Лекции

Удбхавах, Кшобханах

30 августа 2014

Штуден, Берн, Швейцария

Вишну-сахасранама 375-376

Вопиющий материализм Доукинса

30 августа 2014

Цюрих, Швейцария

Шримад-Бхагаватам 2.1.38

Почти самое поразительное

29 августа 2014

Дублин, Ирландия

Шримад-Бхагаватам 2.1.18

Великое заблуждение

28 августа 2014

Дублин, Ирландия

Адский имперсонализм

28 августа 2014

Говиндадвипа, Ирландия

Шримад-Бхагаватам 1.4.2

О защите коров

28 августа 2014

Говиндадвипа, Ирландия

Благочестивые и неблагочестивые майявади

27 августа 2014

Говиндадвипа, Ирландия

Шримад-Бхагаватам 1.2.10

Распространение славы Прабхупады

21 августа 2014

Драмшанбо, графство Литрим, Ирландия

Махидхарах, Махабхагах, Вегаван, Амитасанах

21 августа 2014

Драмшанбо, графство Литрим, Ирландия

Вишну-сахасранама 371-374

Мужья и сыновья – майя, если только…

25 ноября 2007

Бангалор, Карнатака, Индия

Шримад-Бхагаватам 1.11.29

Привлекательность Шрилы Прабхупады, часть 7

26 августа 2014

Говиндадвипа, Ирландия

Привлекательность Шрилы Прабхупады, часть 6

25 августа 2014

Говиндадвипа, Ирландия

Привлекательность Шрилы Прабхупады, часть 5

24 августа 2014

Говиндадвипа, Ирландия

Привлекательность Шрилы Прабхупады, часть 4

23 августа 2014

Говиндадвипа, Ирландия

Ещё лекции…

Читать

Человек кладёт свой разум к стопам гуру. Но это не означает, что он отключает свой разум

28 апреля 2017, Статьи

Арджуна не был таким уж простачком. Его нелегко было убедить. Он не говорил просто: «Да, да, да». «Это мне кажется неправильным», — говорил Арджуна. И Кришна объяснял.… Читать дальше…

Если преданные действительно настолько продвинуты, что наслаждаются Кришна-лилой, тогда они не должны, вернувшись домой, смотреть телевизор

26 апреля 2017, Статьи

Если мы окунёмся в раса-лилу… Нет, мы должны обрести квалификацию, требующую абсолютной чистоты. И процесс нам дается, вайрагья-видья. Мы можем быть простыми и просто повторять Харе Кришна, но при этом мы должны устранять анартхи. И главный процесс для этого – слушание. Мы должны слушать, чтобы научиться различать между реальным и нереальным.… Читать дальше…

Очень примечательно, что вы возмутились, когда я назвал Льва Толстого утончённым невеждой

24 апреля 2017, Статьи

Если мы хотим защищать Толстого только потому, что он – русский и мы – русские, это свидетельствует о том, что мы мало что понимаем. Это пример того, что мы несём определённый культурный багаж, точнее, культурный мусор, который нас обуславливает.… Читать дальше…

Их разум сосредоточен на неправильном

21 апреля 2017, Статьи

Ваш дом горит, а вы смотрите в свой микроскоп и думаете: «О, я делаю удивительное открытие!» А тем временем вы сгораете, вся ваша лаборатория сгорает. И это именно то, что происходит: учёные делают удивительные открытия, а тем временем джанма-мритью-джара-вьядхи – рождение, старость, смерть, болезни… Их просто давит колесом времени, но они не видят, они так погружены в исследование того, что в конечном итоге поверхностно. … Читать дальше…

Другие посты…

Вопросы и ответы

Откладывание недочитанных кругов на следующий день

6 июня 2013

Вопрос: В кругах преданных обсуждается, что если не можешь закончить свои круги, то допустимо перенести их на следующий день. Насколько я знаю, это неправильно, и каждый преданный должен заканчивать свои ежедневные круги каждый день. Это то, что я советовал. Но некоторые бросают вызов, говорят: нет-нет, такой-то сказал, что это нормально – переносить их на следующий день. Не могли бы вы также дать свои рекомендации по этому вопросу?

Повторение святого имени на благо других

9 января 2014

Вопрос: о повторении кругов святого Имени и другой подобной деятельности ради блага других. В «Гита-Махатмье» есть один раздел, где умирает бык, и все люди приходят и обещают дать часть своей пуньи этому быку, в том числе и проститутка. Она это сделала потому что не хотела быть той, кто не дал пуньи, и она думала, что у неё нет пуньи. И, поскольку, благодаря этому благословению проститутки бык получил высокое рождение брахмана, он выяснил в чём состояла её пунья.… Развернуть>

Вопрос:

о повторении кругов святого Имени и другой подобной деятельности ради блага других.

В «Гита-Махатмье» есть один раздел, где умирает бык, и все люди приходят и обещают дать часть своей пуньи этому быку, в том числе и проститутка. Она это сделала, потому что не хотела быть той, кто не дал пуньи, и она думала, что у неё нет пуньи. И, поскольку, благодаря этому благословению проститутки бык получил высокое рождение брахмана, он выяснил в чём состояла её пунья. Она призналась, что она проститутка, и у неё нет пуньи. Но затем выяснилось, что у неё были попугаи, которые раньше кому-то принадлежали, которые каждый день повторяли определённую главу «Гиты», и она слушала их, и из-за этого она накопила пунью. Это говорит о том, что человек может давать свою пунью другим. Как бы Вы это объяснили?

Ответ:

В «Гита-Махатмье» описывается слава разных глав с позиции материальных благ, которые можно получить от повторения этих глав «Гиты», и раньше это вообще было распространено в Индии. 

Эта фраза, я её часто использую, «раньше было распространено», потому что то, что было распространено раньше, сейчас уже изменилось. Т.е. многие вещи раньше, в былые поколения люди делали, а сейчас они этого не делают. Например, в поездах люди накрывали себя какой-то тканью и сидели спиной, чтобы другие не видели, как они едят. В Нагпуре, на полпути между Хорой и Бомбеем, поезда в 5 утра прибывают, 20 минут остановка, и там вода текла, вода которой наполняли баки в поездах. Они все шли и омывались в ней, сейчас же все спят. Итак, раньше было в порядке вещей, что благочестивые материалистические люди… (я в частности думаю о Марвари, которые несколько поколений назад были благочестивыми)… повторяли каждый день какую-то главу «Гиты», «Гопала Сахасранаму» повторяли тоже… [Что ты думаешь, Сатья-Нрисимха? Киваешь головой, ты помнишь всё это?] Это было распространено среди Марвари, с той идеей, что это поможет им в их усилиях в достижении шубхи и лабхи. Т.е. «лабха» — это деньги, они хотят денег; и «шубха» — это такие вещи как: здоровье, мир в семье, хорошие дети и т.д.

Люди раньше верили во всё это. Сейчас они посылают своих детей в колледжи и университеты, и родители девочек должны подписывать форму, что «если моя дочь сделает аборт во время обучения в университете, я не могу судить за это университет». Я помню впервые я остановился в Андхра-Прадеше в доме Марвари… не помню уже. И они сказали мне: «Вот эта девушка, — т.е. их дочь, — получит степень и тогда выйдет замуж". Т.е. это было чем-то новым, что они получали степень, а потом уже выходили замуж; раньше они не ходили в колледжи, сейчас они уже сначала степень получают, потом на работу устраиваются, может и вообще не выйдут замуж… но так или иначе это не по теме вопроса.

Итак, идея такова, что пунью можно передавать. Это распространённая идея. Распространённая в том смысле, что это возможно, т.е. подразумевается, что это может произойти. Например, Яшодамата обычно молилась Нараяне, которому она поклонялась всю свою жизнь: «Если я обрела какую-то пунью от поклонения Тебе, пожалуйста, защити моего сына», который Нараяна. И Шачимата, когда увидела как её сын Нимай танцует и падает с треском на землю, казалось что Он переломает себе все кости, она также молилась Нараяне: «Если я заслужила какую-то пунью поклоняясь Тебе всю свою жизнь, пожалуйста, сделай так, чтобы Нимай не получил повреждений».

