Сохраняйте ясность философии

    Опубликовано 4 февраля 2019

Разумеется, то, как мы проповедуем сознание Кришны в обществе преданных, может отличаться от того, как мы его преподносим непреданным. В обществе преданных мы можем глубоко погружаться в философские темы в сознании Кришны. Проповедуя непреданным, мы рассказываем об учении сознания Кришны в общих чертах. Мы можем использовать термины «бахиранга», «антаранга» – внешняя и внутренняя проповедь, которые влияют друг на друга.

Суть в том, что если в обществе преданных мы распространяем ясные представления о сознании Кришны, то впоследствии эти ясные представления мы сможем транслировать на сторонних людей. И если в обществе преданных будут постоянно подниматься темы важности того, что необходимо постоянно нести послание «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам» непреданным, тогда преданные будут вдохновляться и действительно выходить и проповедовать послание непреданным. То есть те темы, которые мы поднимаем в обществе преданных, влияют на нас и определяют нашу проповедь сознания Кришны в кругу непреданных. И если для проповеди непреданным мы используем какие-то косвенные методы, то тогда и в обществе преданных мы будем говорить: «Нет, нет, не нужно быть слишком жесткими и бескомпромиссными, нужно быть хорошими!» – и тогда все сознание Кришны размывается. Это вопрос не жесткости и бескомпромиссности, а того, насколько мы проповедуем послание «Бхагавад-гиты» или не проповедуем его.

«Бхагавад-гита» не является такой хорошенькой книжкой [для увлекательного чтения]. Это вечное послание. Оно было изложено при определенных обстоятельствах. Они заключались в том, что Кришна призывал Арджуну сражаться и убивать. Почему «Бхагавад-гита» столь ценна? Потому что истина в ней изложена прямо и недвусмысленно. Она изложена кратко и по существу. Очень могущественное произведение. В «Бхагавад-гите» Кришна рассматривает пути кармы, гьяны, йоги и бхакти. Он говорит о веда-вада-ратах, тех, кто принимает учение Вед для того, чтобы наслаждаться в этом мире. Такие люди поклоняются полубогам. Кришна говорит, что они глупцы.

Кришна говорит, что разум тех, кто поклоняется полубогам, испорчен материальными желаниями. По поводу гьяны Кришна не так категоричен. Но Он недвусмысленно намекает Арджуне, что это долгий и трудный путь. Гораздо проще следовать естественному пути бхакти. На путях кармы, гьяны и йоги средство и цель отличаются друг от друга.

Путь кармы подразумевает проведение ритуалов, поклонение полубогам. Это средство. А результат, который человек получает, это чувственное наслаждение. Идя путем гьяны, человек изучает Упанишады и медитирует на то, что он един со всем. Он совершает суровые аскезы и затем растворяется в имперсональном Брахмане. На пути йоги человек занимается практиками йоги, затем получает сиддхи, мистические совершенства. На пути бхакти человек поклоняется Кришне в начале и делает это бесконечно. Конца нет. Наши ачарьи говорят о том, что не нужно проповедовать пути кармы, гьяны и йоги. Они говорят об этом напрямую – не нужно делать этого. Кришна Сам говорит об этом в «Бхагавад-гите».

Мы можем учить разным путям. Но если мы учим чему-то одному, а подразумеваем что-то другое, то все очень усложняется. Если вы не знаете, куда вам идти, то вам подойдет любая дорога. Если вы не знаете, куда вы хотите попасть, вы можете пойти куда угодно, в любом направлении. Но мы-то хотим попасть к Кришне, поэтому должны делать именно это. Повторять святое имя Кришны, предаваться Кришне, понимая, что Он является Верховной Личностью Бога. Мы все Его вечные слуги. Не надо превращать сознание Кришны в какую-то дешевку, в какую-то глупость из разряда Нью-эйдж.

В начале мы можем проповедовать просто: «Просто повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы!» Мы говорим это в начале, но в этом также заключается и конечная цель. Поэтому в чем разница между началом и концом? В начале, когда человек слышит: «Повторяй Харе Кришна и будь счастлив», его представления о счастье продиктованы его умом. Но когда человек достигает совершенства, он понимает, что цель его существования – это доставлять удовольствие Кришне. Человек перестает думать о своем собственном счастье. Такой преданный автоматически испытывает счастье, поскольку он вступает в непосредственный контакт с Кришной. Поэтому не нужно подменять сознание Кришны какими-то лозунгами. Сохраняйте ясность философии.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Косвенная проповедь» (45:00 – 57:07)