Как бы вы ни растягивали своё тело, в конце концов вы протянете ноги. Буквально!

    Опубликовано 23 сентября 2017

В первые годы нашего Движения сознания Кришны дневной сон критиковался. Сейчас к этому относятся более прагматично. Тем не менее, мы видим, преданные часто засыпают, особенно на лекции в это время дня. У меня была дискуссия с преданными по переписке: сколько преданные должны спать. Если им нужно больше, должны ли они спать больше? Я сказал: «Наши преданные получают хорошие девять часов сна каждый день: 6 часов ночью, 2 часа во время джапы и 1 час на лекции по Бхагаватам!» Таким образом, у них как минимум 9 часов сна в день! Так не должно быть.

Но мы видим, что многие преданные больны. Они, по сути, не готовы к жизни в ашраме. Даже если они хотят, они слишком больны. Или они приходят более-менее здоровыми, но через некоторое время их здоровье портится. Мы видели, что многие из наших старых преданных… Пару лет назад я был в Мумбаи. В это же время там проходило заседание Джи-би-си. Некоторые из моих духовных братьев были там. Некоторые из них немного старше меня. До того, как я отправился туда, я думал, что моё здоровье довольно плохое. Когда я приехал, посмотрел на них на всех, я понял, что у меня ещё дела не так плохи. Большинство их них в гораздо худшей форме, чем я.

Одна из главных причин этого, помимо «неведической деятельности», в которой большинство из нас участвовало до сознания Кришны, также [в том, что] они всю жизнь ограничивали себя во сне, очень много путешествовали, в связи с этим были расстройства. Много стресса, связанного с положением Джи-би-си, разные проблемы, разные люди, с которыми им приходится иметь дело. Большинство из них – довольно больные люди в той или иной форме. Найти здорового Джи-би-си, это все равно, что манушйанам сахасрешу!

Так что, видя это, должны ли мы больше заботиться о своем физическом здоровье? Потому что человеческое тело предназначено для практики садханы, и оно должно быть физически достаточно здоровым, чтобы это осуществлять. Иначе, будучи физически нездоровым, человек, если только он не парамахамса, сталкивается с трудностями в совершении даже основной деятельности в сознании Кришны. Человек может подумать, что он духовно очень продвинут, отрешён от тела, он не заботится о нём, но позднее, когда он заболевает, он просто погружается в это телесное сознание, сознавая эту боль и слабость своего тела. И приходится прилагать больше усилий, чтобы заботиться о теле, если заранее об этом не позаботиться. Так что, похоже, разумно заботиться о теле должным образом, чтобы можно было служить Кришне, но нужно делать это так, чтобы не идти на компромиссы со своим сознанием Кришны.

В мадхава-сампрадайе следуют примеру самого Мадхавачарьи, который, помимо того, что был очень силён духовно и психически, был очень силён физически. Он, конечно же, Бхима, а до этого он был Хануманом. Он очень силён. Есть примеры: один великий борец хотел вступить с ним в бой, он бросил вызов. Мадхавачарья сказал: «Давай сначала посмотрим, сможешь ли ты оторвать от земли палец моей ноги». Борец не смог этого сделать. Мы видим, что в его сампрадайе у мальчиков в гурукуле много упражнений. Сейчас это крикет. По крайней мере, в Пурнапрагья Видьяпитхе, в котором я был, было несколько матчей крикета. Когда я приехал туда, пока мы обсуждали философию, мальчики постоянно играли в крикет.

И не во всей рамануджа-сампрадайе, но, по крайнее мере, в каких-то ее частях, они практикуют йогу, то есть физические упражнения из йоги. Айенгар – этот знаменитый учитель йоги, по-моему, недавно он умер. Тоже стоит помнить, что как бы вы ни растягивали своё тело, в конце концов вы протянете ноги. Буквально! Вас положат на носилки, и всё это сожгут или, может быть, похоронят в земле.

Но в вайшнавской традиции это есть. В нашей гаудия-традиции – нет, я не вижу ничего такого. Хотя наша гаудия-традиция – до недавних времен, [до] Бхактивинода Тхакура, в основном не была организационной. Тогда как в шанкара-сампрадайе Шанкара ввёл систему матхов или, по-английски, монастырей. Она уже к тому времени существовала у буддистов. Раньше гурукулы были такие неформальные, буддисты это формализовали в образовательные учреждения, монастыри. А Шанкара ввёл это в ведическую традицию. Шанкара и Мадхава следовали этому.

В нашей гаудия-традиции этого не было, сейчас это есть. Матхи начались с Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Начало организации положил Бхактивинод Тхакур. Бхактисиддханта Сарасвати продолжил и вывел это на гораздо более организованный уровень, создав эти матхи – ашрамы, монастыри. И Шрила Прабхупада ещё больше расширил это.

Так что же нам делать? Упражнения, йогу? В действительности Шрила Прабхупада не поощрял это. Он часто говорил, что эти телесные упражнения, йога для тех, кто отождествляет себя с телом и не имеет ничего общего с духовностью. На самом деле, это не духовно само по себе. Есть два случая, о которых я знаю.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке со своими учениками увидел одного или нескольких человек, которые занимались хатха-йогой. И преданные саркастически отозвались об этом. Шрила Прабхупада сказал: «Нет, на самом деле – это очень хорошо. Даже для духовной жизни». Тогда преданные спросили: «А мы тоже должны это делать?» «Нет, не обязательно!»

То есть Шрила Прабхупада не поощрял это, но, с другой стороны, он сам начал гулять по утрам по совету врача после того, как у него случился инсульт. По-моему, это было в Нью-Йорке или, может, в Калифорнии. Врач посоветовал ему гулять каждый день по утрам. Шрила Прабхупада так и сделал. Это стало началом многих интересных бесед со Шрилой Прабхупадой, которые записывались. Так Шрила Прабхупада связал это всё со служением Кришне. Но есть и то, что Шрила Прабхупада не поощрял. Когда его спросили о физических упражнениях, он сказал: «Танцуйте на киртане!»

Но, может быть, мы не танцуем на киртане так, как раньше, в первые годы Движения. То есть стандартом для преданных, которые жили в ашраме, а тогда практически все преданные жили в ашрамах, было то, что они часами ходили на харинама-санкиртану. В этом смысле было много упражнений.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Должны ли преданные делать физические упражнения»

 

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить