Вместо того чтобы избавляться от желаний, займите их в служении Кришне наилучшим способом

    Опубликовано 1 апреля 2021

Проживание в роскошных зданиях, вождение автомобилей, вещи, которые садху не делали раньше, — мы обычно так понимаем юкта-вайрагью. И это правильно, но традиционное понимание юкта-вайрагьи несколько иное, я буду говорить об этом позже. Не то чтобы мы заменяем или отвергаем традиционное понимание. Или понимание, данное Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, которое заключается в том, что преданные должны использовать все имеющиеся возможности в служении Кришне. Не то чтобы это было неправильно, это просто другая сторона понимания.

Итак, юкта-вайрагья. Что мы обычно понимаем под этим? Мы можем найти объяснение у Нароттамы даса Тхакура. Но каково традиционное понимание? Нароттама дас Тхакур учит нас в своей «Према-бхакти-чандрике»:

ка̄ма кр̣ш̣н̣а-карма̄рпан̣е кродха бхакта-двеш́и-джане

лобха са̄дху-сан̇ге хари-катха̄

моха иш̣т̣а-ла̄бха-бине мада кр̣ш̣н̣а-гун̣а-га̄не

ниджӯкта корибо джатха̄ татха̄ («Шри Према-бхакти-чандрика», 2.10) 

Итак, здесь он упоминает шестерых врагов, известных в индийских духовных кругах. Шестеро наших врагов: кāма, кродха, лобха, моха, мада, матсарья. Это: похоть, гнев, жадность, моха — заблуждение, гордость и зависть. Интересно, что в этот список Нароттама дас Тхакур не включает зависть, но он говорит ка̄ма — материальное желание. 

Вместо того чтобы пытаться избавиться от материального желания, как пхалгу-вайрагья, или как это делают имперсоналисты, мы должны желать служить Кришне или мы должны трудиться для удовлетворения Кришны. <...> Преданный и работает, и желает плодов, но в служении Кришне. 

Как, например, мы можем строить храм и мы хотим это сделать, должно быть желание это сделать. Но идея в том, чтобы строить его для удовлетворения Кришны. Поэтому мы должны это сделать настолько хорошо, насколько возможно, в зависимости от нашего бюджета и множества других вещей. Это один пример, и есть множество примеров. Итак, вместо того чтобы избавляться от желаний, займите их в служении Кришне наилучшим способом. 

Кродха, гнев. Как мы можем его использовать в служении Кришне? Ну, его нужно направлять на людей, которые завидуют преданным. Приводится пример Ханумана. Равана завидовал Раме и Сите и всем преданным Рамы. И Хануман преподал Раване хороший урок.

Лобха — жадность. Жадность — это что-то очень плохое. Даже материалисты не любят жадных людей, не так ли? <...> Но жадность должна быть к слушанию о Кришне в обществе преданных: «О, здесь обсуждают Кришну? О, можно я почитаю книги Прабхупады?» 

Моха — быть в иллюзии. Итак, если предположить, что кто-то будет как будто сбит с толку тем, что он не отождествляет себя с Кришной, то это очень хорошее состояние. Как говорит Чайтанья Махапрабху: «Мне кажется, что весь мир пуст без Кришны». Таким образом, это что-то вроде иллюзии, это замешательство, но это хорошее положение.

Следующее, гордость в прославлении Кришны. Гордость не в том смысле, чтобы быть гордым человеком. Это тоже не очень хорошо, и людям это не нравится. Но в гордости есть и положительные моменты: «Я горжусь тем, что взаимодействую с вами, потому что вы такие хорошие люди». Мы можем сказать: «Я гордый, да, я горжусь тем, что я преданный. Не то что я высокомерный, но я убеждён в своих принципах. И я не боюсь сказать это другим, и я уверен, что я в хорошем положении, не в эгоистичной манере, но в манере, что я очень рад быть в этом положении». 

Таким образом, похоть, жадность, гнев. Всё это можно отвергать, но не полностью отказавшись от них, а расположив их на правильном месте в служении Кришне. То есть это не просто отречение, но правильное использование вещей в служении Кришне.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 3.31.48 «Понимание и применение юкта-вайрагьи, Часть 1», 25 июля 2019 года, Загреб, Хорватия (16:16)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить