42 — 22 марта 1976 года

Еще одно имя Господа — аджита. А означает «не», а джита означает «победимый». Никто не может победить Господа. Таков Господь. Над Господом никто никогда не может одержать победу. Но Сам Он одерживает победу над всеми. Над Господом могут одержать победу Его преданные, а не демоны. Господь побеждает демонов. Но Его Самого может победить преданный. Аджито 'пи, джито 'пи. Хотя Господь — аджита, Он становится джита, что означает побежденный. Побежденный Своим преданным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.2.5 — 5 марта 1975 года

Служить слуге Кришны лучше, чем служить непосредственно Кришне, потому что, если слуга Кришны что-то обещает, если слуга Кришны говорит: «Я отведу тебя на Кришналоку», ты должен идти туда.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.29 — 7 марта 1976 года

Преданный (3): Как человек может освободиться от полового желания, если он продолжает воспевать, непрерывно воспевать Харе Кришна, но его все равно преследует половое желание?

Прабхупада: Если вы воспеваете Харе Кришна серьезно… Этому есть примеры. Так Харидас Тхакур воспевал Харе Кришна, но один завистливый человек нанял очень красивую проститутку, чтобы помешать ему. Но ей не удалось. Воспевание Харе Кришна так могущественно. В полночь молодая, красивая проститутка пришла, чтобы соблазнить его. Но Харидас Тхакур сказал: «Я не возражаю. Твое предложение очень хорошее. Пожалуйста, сядь. Позволь я закончу свои круги». [Смех.] Итак, она села, а утром… Когда наступило утро, то Харидас Тхакур сказал: «Милая девушка, мне очень жаль, но я не мог остановиться. Поэтому я закончу этой ночью». Так спустя три ночи проститутка припала к его стопам: «Господин, я пришла с этой целью. Меня нанял такой-то человек, и так я совершила оскорбление. Пожалуйста, прости меня и пролей на меня свою милость». И Харидас ответил: «Да, я знал это. Но так как ты пришла ко мне, я хотел сделать что-то хорошее для тебя. И поэтому я провел здесь три ночи, только чтобы обратить тебя. Теперь ты так удачлива. Поэтому раздай брахманам все, что у тебя есть, оставь одно сари для себя и сядь здесь, перед деревцем туласи, и повторяй Харе Кришна, вот и все».

Нью-Йорк, 7 марта 1975 года

До тех пор пока живое существо будет считать себя наслаждающимся, оно будет вынуждено вести обусловленную жизнь. Но, как только человек приходит в себя, ему становится ясно, что он отнюдь не наслаждающийся, ибо единственный наслаждающийся — это Верховный Господь. В «Бхагавад-гите» (5.29) подтверждается, что Господу принадлежат результаты всех жертвоприношений и аскез (бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м), так же как и все три мира (сарва- лока-махеш́варам). Он — истинный друг всех живых существ. Но вместо того, чтобы признать владыкой всего сущего, наслаждающимся и другом всех живых существ Верховного Господа, мы сами претендуем на роль владыки, наслаждающегося и друга. Считая себя друзьями и благодетелями человечества, мы занимаемся филантропической деятельностью. Даже если человек объявляет себя лучшим защитником интересов своей нации, целого народа и страны, на самом деле он не может стать лучшим другом каждого. Единственным другом является Кришна. Мы должны стараться поднять сознание обусловленной души до того уровня, на котором она осозна́ет, что ее истинным другом является Кришна. Кришна никогда не обманет того, кто станет Его другом, и в случае необходимости обязательно придет ему на помощь. Самую большую услугу людям оказывает тот, кто старается пробудить в обусловленных душах желание стать другом Кришны, а не тот, кто выдает себя за лучшего друга живых существ. Возможности мирской дружбы очень ограниченны. Даже тот, кто объявляет себя другом людей, не может быть другом всех. Живых существ бесконечно много, а наши возможности весьма ограниченны, поэтому мы не можем принести всему человечеству никакого реального блага. Самое большое благо человечеству приносит тот, кто пытается пробудить в людях сознание Кришны, потому что, обретя сознание Кришны, они поймут, что верховным наслаждающимся, верховным владыкой и лучшим другом всех живых существ является Кришна. И тогда снящийся нам сон, в котором мы видим себя господами материальной природы, рассеется.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.27.4

Рамешвара: …Что если начнется война между Россией и Америкой, а это будет ядерная война, и они загрязнят всю атмосферу радиоактивными частицами?

Прабхупада: Она уже загрязнена.

Рамешвара: Они говорят, что эти радиоактивные осадки…

Прабхупада: Весь материальный мир загрязнен. Кто будет здесь жить? [Смех] Смерть наступит немного, скажем двадцатью годами, раньше. В конце концов вам придется умереть, двадцатью годами позже или двадцатью годами раньше. Итак, она уже загрязнена. Это жульничество. В конце они умрут, но все же пытаются выжить.

Тамал Кришна: Они обманывают сами себя…

Прабхупада: Это отличие между человеком, обладающим знанием и не обладающим знанием. Разумный человек думает: «В конце концов мне придется умереть. Поэтому какая разница, умру ли я несколькими днями позже или раньше?» Это знание. Но те, кто находятся в невежестве, боятся смерти. Самое лучшее — это достичь совершенства в сознании Кришны до того, как наступит смерть. Это необходимо. Смерть придет. Вы не можете избежать ее.

Маяпур, 4 апреля 1975 года

Его деятельность кажется очень обычной. В его присутствии происходят необычайные вещи, но его личное поведение вовсе не является экстраординарным. И те из вас, кто общался со Шрилой Прабхупадой, должно быть, были поражены тем, как просто жил Шрила Прабхупада. На его столе было всего несколько предметов. А его комната, если ее никто не украшал, оставалась пустой. Его деятельность состояла в том, что утром он прогуливался, и некоторые ученики шли с ним, а затем он завтракал, затем принимал массаж, а после отвечал на письма и принимал омовение, затем обедал, а затем отдыхал, и затем немного даршана.

И не успеешь оглянуться, как наступало время арати, и на следующее утро Прабхупада присутствовал на утренней лекции. По крайней мере, в самом начале он обычно давал утренние лекции. Но в Прабхупаде не было ничего необычного. Он надевал то, что ему давали. Он ел практически все, что ему приносили. Он жил там, куда его селили, независимо от того, хорошо это было или плохо.

Один из последних проповеднических туров Прабхупады состоялся в Маяпуре, когда он отправился в Харидаспур. Я думаю, что это был год, когда я принял санньясу, это был 1976 год, и мы привезли все эти большие автобусы из Германии. И поэтому Прабхупада немедленно задействовал их. Мы погрузили всех преданных в автобусы и отправились в Харидаспур. И помещение, которое дали Прабхупаде, представляло собой всего лишь четыре кирпичные стены, которые были построены не очень прочно. Там не было пола, внутри была только грязь и росла трава, и не было крыши. Но Прабхупада сделал его очень роскошным, очень удобным и приятным. Он проявлял себя проповедующим паривраджакачарьей, но не чувствовал никакого дискомфорта. Он не был разочарован тем, что такое размещение не соответствовало уровню удобств, которыми Прабхупада мог наслаждаться в Америке, Европе или даже в Индии. Он сидел там, он отдыхал там, он ел там, он давал там даршан, он читал там лекции. И у этой возвышенной личности, пока он находился там, не было ощущения ущербности этой резиденции.

Хансадута Даса (из Ведабазы)

Просто попытайтесь понять Кришну. Почему Он нисходит? В чем смысл Его деяний? Откуда Он нисходит? Почему Он нисходит в человеческом обличии? Мы просто должны попытаться понять это и изучать Кришну так, как Он Сам описывает в Бхагавад-гите. В чем сложность? Господь лично описывает Себя в Бхагавад-гите таким, как Он есть, и если мы примем Бхагавад-гиту как она есть, то нам больше не придется переселяться из одного тела в другое. Тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити ма̄м эти со ’рджуна [Бг. 4.9]. Нам больше не придётся рождаться и умирать, так как мы обретём духовные тела (сач-чит-ананда-виграхах [Бс. 5.1]) и будем счастливо жить в семье Кришны. Кришна обеспечивает нас всем необходимым здесь, и Он также будет обеспечивать нас там. Поэтому мы должны знать, что наше счастье состоит в возвращении домой, назад к Богу, где мы сможем есть, пить и веселиться в компании Кришны.

Из учения Господа Капилы

Хамсадута: Так, Прабхупада, преданный-неофит может думать, что очень приятно быть другом Кришны, но на самом деле он может быть травинкой, и он будет полностью удовлетворён, достигнув такого уровня.

Прабхупада: Нет. Если он так думает, тогда он должен развивать это знание таким образом. Да. Это описано в «Нектаре преданности» и «Учении Господа Чайтаньи».

Хамсадута: Но это может и не быть его настоящим положением. Возможно, это не его положение.

