Влияние гун природы не заканчивается немедленно

Опубликовано 7 января 2020

Мы слышим в «Чайтанья-чаритамрите» о преданных, мгновенно наполняющихся премой, просто приходя в соприкосновение со Шри Чайтаньей Махапрабху. Или даже с некоторыми из Его преданных, например, с Накулой Брахмачари. И есть также много случаев людей, кто только что соприкоснулся с преданным служением. Они только что впервые увидели преданных — особенно в 60-е и 70-е годы, — и их жизнь сразу же изменилась, они оставили все. Но потом, когда они присоединились, они все же обнаружили, что должны очень многому научиться и преодолеть очень много анартх. Может быть, что изначально человек отдает себя Кришне, но затем все еще есть много нежелательных вещей в сердце. Очень много неверных представлений, очень много материальных привязанностей, очень много нечистоты, которые нужно преодолевать.

Итак, желание может присутствовать, чувства, ощущения могут присутствовать — полностью отдать себя Кришне. Но нам нужно быть реалистами относительно нечистоты нашего сердца и постепенно прогрессировать, чтобы подняться на совершенный уровень. Не так что гуны материальной природы просто мгновенно останавливаются. Другой пример, который Шрила Прабхупада часто приводил. Вентилятор вращается на полной скорости. Выключите его. Он выключен. Но он еще вращается, последствия его вращения еще есть. Так, если мы остаемся в преданном служении, постепенно он будет вращаться медленнее, медленнее и медленнее и остановится. Но затем, если мы снова включим его, даже на низкой скорости, он будет продолжать вращаться.

Влияние гун природы не заканчивается немедленно. И при наличии трех видов действующих в трех гунах природы… Это значит, они на самом деле впитали в себя в целом позицию не чистого преданного служения. Они застряли на этом уровне. Абхисандхайа йо химсам, тот, кто обманщик, кто завидует другим, кто в гуне невежества, он практикует преданное служение, но он не очень приятная личность. Он использует возможности преданного служения для своей материальной ситуации. И раз у него есть положение, он думает: «Это мое право. А храм — это мой храм, а эти преданные, которые служат под моим руководством, — они мои». Почти как наемные рабочие. Так он может на них смотреть.

Если такая позиция принимается как норма, тогда это не чистое преданное служение. И оно не превратится в чистое преданное служение. Нам нужно быть очень-очень осторожными. После многих, многих, многих, многих рождений мы пришли к чистому преданному служению. Мы, может быть, практиковали преданное служение до этого. Как наш домовладелец здесь, он очень удачлив. У него есть некоторое чувство к Кришне. Он напевает песни о Кришне. Но в этой жизни он должен прийти на уровень понимания, что есть чистое преданное служение, как Шрила Прабхупада учил, и другие тоже учили.

Итак, мы должны видеть реалистически, где каждый находится, и не обманывать самих себя, думая, что мы на более высоком уровне, чем в действительности мы есть. Или также может проявляться другой вид нечистоты — приписывать другим уровень чистоты, на котором они не находятся, поскольку мы хотим быть великодушными в сердце. И мы хотим видеть других чистыми преданными. Но нам говорят: смотреть глазами шастр. Если мы видим, что люди… Мы говорим: «Все они — чистые преданные», но потом мы видим в действительности, если мы посмотрим глазами шастр: ну, может быть, а может быть и нет. Если он регулярно делает то, что не в линии с чистым преданным служением, тогда вполне вероятно, что он не полностью на платформе преданного служения.

Сознание Кришны научно, говорил Шрила Прабхупада. Да, смотрите по симптомам. Проверить пудинг можно, кушая его. Когда мы действительно полны духовного блаженства, которое авйабхичарена, оно не прекращается. Когда киртан-мела кончается, мы не идем домой и включаем снова телевизор. Или мы не развиваем чрезмерную привязанность к собакам. Так много способов, которыми мы можем отклониться от чистого преданного служения. Может быть, что мы испытываем экстаз на киртане. Или получаем даршан Божеств и чувствуем экстаз. И изумляемся: «О, теперь я чистый преданный!» Что ж, мы удачливы, получая такую милость. Но мы должны посмотреть, сохраняется ли такое состояние часами, днями и неделями, месяцами и годами. Не так что иногда мы можем быть парамахамсами, а иногда материалистами. Это не чистое преданное служение. Все нужно понимать на основе гуру, садху и шастр.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Бхагавад-гите 14.26, «Реалистическое понимание влияния трех гун», 16.10.2018, Керала, Индия