Лекции

Ритух, Сударшанах

17 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Вишну-сахасранама 417-418

Свобода, равенство и братство – всё это глупость

5 августа 2006

Цюрих, Швейцария

Шримад-Бхагаватам 6.3.16

Разница между здравым смыслом и разумом

27 января 2006

Маяпур, Индия

Шримад-Бхагаватам 2.1.31

В конце мы сами по себе

19 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Шримад-Бхагаватам 1.15.50

Гуру демонов

18 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Бхагавад-гита 10.37

Вйаптах, Вайух, Адхокшаджах

16 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Вишну-сахасранама 414-416

Продвижение в обществе идеи защиты коров

16 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Бхагавад-гита 10.28

Необходимость в толкованиях

15 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Бхагавад-гита 4.2

Чувство собственного достоинства у преданного

14 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Шримад-Бхагаватам 1.18.48

Будьте вдохновлёнными, будьте брахмачари

13 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Шримад-Бхагаватам 1.2.20

Притхух, Хиранья-гарбхах, Шатру-гхнах

12 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Вишну-сахасранама 411-413

Чему можно научиться у Нарендры Моди

11 ноября 2014

Веллуру, Тамил Наду, Индия

Бхагавад-гита 3.21

Пранах, Прана-дах, Пранамах

9 ноября 2014

Мараймалай Нагар, Ченнай, Тамил Наду, Индия

Вишну-сахасранама 408-410

Выбросьте свои камни

9 ноября 2014

Ченнаи, Тамил Наду, Индия

Ещё лекции…

Читать

Санньяси должен быть слугой истины, а не общественного мнения

21 февраля 2018, Статьи

Хотя преданный озабочен тем, как публика относится к преданным, он не является рабом этого мнения. У него есть своя позиция. Другие могут принимать или не принимать, мы будем представлять это им в той форме, какая вкусна для них, при этом не меняя послания, которое для них по сути не очень вкусно, пока они находятся в болезненном сознании. Но мы не собираемся идти на компромисс в нашем послании, менять наше послание или пытаться стать такими же, как они, чтобы они нас полюбили. … Читать дальше…

О гневе и жёсткой атмосфере среди преданных

19 февраля 2018, Статьи

Преданные часто приходят ко мне с жалобами на кого-то. Выслушав, я говорю: «Что мне, по-вашему, нужно сделать?» Я не могу ничего предпринять, не выслушав другой стороны истории. Каким бы плохим это ни казалось, всегда есть обстоятельства, которых мы можем не знать. И часто обнаруживаешь, что у того, кого обвиняют, совершенно другая история, совершенно другой взгляд на вещи. … Читать дальше…

Это единственное достойное положение — быть рабом Кришны

17 февраля 2018, Статьи

Вчера вечером я читал описание жизни в древней Индии, когда в деревнях и маленьких городках у людей были коровы, буйволы, и пастух собирал всех коров и выводил их пастись в лес, а вечером возвращал их назад. Они идут по улице, и каждая корова знает, какому дому она принадлежит, она покидает стадо и заходит в свой коровник: «Вот где моё место, это дом моего хозяина». И преданный знает, где его место, чему он принадлежит: «Я принадлежу лотосным стопам Кришны». Преданному нет дела до того, что другие думают о нём. … Читать дальше…

Для брахмана бедность — признак его достоинства

14 февраля 2018, Статьи

Есть история про одного из греческих философов. Царь пришёл к нему, когда тот делал какие-то математические вычисления. Он увидел, что тот очень отрешённый. «Что я могу сделать для тебя?» «Пожалуйста, отойди, ты заслоняешь свет солнца, я пишу». Вот это достоинство брахмана. Он не зависит ни от кого, он зависит только от Кришны. Даже если другие считают его глупцом, он не становится глупцом только ради того, чтобы стать достойным в глазах глупцов. Он не продаётся. … Читать дальше…

Другие посты…

Вопросы и ответы

Ученик спасает своего гуру

1 января 2011

Вопрос: В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» 4.12.33 есть такие слова: «Этот случай доказывает, что если у шикша- или дикша-гуру есть ученик, который, подобно Дхруве Махарадже, достиг больших высот в преданном служении и превзошел учителя, то этот ученик может забрать своего учителя вместе с собой». Насколько я понимаю, истинный дикша-гуру — это освобожденная душа (сакшад-дхаритвена самаста-шастраир...). Как он может быть освобожден своим учеником?… Развернуть>

Вопрос:

В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» 4.12.33 есть такие слова:

«Этот случай доказывает, что если у шикша- или дикша-гуру есть ученик, который, подобно Дхруве Махарадже, достиг больших высот в преданном служении и превзошёл учителя, то этот ученик может забрать своего учителя вместе с собой».

Насколько я понимаю, истинный дикша-гуру — это освобождённая душа (сакшад-дхаритвена самаста-шастраир…). Как он может быть освобождён своим учеником?

Ответ: Есть пример Дхрувы Махараджа и его матери. У неё была слабая вера в Вишну. Дхрува Махарадж стал великим вайшнавом, парамахамсой, и он освободил её. Есть и другие примеры. Гуру Рамануджачарьи, Ядава Пракаш, был отвратительным майявади, который пытался убить Рамануджу. Позднее он стал учеником Рамануджи. Ачьюта-прекша тоже был майявади, он дал посвящение Мадхаве. Нет исторических свидетельств, что он получил дикшу от Мадхавы, но Мадхава наставил его на истинный путь персонализма.

Может быть, со временем ученическая преемственность становится больше формальностью, чем духовной функцией. Как мы видим в Индии с кула-гуру, вайшнавскими парампарами. Во Вриндаване, в Бенгалии, в Осам, в Ориссе, во всех этих местах всё становится достаточно формальным. Но тот, кто получает посвящение в формальной линии, а затем очень серьёзно относится к учению, возможно, он даже опережает своего гуру. Если ученик всегда ниже своего гуру, это означает, что парампара всегда деградирует, увядает. Это возможно из-за природы материального мира. Время в этом мире постепенно разрушает, но время от времени какой-то великий могущественный преданный может приходить в сампрадайю, возрождать её.

Итак, дикша-гуру всегда должен быть освобождённой душой? Это не обязательно так. Я приведу такой пример. Дикша-гуру Бхактивиноды Тхакура, по крайней мере, не был на уровне Бхактивинода Тхакура. Это не оскорбление – сказать, что кто-то не находится на уровне Бхактивинода Тхакура, потому что Бхактивинода был очень редкой душой. Но дикша-гуру Бхактивиноды Тхакура был вайшнавом, но он не был на таком же уровне. Мы видим и в ИСККОН такое же в некоторых случаях… Конечно, мы должны быть осторожны в суждениях о вайшнавах. Но иногда мы видим, что ученик может быть в каком-то смысле даже более продвинут, чем его гуру.

Значит ли это, что гуру всегда «сакшад дхаритвена»? То есть гуру есть гуру в той мере, в какой он проявляет качества вайшнава. Он гуру в той мере, в какой он представляет Хари. На самом деле в линии вайшнавов, если гуру следует по-настоящему, он представляет Хари, Кришну своему ученику. Но опять же есть разные уровни. Кто-то может быть 60-ваттной лампочкой, кто-то может быть 100-ваттной лампочкой, кто-то может быть галогенной лампочкой. Это всё свет, но сила света может быть разная. Или можно другой пример привести: может быть, лампочка есть, но вольтаж меньше проходит. Кришна может проявить Себя в ком-то больше, чем в ком-то другом.

^ Свернуть

Общество, состоящее из брахманов

31 октября 2011

Вопрос: Считаете ли Вы, что ИСККОН постепенно превратится только в брахманический орган, какой хотел Шрила Прабхупада? Или брахманический класс должен будет создать отдельный орган, чтобы управлять Обществом?… Развернуть>

Вопрос:

Я слушаю Ваши лекции об ИСККОН. Недавно я слышал от своего духовного учителя, Его Святейшества Тамал Кришны Госвами, что изначально Шрила Прабхупада хотел, чтобы ИСККОН состоял исключительно из брахмачари и санньяси. Но затем к нему пришла Джадурани. Что Шриле Прабхупаде нужно было делать? Он не мог её отвергнуть. И, похоже, так как мы не можем различать, кто присоединяется, из какой варны и ашрама, ИСККОН будет продолжать встречаться с такими проблемами, как инициатива кшатриев. Мой вопрос такой: хотя я понимаю, что в конечном счёте нас интересует только то, как стать вайшнавами, считаете ли Вы, что ИСККОН постепенно превратится только в брахманический орган, какой хотел Шрила Прабхупада? Или брахманический класс должен будет создать отдельный орган, чтобы управлять Обществом?

^ Свернуть

Откладывание недочитанных кругов на следующий день

6 июня 2013

Вопрос: В кругах преданных обсуждается, что если не можешь закончить свои круги, то допустимо перенести их на следующий день. Насколько я знаю, это неправильно, и каждый преданный должен заканчивать свои ежедневные круги каждый день. Это то, что я советовал. Но некоторые бросают вызов, говорят: нет-нет, такой-то сказал, что это нормально – переносить их на следующий день. Не могли бы вы также дать свои рекомендации по этому вопросу?

Другие вопросы…

Санга

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: хотя бы одного человека

Как сказано в богооткровенных писаниях, миссия духовного учителя может считаться исполненной, если он хотя бы одну душу привел на уровень чистого преданного служения. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто говорил: «Если бы вместо всей этой собственности, храмов и матхов мне удалось хотя бы одного человека сделать чистым преданным, я считал бы, что моя миссия… Развернуть>

Как сказано в богооткровенных писаниях, миссия духовного учителя может считаться исполненной, если он хотя бы одну душу привел на уровень чистого преданного служения. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто говорил: «Если бы вместо всей этой собственности, храмов и матхов мне удалось хотя бы одного человека сделать чистым преданным, я считал бы, что моя миссия исполнена». Постичь науку сознания Кришны очень непросто, не говоря уже о том, чтобы развить любовь к Богу. Поэтому, если по милости Господа Чайтаньи и духовного учителя ученик достигает уровня чистого преданного служения, духовный учитель необычайно радуется этому. Гуру радуется не деньгам, которые приносит ему ученик, а его усердию в следовании всем правилам и его успеху в духовной жизни. Это доставляет духовному учителю такую большую радость, что он чувствует себя в долгу перед достигшим зрелости учеником.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади, 7.91

^ Свернуть

Британская система образования в Индии — зачем снова совершать ошибку?

Д-р Патель: Я думаю, что величайшим злом для цивилизации ариев в Индиии был Маколей, который ввёл британскую систему образования. Шрила Прабхупада: Но почему вы это приняли? (смех) Почему вы это приняли? Тогда почему вы не принимаете? Вам надо было отказаться. Д-р Патель: Ну, нас там не было, чтобы отказаться. Мы пришли позже. Наши предки дали нам... Шрила… Развернуть>

Д-р Патель: Я думаю, что величайшим злом для цивилизации ариев в Индиии был Маколей, который ввёл британскую систему образования.

Шрила Прабхупада: Но почему вы это приняли? (смех) Почему вы это приняли? Тогда почему вы не принимаете? Вам надо было отказаться.

Д-р Патель: Ну, нас там не было, чтобы отказаться. Мы пришли позже. Наши предки дали нам...

Шрила Прабхупада: Нет, вы можете... так же, как они преобразуют. Их предки были пьяницами, охотниками за женщинами, (смех), и они преобразовали, правнуки. А мы, старики, мы не можем этого сделать.

Д-р Патель: Я говорю о Маколее...

Шрила Прабхупада: Маколей может вас сбивать с толку. Почему вы должны верить?

Д-р Патель: Он вводил в заблуждение наших отцов.

Шрила Прабхупада: Нет, почему вы должны быть сбиты с толку?

Д-р Патель: Теперь мы собираемся их повести. Разве вы не ведёте их?

Шрила Прабхупада: Да. Ваши предки могли быть сбиты с толку, но зачем вам совершать ту же ошибку снова?

Утренняя прогулка — 3 ноября 1975 года, Бомбей

^ Свернуть

Создавать семьи, чтобы жить мирно в сознании Кришны

В пору дождей молния, вспыхнув в одной туче, сразу же перебрасывается в другую. Так же ведет себя похотливая женщина, которая не может довольствоваться одним мужчиной. Туча подобна богатому и добродетельному человеку, поскольку она изливает дождь и тем самым дает многим людям средства к существованию. Точно так же богатый и добродетельный человек содержит многих… Развернуть>

В пору дождей молния, вспыхнув в одной туче, сразу же перебрасывается в другую. Так же ведет себя похотливая женщина, которая не может довольствоваться одним мужчиной. Туча подобна богатому и добродетельному человеку, поскольку она изливает дождь и тем самым дает многим людям средства к существованию. Точно так же богатый и добродетельный человек содержит многих людей: членов своей семьи и своих работников. К сожалению, всю его жизнь может погубить жена, которая разводится с ним. Тогда муж лишается покоя: рушится семья, он теряет детей, расстраиваются его дела. Словом, развод сказывается на всем. Поэтому женщине, которая хочет обрести сознание Кришны, рекомендуется мирно жить с мужем: супруги не должны расставаться ни при каких обстоятельствах. Муж и жена должны ограничить половые отношения и сосредоточить ум на сознании Кришны, чтобы достичь цели жизни. В конце концов, в материальном мире мужчине нужна женщина, а женщине — мужчина. Когда они соединяются, им следует жить мирно в сознании Кришны, они не должны быть похожими на молнию, которая сверкает то в одной туче, то в другой.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 20. Описание осени

^ Свернуть

Неудача индийцев

Бхарата-варша, деваты, полубоги: они желают родиться в Индии, потому что здесь есть возможность. Но несмотря на то, что культура разрушена, вы обнаружите, что вы видели, что, когда мы проводим фестиваль Харе Кришна, двадцать тысяч, пятьдесят тысяч человек приходят сами собой. Вы никогда не увидите чего-то подобного ни в одной другой стране. Но в Индии вы увидите это и… Развернуть>

Бхарата-варша, деваты, полубоги: они желают родиться в Индии, потому что здесь есть возможность. Но несмотря на то, что культура разрушена, вы обнаружите, что вы видели, что, когда мы проводим фестиваль Харе Кришна, двадцать тысяч, пятьдесят тысяч человек приходят сами собой. Вы никогда не увидите чего-то подобного ни в одной другой стране. Но в Индии вы увидите это и сегодня. Почему? Потому что они получили рождение в Индии и здесь есть эта возможность. И очень жаль, что индийцы пытаются забыть Кришну. Это большая неудача. Крипана. Если у вас есть деньги и если вы не будете их правильно использовать, это ваша неудача. Подобным образом в Индии те, кто получили рождение, у них есть эта возможность. «Бхагавад-гита» была рассказана в Индии, но они не хотят. Они не хотят. Это их неудача.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» 3.28.20 — 30 октября 1975 года, Найроби

^ Свернуть

Другие посты из Санги…

Случайные фото