Прабхупада: Нет. Но если во время преданного служения приходят такие побуждения, это означает, что у него есть такие отношения. Отношения нужно развивать. Вот и все. Это означает, что истинные отношения с Кришной постепенно проявляются. Они постепенно развиваются. Поэтому их нужно развивать, следуя по стопам друзей Кришны во Вриндаване. Они описываются здесь. Да. Не напрямую. Нет. Вы не можете сказать: «Я стал Судамой». Нет. Вы должны следовать по стопам матери Яшоды. Это настоящее положение. А как только вы говорите: «Я — Яшода. Я — Су…», тогда это то же самое, что говорят майявади: «Я — Бог». Понимаете? Поэтому, даса-дасанудаса. Такому процессу нужно следовать.

Хамсадута: Предположим, что кто-то удовлетворён просто тем, что имеет связь с духовным учителем.

Прабхупада: Это касается каждого. Это дело каждого. Это не особый вкус. Это долг всех преданных.

Обсуждение после лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.3.16-17 — Горакхпур, 10 февраля 1971 года

Вишнуджана: Как нам совершать служение Кришне наилучшим образом?

Прабхупада: При помощи сильного желания. [Смех, «Харибол!»] Сильное желание служить Кришне — вот истинное богатство. Кришна ничем не ограничен. Что мы можем для Него сделать? К тому же у Него бесчисленное множество слуг. Что Ему может понадобиться от нас? Он Сам по Себе. Кроме того Он не нуждается ни в чьем служении. Но если у вас есть сильное желание служить Ему, то Он вам не откажет. Такова милость Кришны; такого Его великодушие. Таким образом, чем сильнее ваше желание служить Кришне, тем совершеннее ваше служение. Ведь Он ничем не ограничен, и благодаря вашему желанию, вы также становитесь ничем не ограничены. Таким образом, это соперничество: чем больше вы служите Кришне, тем больше Он принимает ваше служение, и тем больше разума Он вам дает. Духовный мир безграничен. И поэтому в духовном мире слуги не перестают служить, а Кришна не перестает принимать их служение.

После лекции Шрилы Прабхупады — Сиэтл, 4 октября 1968 года

Во Вриндаване Радхарани должна танцевать. Если бы Радхарани перестала танцевать во Вриндаване хоть на миг, то всему творению пришел бы конец. Таким образом, Радхарани никогда не перестает танцевать. Она не прекращает делать этого ради удовольствия Кришны.

Затем Шрила Прабхупада начал говорить о Ее кулинарных способностях. Он сказал, что Шримати Радхарани обладает непревзойденными качествами и в совершенстве владеет многими искусствами, но в особенности кулинарным. Она вечно готовит для Кришны, но никогда не преподносит Ему одно и то же блюдо дважды. Благодаря Своим кулинарным способностям Она контролирует Кришну. Умение Радхарани готовить для Кришны так великолепно, но даже Ее умение готовить для Кришны не сравнится с Ее умением танцевать. Ее танцы — великолепны, и Своими танцами Она доставляет Кришне большое удовольствие.

Из книги «Ямуна Деви», том 2, стр. 16

Женщины от природы наделены многими художественными наклонностями, и мы видим, что в ведические времена женщины и девушки высокого класса в совершенстве владели шестьюдесятью четырьмя искусствами. Шримати Радхарани в совершенстве владела этими искусствами, и поэтому, благодаря своим превосходным трансцендентным качествам, она могла очаровать Кришну, который Сам очаровывает все три мира.

Из письма Шрилы Прабхупады Шьяме Даси — 23 февраля 1970 года

В материальном мире мы пытаемся найти счастье в обществе, дружбе и любви. Но то счастье, которое нам удается получить, сравнимо с каплей воды в пустыне. Наша душа жаждет истинного наслаждения, трансцендентного блаженства. Мы жаждем получить Кришну. Таково наше внутреннее желание: мы пытаемся обрести вечное счастье.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.1 — 17 апреля 1975 года

Прабхупада: Я путешествовал по всему миру, и мой опыт таков: никто не знает, как нужно есть. Об этом знают только в Индии. В каждой провинции у них есть свои особые блюда. Это потому что женщины обучены, как готовить замечательным образом.

В Бенгалии есть одна церемония, она проводится после свадьбы, баху-бхата. Только что вышедшая замуж девушка должна что-нибудь приготовить, и все родственники, друзья приглашаются на обед и оценивают: «Да, она хорошо готовит». Тогда она становится членом всей этой большой семьи.

«А если нет, Прабхупада? — спросил Робин. — Если ее стряпня не…»

«Поэтому ее учат готовить».

«А если ее никто не научил?»

«Ее обязаны научить готовить, — ответил Прабхупада, и его тон говорил о том, что по-другому просто быть не может. — Как, например, Радхарани. Она обучилась 64 искусствам. Вы думаете пленить Кришну — это легко? Насколько Она должна быть квалифицированной, чтобы привлечь Кришну!»

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури прабху, утренняя прогулка — Дели, 31 августа 1976 года

Люди критикуют нас: «Почему вы используете автомобиль? Почему вы используете самолет»? Но наша тактика заключается в том, что мы можем использовать любую так называемую анартху в служении Кришне. Такова наша тактика. Это означает, что вы создали какую-то анартху, но мы можем вовлечь даже эту анартху в служение Кришне и сделать ее значимой. В этом наша задача.

Хотя мы ездим на автомобиле, мы не считаем, что это совершенно необходимо. Но те, кто захвачен в плен цивилизацией, думают, что это жизненно необходимо. Вот в чем разница. Анасактасья вишаян. Наш процесс заключается в том, что если мы должны проповедовать, то нам нужно поехать в Соединенные Штаты. Поэтому если есть самолет, зачем мне тратить свое время? Давайте согласимся с этим.

Мы не осуждаем материальный прогресс. Мы просто предупреждаем: «Не забывайте о Кришне только ради материального прогресса». Это сознание Кришны. Мы не препятствуем вам, однако, если вы изобрели что-то материальное, используйте это для Кришны. Анасактасья вишаян. Не привязывайтесь к автомобилю, но используйте его для быстрого передвижения в проповеднической деятельности.

Не умирайте из-за отсутствия автомобиля. Но если вы получаете возможность передвигаться быстрее, нежели пешком, вы должны использовать ее. Нирбандхах кришна-самбандхе йуктам вайрагйам учйате. Это необходимо для того, чтобы все было занято в служении Кришне. Это называется юкта-вайрагья.

Мы не видим ничего материального. Мы должны следить за тем, чтобы это было энергией Кришны. Это создано из энергии Кришны, и это нужно использовать для Кришны. Такое сознание называется сознанием Кришны. Поэтому если вы примете бхакти-йогам адхокшадже, анартха, вещи, которые не нужны, анартха, или проблемы, проблемы мира, будут смягчены. Анартха упасамам сакшад бхакти-йогам адхокшадже. Люди этого не знают. Локасйа аджанатах. Поэтому мы должны учить их. Это и есть Движение сознания Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.6 — Вриндаван, 18 апреля 1975 года

Если кто-то схватит вас и повесит вниз головой, то вам будет не очень удобно. Таков весь этот материальный мир: в нем не очень удобно. Он представляет собой искаженное отображение. Например, мы видим дерево на берегу реки или озера, но его отражение в воде — это не настоящее дерево. Настоящее дерево стоит на берегу. Таким же образом, настоящее наслаждение можно найти только в духовном мире.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 15.1 — 26 февраля 1974 года

Девушка выходит замуж. Она мечтает о ребенке. Поэтому, если она думает: «Теперь я замужем, я должна немедленно иметь ребенка» — разве это возможно? Просто наберитесь терпения. Вы просто становитесь верной женой, служите своему мужу, и пусть ваша любовь вырастет, и поскольку вы муж и жена, у вас непременно будут дети. Но наберитесь терпения.

Точно так же, когда вы находитесь в сознании Кришны, вам гарантировано совершенство. Но у вас будет терпение, решимость: «Я должен выполнять. Я не должен быть нетерпеливым». Это нетерпение вызвано потерей решимости. А как возникает потеря решимости? Из-за чрезмерной половой жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 6.16-24 — 17 февраля 1969 года

Иногда вы видели, как кто-нибудь берет свою птицу в поле и выпускает ее на волю, из клетки, и птица движется, и он движется вслед за ней. Эта человеческая форма тела подобна отпущенной птице. Теперь можно свободно улететь от этой мр̣тйу-сам̇са̄ра-вартмани, но мы этого не сделаем. Мы войдем снова. Нас не интересует, как выбраться из клетки мр̣тйу-сам̇са̄ра-вартмани. Мы снова и снова возвращаемся в клетку.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.4 — 9 марта 1972 года

Проповедь должна быть независимой. Если у вас есть желание, то вы можете проповедовать при любых обстоятельствах, а Кришна поможет вам. Я испытал это на своем опыте. Я приехал в вашу страну, не имея никакой поддержки, без гроша, совсем один. Но со временем все получилось. [Пауза] …все иностранцы. Я не обращался за помощью ни к одному индийцу, я не обращался за помощью ни к кому, но Кришна послал друзей, и со временем все получилось.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Вриндаван, 30 сентября 1976 года

Если мы не сотрудничаем с Верховным Господом, наша жизнь лишена смысла. Я много раз приводил такой пример: винтик, выпавший из машины, не представляет никакой ценности. Но если тот же самый винтик поставить на место, он обретает ценность. Так и мы — неотъемлемые частицы Бога. Поэтому много ли мы значим без Бога? Абсолютно ничего. Мы должны восстановить свою связь с Богом, и тогда обретем ценность.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенные вопросы, совершенные ответы», глава 5: «Путь очищения»

Это идеальная человеческая цивилизация: каждая женщина должна постараться стать служанкой своего мужа, а каждый мужчина должен постараться стать смиренным слугой Кришны. Такова цивилизация Индии. В Европе и Америке же, напротив, продолжается движение за равенство полов: «Мы, муж и жена, имеем равные права». Это не ведическая цивилизация. В ведической цивилизации муж должен стать искренним слугой Кришны, а жена должна стать искренней служанкой своего мужа.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.24 — 2 марта 1976 года

Баларама означает гуру-таттва. Баларама представляет гуру. Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣. Если мы хотим понять Чайтанью Махапрабху, если мы хотим понять Кришну, тогда мы должны принять прибежище у Баларамы. На̄йам а̄тма̄ бала-хӣнена лабхйах. Это бала-хӣнена лабхйах, это ведическое предписание означает: «Без милости Баларамы невозможно понять, невозможно осознать свою духовную природу».

Шрила Прабхупада, лекция в день явления Авирбхавы Господа Нитьянанды Прабху — Бхуванешвар, 2 февраля 1977 года

Мы все время должны помнить наставления Шрилы Рупы Госвами. Поэтому мы молимся: шри-чаитанйа-мано-'бхиштам стхапитам йена бху-тале. Наша миссия заключается в том, чтобы исполнить желание Шри Чайтаньи Махапрабху. Такова наша обязанность. Шри-чаитанйа-мано-'бхиштам стхапитам йена бху-тале. Шрила Рупа Госвами начал это. Он дал нам так много книг, главным образом «Бхакти-расамрта-синдху», которую мы перевели на английский язык как «Нектар преданности». Ее назначение в том, чтобы помочь понять науку преданного служения и стать преданным. И это важнейший вклад Шрилы Рупы Госвами.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.4 — Маяпур, 28 марта 1975 года

Если человек не испытывает отвращения к этому материальному миру, то следует понимать, что он еще не достиг духовного понимания. Это и есть проверка бхакти. Если человек вступил в сферу преданного служения, то этот материальный мир будет ему совсем не по вкусу.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.15 — 22 февраля 1976 года

Вайшнав занимает возвышенное положение над всеми качествами [материальной природы]. Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур призывал не становиться имитаторами Рупы Госвами. Рупа Госвами, Санатана, Госвами Вриндавана, являются парамахамсами. Но во Вриндаване вы найдете так называемых бабаджи, они надели на себя набедренные повязки как у Рупы Госвами и при этом курят биди. Что это за вздор? Разве Рупа Госвами курил биди? [Смех.] Более того, во Вриндаване вы найдете много таких «Руп Госвами», которые крутят биди. Вы видели на Гопинатха Базаре? Они продают биди без всякого стыда. Поэтому мой Гуру Махарадж осуждал это. Конечно же, среди вайшнавов была санньяса. Все ачарьи были санньяси, но позже все так деградировало, что эти курильщики биди и ганджи стали подражать Рупе Госвами. Поэтому для очищения мой Гуру Махарадж ввел систему санньясы, находящуюся ниже уровня парамахамсы, вместо искусственного провозглашения себя парамахамсой. Это неправильно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.41 — Маяпур, 21 октября 1974

Человек служил семье сердцем и душой на протяжении всей своей жизни, и когда он становится стариком, если он спрашивает разрешения у своей жены: «Моя дорогая жена, я так много служил тебе. Позволь мне теперь принять санньясу», жена никогда не согласится. Она скажет: «А что ты сделал? Мне нужно сделать очень много всего. Твой сын ещё не устроен, твоя дочь ещё не замужем. Как ты можешь принять санньясу? Так что ты не можешь этого сделать». Поэтому на самом деле он — слуга жены, но он думает: «Я — хозяин семьи». Это называется майя.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3 — 24 февраля 1975 года

