Вишну-сахасранама («Тысяча имён Вишну»). Вивиктах. Кришна делает Себя доступным

    Опубликовано 10 августа 2020

Кто-то знает, что значит имя Вивиктах? Похоже на европейское [имя] Виктор. В Швеции тоже есть? Виктик — у вас, в Швеции. В Англии, в России это тоже распространённое имя — Виктор. Но смысл совсем другой. Вивиктах — это вивека. Это имя содержится в «Бхагавад-гите». Кришна описывает человека вивикта-деш́а — «тот, кто живёт в другом месте, в отдельном месте». Он живёт в уединении, один. Это одно из качеств знания. 

Итак, Вивиктах значит — «тот, кто живёт один, отдельно». Одно из значений этого имени также — «тот, кто способен различать». Как правило, это качество называется «вивека», что также значит — «глубокий». Но первое значение — «один, уединённый, отдельный». Ачарьи описывают этот термин как «уникальный», то есть отличный от всего остального. В каком-то смысле Он неотличен, потому что не отделён, потому что не может ничего существовать отдельно от Него. И наше восприятие, когда мы видим что-то отдельное от Него, это майя, иллюзия, потому что ничто не может быть отдельным от Него. Тем не менее по отношению ко всем и ко всему Он занимает совершенно отдельную, уникальную категорию. 

Кришна говорит: «Нет ничего и никого, что было бы равно Мне или выше Меня», — маттах̣ паратарам̇ на̄нйат. «Нет ничего превыше Меня». С одной стороны, Он не отделён ни от чего, с другой стороны, Он также отличен. Отличен в том смысле, что Он выше всех остальных. Вот почему иногда говорится: быть высшим по отношению ко всем. Так, люди стремятся занять высшее положение, но это положение одиночества, потому что у вас нет друзей, нет равных. Мы видим, что, хотя Кришна — Верховная Личность Бога и Он уникален, Он покоряется Своим преданным, поэтому у Него есть враджа-лила, где есть дружба, любовь. 

Нельзя сказать, что на Вайкунтхе нет любви в этом смысле. Но в «Чайтанья-чаритамрите» используется слово «шитил», то есть она ослаблена благоговением, настроением благоговения. Это в каком-то смысле делает Господа отделённым. Арджуна, увидев Вселенскую форму, извинился перед Кришной. Он сказал: «Я обычно обращался к Тебе "сакхети матва̄ прасабхам̇ йад уктам̇ хе кр̣шн̣а хе йа̄дава хе сакхети", — называя Тебя "хе йа̄дава". Я обращался к Тебе по-дружески и шутливо». Но Шрила Прабхупада заметил, что Арджуна, извиняясь за это, опускается ниже в своих отношениях с Кришной. Потому что, осознавая уникальность Кришны, Арджуна отдаляется от Кришны. <…> 

Кришна уникален. Нет никого, кто обладает теми же качествами. Хотя, конечно, каждое живое существо, будучи частичкой Кришны, имеет те же качества. Но Кришна и качественно, и количественно непостижим для крошечных душ. У каждого человека, у каждой дживы есть некое богатство, какие-то достояния, вирйа, какая-то доблесть, какая-то слава — по крайней мере, у кого-то в человеческих формах, если они не вивикта-деш́а-севитвам — пока они не уйдут, не удалятся от всех. У всех есть какая-то красота. Даже если вы видите старого человека, он может быть не очень прекрасен, но, по крайней мере, в юности у него была красота. Шрила Прабхупада говорит — йауване кукури сундари — в юности даже самка собаки красива. В юности есть красота просто сама по себе, хотя кто-то красивее другого. 

Итак, у всех живых существ есть некоторые из этих качеств. Но Кришна уникален, потому что у Него есть все эти качества, во всей полноте. Итак, Кришна уникален. Есть бесконечные дживы, но есть только один Вишну, одна Верховная Личность Бога. 

сакхети матва̄ прасабхам̇ йад уктам̇
хе кр̣шн̣а хе йа̄дава хе сакхети… (Б.-г., 11.41) <…> 
 
Итак, Кришна отличен. Всё отлично от всего остального. Но Кришна отличен от всего по-другому. Он отличен не просто потому, что Он другая личность. Он отличен в том смысле, что у Него есть все качества во всей полноте и Он является источником всех качеств для всех остальных. Он другая Личность, Сама по Себе. Он другой. Все остальные зависят от Него, а Он независим. Он Личность, но Он Личность другого рода. И в этом смысле Он отделён, Он уединён. <…>

Деяния Кришны экстраординарные. Он собственноручно, в одиночку победил все войска Джарасандхи, затем Джаядратху. А Джаядратха подумал, что Солнце зашло и Арджуна должен был войти в огонь. Но Кришна одурачил его и заставил Солнце снова подняться. Вы знаете эту историю, как Джаядратха пытался убегать от Арджуны, потому что Арджуна пообещал: «Либо я завтра убью Джаядратху к концу дня, либо я войду в костёр»? День закончился, и Арджуна должен был исполнить свой обет, свою клятву. Но Кришна заставил Солнце взойти снова. Вы можете удивиться: как это возможно? Это же нарушило бы все функции вселенной! Потому что все планеты зависят от Солнца, по крайней мере в этой Солнечной системе, если мы признаём западную астрономию. 

Но так или иначе Кришна способен на это. Он уникален. Мы не знаем, как уникален, но Он может. Вы не можете. Я не могу. Стивен Хокинг тоже не может. Президент Обама тоже не может. Но Кришна может. Он уникален. Он может делать всё, что хочет. Он также уникален в этом — аван манаса гочара. Хотя Он — цель всей религии, всей медитации, всех аскез. 

ва̄судева-пара̄ веда̄ 
ва̄судева-парам̇ джн̃а̄нам̇… (Бхаг., 1.2.28-29) 
 
Он — цель всего. Но тем не менее Он не может быть постигнут. Он уникален в этом смысле. Когда Он открывает Себя, Его можно постичь, только в этом случае. 

Также Он одновременно и внутри, и снаружи всего. Если мы подумаем: как Кришна уникален? Он уникален во всех отношениях, в каких только мы можем себе представить. Кришна всегда другой, уникальный. И в этом Его доброта: в том, что Он делает Себя доступным преданным. В этом Его доброта, великая доброта. Он не дистанцируется от нас. Он делает Себя доступным.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасранаме, «Вивиктах, Шрутисагарах», 24 сентября 2013, Швеция (1:30)

 
 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить