Лекции

Престиж – это сексуальная жизнь

января 2006

Хайдарабад, Андхра-Прадеш, Индия

Шримад-Бхагаватам 3.26.31

Должны ли преданные делать физические упражнения?

4 октября 2014

Нанда Гокулам, Телaнгана, Индия

Бхагавад-гита 6.17

О майе, Дурга-пуджа, часть 3

3 октября 2014

Нанда Гокулам, Телaнгана, Индия

Шримад-Бхагаватам 10.2.11-12

О майе, Дурга-пуджа, часть 2

2 октября 2014

Нанда Гокулам, Телaнгана, Индия

Шримад-Бхагаватам 2.5.13

О майе, Дурга-пуджа, часть 1

1 октября 2014

Нанда Гокулам, Телaнгана, Индия

Шри Брахма-самхита 5.44

Бескорыстие и мусульманский вопрос

30 сентября 2014

Хайдарабад, Телангана, Индия

Шримад-Бхагаватам 1.12.26

Спасение страждущих

29 сентября 2014

Хайдарабад, Телангана, Индия

Шримад-Бхагаватам 1.12.25

Дхрувах, Парарддхих, Парама-спаштах

28 сентября 2014

Хайдарабад, Телангана, Индия

Вишну-сахасранама 390-392

Очарованные этой информацией

28 сентября 2014

Секундерабад, Телангана, Индия

Бхагавад-гита 15.6

Ответы на вопросы детей преданных

26 сентября 2014

Дамодарадеш

Вьявасаях, Вйавастханах, Самстханах, Стханадах, Дхрувах

25 сентября 2014

Аватаридеш

Вишну-сахасранама 386-390

Локанатх Госвами и общины варнашрамы

21 сентября 2014

Сохо, Лондон, Англия

Шри Чайтанья-чаритамрита 2.18.48-49

Проповедь – это задача не для одного человека

20 сентября 2014

Бхактиведанта Мэнор, Лондон, Англия

Шри Чайтанья-чаритамрита 1.9.33-34

Ещё лекции…

Читать

Любовь Кришны к нам никогда не увядает, хотя для этого столько поводов

18 августа 2017, Статьи

Представьте, вы с кем-нибудь пытаетесь подружиться, а он вас просто игнорирует, иногда он говорит плохо о вас, и это продолжается снова и снова. И порой надо просто забыть об этом напрочь. Но Кришна так не поступает, Он остается с обусловленной душой из жизни в жизнь, Он слушает всю эту чепуху, которую она произносит, и она может даже хулить Кришну, действовать совершенно злобно, но Кришна всегда ждет, ждет. И «когда ты готов, Я готов». … Читать дальше…

Мы празднуем день рождения Кришны, потому что Он — Верховная Личность Бога

15 августа 2017, Статьи

Есть миллионы, миллиарды разных живых существ, которые рождаются каждое мгновение, умирают каждое мгновение. Так зачем праздновать день явления Кришны? Ну потому что Он — Бог. А что делает Его Богом? Каждый может сказать: «Я — Бог». И на самом деле есть много людей, которые ходят и говорят, что они Бог, и позволяют другим говорить, что они Бог. Но у них нет качеств, которые делают их Верховным Господом. … Читать дальше…

Люди привлекаются прекрасным обликом Божества, если они независтливы и удачливы

14 августа 2017, Статьи

Я привел их в храмовую комнату. Нет слов, как прекрасно были украшены Божества. Вторая жена моего отца была восхищена, настолько счастлива. Она – непреданная. Ну она преданная! Все – преданные! Иначе как бы она смогла это оценить? Она далека от вайшнавской практики. Можно сказать, обычная англичанка. Но она была настолько потрясена: «Как прекрасно!»… Читать дальше…