В Индии молоть пшеницу вручную на каждый день было привычным делом. Этим занимались женщины. Это было для них упражнением, и так они оставались стройными и красивыми. По утрам они воспевали Харе Кришна и мололи зерно. Они мололи столько, сколько им было необходимо на каждый день. И так, благодаря этому упражнению, они поддерживали красоту тела. Яшодамайа делала это, несмотря на то, что она была супругой царя, Нанды Махараджа, что уж говорить о других женщинах. Сбивать масло, молоть пшеницу — это были их домашние обязанности. Так они были полностью заняты. Иначе они будут сплетничать… «Праздный ум — кузница дьявола».

Шрила Прабхупада — 15 февраля 1977 года

Никаких излишеств. Живите очень простой жизнью, и у вас будет больше времени на воспевание Харе Кришна. Таково мое желание. Не тратьте понапрасну время на телесные удобства. У вас есть это тело. Вам нужно что-то есть. Вам нужно носить какую-то одежду. Поэтому выращивайте свою собственную пищу и производите свою собственную одежду. Не тратьте понапрасну время на излишества и воспевайте Харе Кришна.

Шрила Прабхупада — 8 октября 1997 года

Самоубийство не может быть оправдано. Это нарушение законов природы. Природа дает вам определенный тип тела, чтобы вы жили в нем определенное количество дней, и самоубийство означает, что вы идете против законов природы, вы преждевременно прерываете свою жизнь. Поэтому он становится преступником. Самоубийство считается преступлением даже по обычным законам государства. Нельзя совершать самоубийство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.9 — 21 февраля 1973 года

Пока мы невинные дети, у нас нет плохих привычек, но когда мы взрослеем и попадаем в плохую компанию, то мы также перенимаем все эти плохие привычки. Таким образом, оставить все эти плохие привычки означает, что мы должны находиться в кругу садху или преданных, святых личностей. Тогда мы сможем их оставить. Это называется анартха-нивритти, то есть оставить все ненужные плохие привычки.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.11 (с переводом на испанский) — 11 февраля 1975 года

Духовное беспокойство означает, что вы продвигаетесь в духовной жизни, а материальное беспокойство означает, что вы спускаетесь вниз.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.11-12 — 7 февраля 1975 года

Майа так сильна, что как только я остаюсь один в уединенном месте, то думаю о деньгах и женщинах. Поэтому мы всегда должны жить вместе и воспевать Харе Кришна и спастись от опасности материального падения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.11-12 — 7 февраля 1975 года

Атмарама значит тот, кто удовлетворен сам в себе. Поскольку «я» — это основной принцип этого тела, душа, поэтому того, кто черпает удовлетворение в душе, называют атмарамой или осознавшей себя личностью. Тот, кто ищет наслаждение вовне, — материалист, а тот, кто ищет наслаждение внутри себя, — спиритуалист. В этом разница.

Материальное наслаждение косвенно, в соприкосновении с этим телом. Точно так же материальное несчастье. Поэтому те, кто являются атмарамами, наслаждаются на уровне души, их не беспокоят внешние наслаждение и боль.

Шрила Прабхупада, лекция по «Бхагавад-гите», 5.17-25 — 8 февраля 1969 года

Если вы хотите достичь совершенства в своем деле, то должны стремиться доставить удовольствие Верховной Личности Бога. Иначе вы будете только попусту терять время.

Из книги Шрилы Прабхупады «Путешествие вглубь себя», 6.3: «Духовный совет бизнесменам»

Не может быть и речи о мире на Земле до тех пор, пока не изменится весь социальный строй, а этого можно достичь только при помощи Движения сознания Кришны. Только при помощи этого Движения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.56–62 — Сурат, 3 января, 1971 года

«Чем больше вы очищаете храм, чем больше вы украшаете Божество, тем больше ваше сердце очищается, и вы становитесь духовно украшенными. Так чистота стоит рядом с благочестием. Материальный мир означает загрязнение, а духовный — чистота».

Шрила Прабхупада — 4 Февраля 1977 года

Тот, кто пребывает в истинном сознании Кришны, может столкнуться с самыми серьёзными невзгодами и остаться совершенно невозмутимым. В нашем Движении сознания Кришны мы даём людям эту способность.

Из книги Шрилы Прабхупады «Путешествие вглубь себя», 7.3: «Психоанализ и душа» (английское издание)