Вместо того чтобы избавляться от желаний, займите их в служении Кришне наилучшим способом

    Опубликовано 1 апреля 2021

Проживание в роскошных зданиях, вождение автомобилей, вещи, которые садху не делали раньше, — мы обычно так понимаем юкта-вайрагью. И это правильно, но традиционное понимание юкта-вайрагьи несколько иное, я буду говорить об этом позже. Не то чтобы мы заменяем или отвергаем традиционное понимание. Или понимание, данное Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, которое заключается в том, что преданные должны использовать все имеющиеся возможности в служении Кришне. Не то чтобы это было неправильно, это просто другая сторона понимания.

Итак, юкта-вайрагья. Что мы обычно понимаем под этим? Мы можем найти объяснение у Нароттамы даса Тхакура. Но каково традиционное понимание? Нароттама дас Тхакур учит нас в своей «Према-бхакти-чандрике»:

ка̄ма кр̣ш̣н̣а-карма̄рпан̣е кродха бхакта-двеш́и-джане

лобха са̄дху-сан̇ге хари-катха̄

моха иш̣т̣а-ла̄бха-бине мада кр̣ш̣н̣а-гун̣а-га̄не

ниджӯкта корибо джатха̄ татха̄ («Шри Према-бхакти-чандрика», 2.10) 

Итак, здесь он упоминает шестерых врагов, известных в индийских духовных кругах. Шестеро наших врагов: кāма, кродха, лобха, моха, мада, матсарья. Это: похоть, гнев, жадность, моха — заблуждение, гордость и зависть. Интересно, что в этот список Нароттама дас Тхакур не включает зависть, но он говорит ка̄ма — материальное желание. 

Вместо того чтобы пытаться избавиться от материального желания, как пхалгу-вайрагья, или как это делают имперсоналисты, мы должны желать служить Кришне или мы должны трудиться для удовлетворения Кришны. <...> Преданный и работает, и желает плодов, но в служении Кришне. 

Как, например, мы можем строить храм и мы хотим это сделать, должно быть желание это сделать. Но идея в том, чтобы строить его для удовлетворения Кришны. Поэтому мы должны это сделать настолько хорошо, насколько возможно, в зависимости от нашего бюджета и множества других вещей. Это один пример, и есть множество примеров. Итак, вместо того чтобы избавляться от желаний, займите их в служении Кришне наилучшим способом. 

Кродха, гнев. Как мы можем его использовать в служении Кришне? Ну, его нужно направлять на людей, которые завидуют преданным. Приводится пример Ханумана. Равана завидовал Раме и Сите и всем преданным Рамы. И Хануман преподал Раване хороший урок.

Лобха — жадность. Жадность — это что-то очень плохое. Даже материалисты не любят жадных людей, не так ли? <...> Но жадность должна быть к слушанию о Кришне в обществе преданных: «О, здесь обсуждают Кришну? О, можно я почитаю книги Прабхупады?» 

Моха — быть в иллюзии. Итак, если предположить, что кто-то будет как будто сбит с толку тем, что он не отождествляет себя с Кришной, то это очень хорошее состояние. Как говорит Чайтанья Махапрабху: «Мне кажется, что весь мир пуст без Кришны». Таким образом, это что-то вроде иллюзии, это замешательство, но это хорошее положение.

Следующее, гордость в прославлении Кришны. Гордость не в том смысле, чтобы быть гордым человеком. Это тоже не очень хорошо, и людям это не нравится. Но в гордости есть и положительные моменты: «Я горжусь тем, что взаимодействую с вами, потому что вы такие хорошие люди». Мы можем сказать: «Я гордый, да, я горжусь тем, что я преданный. Не то что я высокомерный, но я убеждён в своих принципах. И я не боюсь сказать это другим, и я уверен, что я в хорошем положении, не в эгоистичной манере, но в манере, что я очень рад быть в этом положении». 

Таким образом, похоть, жадность, гнев. Всё это можно отвергать, но не полностью отказавшись от них, а расположив их на правильном месте в служении Кришне. То есть это не просто отречение, но правильное использование вещей в служении Кришне.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 3.31.48 «Понимание и применение юкта-вайрагьи, Часть 1», 25 июля 2019 года, Загреб, Хорватия (16:16)