Итак, это возможно. Шрила Прабхупада иногда просил своих учеников молиться за него. И преданные спрашивали: «Как мы можем за Вас молиться, Шрила Прабхупада?». Шрила Прабхупада отвечал: «Нет, вы преданные, вы можете молиться за меня». Однако, вот эта идея, что мы повторяем круги за кого-то — это не то, что мы читаем в Шастрах, такого там нет, этого не давали вайшнавы-ачарьи. И как я это понимаю, тут есть некоторая примесь карма-мимамсы, т.е. повторяешь круги — хорошо… «Кришна, я повторил круг за кого-то ещё, и теперь ты должен что-то сделать с этим». И Кришна вынужден что-то сделать. 

Итак, если мы молимся Кришне искренне… Кришна слышит наши молитвы, если мы преданные, иначе Он не будет слышать, прислушиваться. Так говорит Бхактивинод Тхакур: «хоибе джахара тахара прартхана шуне шри-нанда-кумара». 

Он говорит, что тот, кто следует шести аспектам шаранагати…

анукулйасйа санкалпах
пратикулйасйа варджанам
ракшишйатити вишвасо
гоптритве варанам татха
атма-никшепа-карпанйе
шад-видха шаранагатих

… кто принимает всё благоприятное для продвижения в преданном служении, отвергает всё неблагоприятное, имеет веру в защиту Кришны и принимает, что Кришна его поддерживает, буквально бросает себя к Кришне (атма-никшепа) — это означает предание Кришне, или бег к Кришне, и смирение — это всё шесть процессов предания. Шрила Прабхупада переводит это как — шаранагати, предание. Буквально это означает — принятие прибежища. Но вы не можете принять прибежище без преданности, вы не можете сохранять свою независимость.

Итак, Кришна примет. Тот, кто принимает прибежище у Кришны, Кришна не отвергает таких. Мы можем помочь другим своими молитвами, но Кришна независим, вы не можете заставить Его. Мы можем много сделать для других, но мы должны так же делать что-то для себя. Как правило, мы пытаемся побудить других, чтобы они сами повторяли Харе Кришна, и чтобы они сами принимали сознание Кришны. Мы могли бы все сидеть в ашраме, и весь день повторять круги и молиться, чтобы люди принимали сознание Кришны. Но система, которую дали наши ачарьи, Шри Чайтанья Махапрабху — это выходить к людям и пытаться побудить их повторять Харе Кришна. Это процесс Шри Чайтаньи Махапрабху.

ш́уна ш́уна нитйа̄нанда, ш́уна харида̄са
сарватра а̄ма̄ра а̄джн̃а̄ караха прака̄ш́а
прати гхаре гхаре гийа̄ кара эи бхикш̣а̄
‘бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄’

Чайтанья Махапрабху начал движение проповеди, рассказывая Нитйананде Прабху и Харидасу Тхакуру: «Послушайте, что я вам скажу. Распространяйте мой наказ повсюду. Идите к каждой двери и умоляйте каждого поклоняться Кришне, повторять Имя Кришны и узнавать о Кришне». 

Я дал комментарий на это, потому что похоже, что это распространённая практика в нашем движении сейчас — повторять там круг или два… один круг за кого-то, другой круг за кого-то ещё, но это не тот процесс, который дали нам наши ачарьи.

^ Свернуть

Покинуть дом ради самопознания

9 января 2014

Вопрос: В «Шримад-Бхагаватам» есть много примеров личностей, которые покидали свой дом ради самоосознания. Получаем ли мы карму, если покидаем свою семью, чтобы серьезно практиковать сознание Кришны?

Другие вопросы…

Санга

Мы — майявади

Когда Шрила Прабхупада впервые начал давать свои лекции в Нью-Йорке в 1966 году, то в разговоре он часто критиковал майявади-имперсоналистов, а я не понимая сути, шутил с друзьями: "Майявади? Когда вы в последний раз видели майявади?" Никто не мог понять, о ком Шрила Прабхупада ведет речь; в нашем представлении майявади была небольшая группка философов в Индии, против… Развернуть>

Когда Шрила Прабхупада впервые начал давать свои лекции в Нью-Йорке в 1966 году, то в разговоре он часто критиковал майявади-имперсоналистов, а я, не понимая сути, шутил с друзьями: "Майявади? Когда вы в последний раз видели майявади?" Никто не мог понять, о ком Шрила Прабхупада ведет речь; в нашем представлении майявади были небольшой группкой философов в Индии, против которой Шрила Прабхупада вел теологическую войну. Но в действительности мы все были майявади.