Проповедь и удобная спокойная жизнь не сочетаются друг с другом

12 августа 2017, Статьи

Если мы думаем, что должны устроить свою материальную жизнь очень хорошо, очень удобно, и тогда сможем повторять святое имя со спокойным умом, то этого не случится. Это та же самая иллюзия, в которой пребывают карми. Материалисты, карми думают о том, как устроить свою жизнь, чтобы жить счастливо, спокойно, и чтобы все у них было хорошо.… Читать дальше…

Другие посты…

Вопросы и ответы

Ученик спасает своего гуру

1 января 2011

Вопрос: В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» 4.12.33 есть такие слова: «Этот случай доказывает, что если у шикша- или дикша-гуру есть ученик, который, подобно Дхруве Махарадже, достиг больших высот в преданном служении и превзошел учителя, то этот ученик может забрать своего учителя вместе с собой». Насколько я понимаю, истинный дикша-гуру — это освобожденная душа (сакшад-дхаритвена самаста-шастраир...). Как он может быть освобожден своим учеником?… Развернуть>

Вопрос:

В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» 4.12.33 есть такие слова:

«Этот случай доказывает, что если у шикша- или дикша-гуру есть ученик, который, подобно Дхруве Махарадже, достиг больших высот в преданном служении и превзошёл учителя, то этот ученик может забрать своего учителя вместе с собой».

Насколько я понимаю, истинный дикша-гуру — это освобождённая душа (сакшад-дхаритвена самаста-шастраир…). Как он может быть освобождён своим учеником?

Ответ: Есть пример Дхрувы Махараджа и его матери. У неё была слабая вера в Вишну. Дхрува Махарадж стал великим вайшнавом, парамахамсой, и он освободил её. Есть и другие примеры. Гуру Рамануджачарьи, Ядава Пракаш, был отвратительным майявади, который пытался убить Рамануджу. Позднее он стал учеником Рамануджи. Ачьюта-прекша тоже был майявади, он дал посвящение Мадхаве. Нет исторических свидетельств, что он получил дикшу от Мадхавы, но Мадхава наставил его на истинный путь персонализма.

Может быть, со временем ученическая преемственность становится больше формальностью, чем духовной функцией. Как мы видим в Индии с кула-гуру, вайшнавскими парампарами. Во Вриндаване, в Бенгалии, в Осам, в Ориссе, во всех этих местах всё становится достаточно формальным. Но тот, кто получает посвящение в формальной линии, а затем очень серьёзно относится к учению, возможно, он даже опережает своего гуру. Если ученик всегда ниже своего гуру, это означает, что парампара всегда деградирует, увядает. Это возможно из-за природы материального мира. Время в этом мире постепенно разрушает, но время от времени какой-то великий могущественный преданный может приходить в сампрадайю, возрождать её.

Итак, дикша-гуру всегда должен быть освобождённой душой? Это не обязательно так. Я приведу такой пример. Дикша-гуру Бхактивиноды Тхакура, по крайней мере, не был на уровне Бхактивинода Тхакура. Это не оскорбление – сказать, что кто-то не находится на уровне Бхактивинода Тхакура, потому что Бхактивинода был очень редкой душой. Но дикша-гуру Бхактивиноды Тхакура был вайшнавом, но он не был на таком же уровне. Мы видим и в ИСККОН такое же в некоторых случаях… Конечно, мы должны быть осторожны в суждениях о вайшнавах. Но иногда мы видим, что ученик может быть в каком-то смысле даже более продвинут, чем его гуру.

Значит ли это, что гуру всегда «сакшад дхаритвена»? То есть гуру есть гуру в той мере, в какой он проявляет качества вайшнава. Он гуру в той мере, в какой он представляет Хари. На самом деле в линии вайшнавов, если гуру следует по-настоящему, он представляет Хари, Кришну своему ученику. Но опять же есть разные уровни. Кто-то может быть 60-ваттной лампочкой, кто-то может быть 100-ваттной лампочкой, кто-то может быть галогенной лампочкой. Это всё свет, но сила света может быть разная. Или можно другой пример привести: может быть, лампочка есть, но вольтаж меньше проходит. Кришна может проявить Себя в ком-то больше, чем в ком-то другом.

^ Свернуть

Общество, состоящее из брахманов

31 октября 2011

Вопрос: Считаете ли Вы, что ИСККОН постепенно превратится только в брахманический орган, какой хотел Шрила Прабхупада? Или брахманический класс должен будет создать отдельный орган, чтобы управлять Обществом?… Развернуть>

Вопрос:

Я слушаю Ваши лекции об ИСККОН. Недавно я слышал от своего духовного учителя, Его Святейшества Тамал Кришны Госвами, что изначально Шрила Прабхупада хотел, чтобы ИСККОН состоял исключительно из брахмачари и санньяси. Но затем к нему пришла Джадурани. Что Шриле Прабхупаде нужно было делать? Он не мог её отвергнуть. И, похоже, так как мы не можем различать, кто присоединяется, из какой варны и ашрама, ИСККОН будет продолжать встречаться с такими проблемами, как инициатива кшатриев. Мой вопрос такой: хотя я понимаю, что в конечном счёте нас интересует только то, как стать вайшнавами, считаете ли Вы, что ИСККОН постепенно превратится только в брахманический орган, какой хотел Шрила Прабхупада? Или брахманический класс должен будет создать отдельный орган, чтобы управлять Обществом?

^ Свернуть

Откладывание недочитанных кругов на следующий день

6 июня 2013

Вопрос: В кругах преданных обсуждается, что если не можешь закончить свои круги, то допустимо перенести их на следующий день. Насколько я знаю, это неправильно, и каждый преданный должен заканчивать свои ежедневные круги каждый день. Это то, что я советовал. Но некоторые бросают вызов, говорят: нет-нет, такой-то сказал, что это нормально – переносить их на следующий день. Не могли бы вы также дать свои рекомендации по этому вопросу?

Другие вопросы…

Санга

Нитья-сиддха, Шрила Прабхупада

Есть много преданных, которые являются вечными слугами Господа. Их называют нитья-сиддхами, вечно совершенными. Хотя нитья-сиддхи нисходят в материальный мир и кажутся обычными людьми, они никогда, ни при каких обстоятельствах не забывают Верховную Личность Бога. Такова отличительная особенность нитья-сиддх. Нитья-сиддхи никогда не забывают о своих отношениях с… Развернуть>

Есть много преданных, которые являются вечными слугами Господа. Их называют нитья-сиддхами, вечно совершенными. Хотя нитья-сиддхи нисходят в материальный мир и кажутся обычными людьми, они никогда, ни при каких обстоятельствах не забывают Верховную Личность Бога. Такова отличительная особенность нитья-сиддх.

Нитья-сиддхи никогда не забывают о своих отношениях с Верховной Личностью. По воле Верховной Личности Бога нитья-сиддха живет в материальном мире, как обычный человек, однако единственным его занятием здесь является проповедь славы Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к "Чайтанья-чаритамрите", Мадхья 5.113

^ Свернуть

Тело Господа

Тело Господа никогда не стареет. Все конечности и части Его тела безукоризненны по форме и не имеют изъянов. Его розовые губы и глаза цветом напоминают восходящее солнце. Он всегда готов прийти на помощь предавшейся Ему душе, и любой, кому посчастливилось увидеть Его, испытывает ни с чем не сравнимое удовлетворение. Поистине, Господь достоин того, чтобы принимать… Развернуть>

Тело Господа никогда не стареет. Все конечности и части Его тела безукоризненны по форме и не имеют изъянов. Его розовые губы и глаза цветом напоминают восходящее солнце. Он всегда готов прийти на помощь предавшейся Ему душе, и любой, кому посчастливилось увидеть Его, испытывает ни с чем не сравнимое удовлетворение. Поистине, Господь достоин того, чтобы принимать служение от предавшихся Ему душ, ибо Он — океан милости.

«Шримад-Бхагаватам» 4.8.46, перевод

^ Свернуть

Всезнающий, всемогущий Кришна

Шри Кришна в облике Параматмы находится в сердцах всех живых существ, населяющих и духовные, и материальные миры. В роли Параматмы Он становится свидетелем поступков, которые они совершили, совершают и будут совершать. Шри Кришна знает, что делало каждое живое существо на протяжении сотен тысяч предыдущих жизней. Он также видит все нынешние поступки каждого, поэтому… Развернуть>

Шри Кришна в облике Параматмы находится в сердцах всех живых существ, населяющих и духовные, и материальные миры. В роли Параматмы Он становится свидетелем поступков, которые они совершили, совершают и будут совершать. Шри Кришна знает, что делало каждое живое существо на протяжении сотен тысяч предыдущих жизней. Он также видит все нынешние поступки каждого, поэтому Ему известны и их последствия. Как сказано в «Бхагавад-гите», космос возникает в тот миг, когда Шри Кришна бросает взгляд на материальную энергию. Ничто не может существовать без Его надзора. И поскольку от Его взгляда зависит даже обитель, дарующая прибежище всей совокупности живых существ, Он — изначальный Нараяна.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади 2.46

 

^ Свернуть

Деятельность, приносящая временное облегчение: отклонение от нашего истинного долга

Господь приходит в этот мир, чтобы восстановить принципы религии, главным из которых является воспитание в человеке покорности Его воле. Таково заключительное наставление Господа в «Бхагавад-гите» (18.66): сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа — «Оставь все другие пути и просто предайся Мне». К несчастью, глупые люди перетолковали это самое важное указание… Развернуть>

Господь приходит в этот мир, чтобы восстановить принципы религии, главным из которых является воспитание в человеке покорности Его воле. Таково заключительное наставление Господа в «Бхагавад-гите» (18.66): сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа — «Оставь все другие пути и просто предайся Мне». К несчастью, глупые люди перетолковали это самое важное указание на свой лад и разными способами вводят людей в заблуждение. Людям говорят, что они должны открывать больницы, а не стремиться получить знания, необходимые для того, чтобы с помощью любовного служения Богу попасть в духовное царство. Их учат интересоваться только деятельностью, приносящей временное облегчение, которая никогда не принесет живому существу настоящего счастья. Они учреждают всевозможные общественные и полуофициальные организации, надеясь обуздать разрушительные силы природы, но не знают, каким образом умиротворить неодолимую природу. Многие люди слывут великими знатоками «Бхагавад-гиты», но эти «знатоки» не увидели рекомендованного в «Гите» метода, с помощью которого можно умиротворить материальную природу. В «Бхагавад-гите» (7.14) прямо сказано, что единственный способ умиротворить могущественную природу — это пробудить в себе сознание Бога.

В этой мантре «Шри Ишопанишад» говорится, что каждый должен одновременно знать и самбхути (Личность Бога), и винашу (временное материальное проявление). Зная только временное материальное проявление, никто не сможет спастись, так как живые существа в этом мире на каждом шагу подстерегает гибель (аханй ахани бхутани гаччхантӣха йамалайам). Строительство больниц тоже никого не защитит от разрушительных сил природы. Спастись может только тот, кто обладает совершенным знанием о вечной жизни, исполненной блаженства и знания. Вся ведическая культура направлена на то, чтобы обучить людей искусству обретения вечной жизни. Людей часто прельщает эфемерная привлекательность вещей, обещающих им чувственные наслаждения. Но служение этим вещам уводит людей с истинного пути и способствует их деградации.

Поэтому мы должны спастись сами и указать своим ближним путь, ведущий к спасению. Истина не может нравиться или не нравиться. Она просто существует. Если мы хотим вырваться из круговорота рождений и смертей, то должны заняться преданным служением Господу. Это не тот случай, когда может идти речь о компромиссах, ибо это вопрос жизненной необходимости.

Из комментария Шрилы Прабхупады к Шри Ишопанишад, мантра 14

^ Свернуть

Другие посты из Санги…

Случайные фото