Хаягрива дас, из журнала «Обратно к Богу» №38, 1970 г.

^ Свернуть

Повторение мантры Харе Кришна, раздача пищи и прочее

Из десяти оскорблений, которые можно нанести святому имени Господа в процессе повторения мантры Харе Кришна, восьмым является дхарма-врата-тйага-хутади-сарва-шубха-крийа-самйам апи прамадах. Никто не должен приравнивать повторение святого имени Верховной Личности Бога к благочестивым поступкам, таким как раздача милостыни брахманам и святым, открытие благотворительных… Развернуть>

Из десяти оскорблений, которые можно нанести святому имени Господа в процессе повторения мантры Харе Кришна, восьмым является дхарма-врата-тйага-хутади-сарва-шубха-крийа-самйам апи прамадах. Никто не должен приравнивать повторение святого имени Верховной Личности Бога к благочестивым поступкам, таким как раздача милостыни брахманам и святым, открытие благотворительных школ, раздача пищи и прочее. Материальные плоды благотворительности не идут ни в какое сравнение с тем великим благом, которое обретает человек, повторяющий святое имя Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 3.79

^ Свернуть

Варнашрама-дхарма чрезвычайно важна для человеческой цивилизации

В таком обществе непременно есть класс людей, которые воспитаны как настоящие брахманы. Помимо них, там должны быть кшатрии, способные умело править страной, следуя предписаниям шастр, и вайшьи, оберегающие коров. Слово гавах указывает на то, что коров необходимо защищать. Но сейчас, когда ведическая культура пришла в упадок, коров не защищают, а, наоборот… Развернуть>

В таком обществе непременно есть класс людей, которые воспитаны как настоящие брахманы. Помимо них, там должны быть кшатрии, способные умело править страной, следуя предписаниям шастр, и вайшьи, оберегающие коров. Слово гавах указывает на то, что коров необходимо защищать. Но сейчас, когда ведическая культура пришла в упадок, коров не защищают, а, наоборот, безжалостно убивают на скотобойнях. Так могут поступать только демоны. Стало быть, нынешнее общество — это общество демонов. Варнашрама-дхарма, упомянутая в этом стихе, чрезвычайно важна для человеческой цивилизации. Если нет брахманов, дающих другим наставления, нет кшатриев, действительно способных управлять обществом, нет настоящих вайшьев, которые обеспечивали бы людей продуктами и оберегали коров, о каком мире и благополучии может идти речь? Ясно, что нормальной жизни в таком обществе не будет.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 7.2.12

^ Свернуть

Недовольные родители и бизнесмены

Этой высшей науке — тому, как отречься от материальной жизни и вернуться к Богу, — и учит Движение сознания Кришны. К сожалению, многие родители наших учеников недовольны этим Движением. Их недовольство разделяют и многие предприниматели, которые озабочены тем, что мы требуем от наших учеников отказаться от вина и других одурманивающих средств, от мяса, от… Развернуть>

Этой высшей науке — тому, как отречься от материальной жизни и вернуться к Богу, — и учит Движение сознания Кришны. К сожалению, многие родители наших учеников недовольны этим Движением. Их недовольство разделяют и многие предприниматели, которые озабочены тем, что мы требуем от наших учеников отказаться от вина и других одурманивающих средств, от мяса, от беспорядочных половых связей и азартных игр. Распространение сознания Кришны грозит закрытием скотобоен, винных заводов и табачных фабрик — вот почему их владельцев так пугает наше Движение. Но мы не можем проповедовать по-другому. Мы обязаны освободить наших учеников от оков мирской жизни. Мы должны научить их жить совершенно другой жизнью, если хотим спасти их из круговорота рождения и смерти.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» 6.5.20

^ Свернуть

Другие посты из Санги…

Случайные фото