Вишну-сахасранама («Тысяча имён Вишну»). Кантах. Как можно быть таким близким к Богу?

    Опубликовано 28 декабря 2020

Для большинства людей невозможно даже вообразить аспект Бога как очаровательного возлюбленного. Особенно в авраамических традициях (иудаизме, христианстве, исламе) понятие Бога как очень великого, далёкого. Нужно просто повиноваться Ему, иначе вас бросят в ад навечно. Просто делайте то, что вам говорят. В христианстве были некоторые мистики. У них было представление, что можно стать невестой Христа. Мы видим, что у монахинь есть обручальные кольца. Они не замужем. Но у них есть такое представление, что они вышли за Иисуса. Есть такая идея.

Однажды католики в Польше подали в суд на наше Движение как на неавторитетную религию. Они обвиняли нас: «Смотрите, у Него шестнадцать тысяч сто восемь жён!». Преданные ответили этой монахине: «А кольцо у Вас на пальце что означает?» «Я — невеста Христа». «А сколько сестёр в мире сейчас? Сколько сестёр в мире было?» Конечно, всё это воображение. Они просто выдумали это. Они не невесты Христа.

А невесты или жёны Кришны буквально были Его невестами и жёнами. <…> Кришна — Высший возлюбленный для тех, кто может это понять. Для большинства людей это невообразимо. Мы говорим о любви к Богу, но как можно быть к Богу таким близким? Людям трудно даже вообразить это.

Гаудия-сампрадая берёт понимание любви к Богу и возносит до зенита. <…> «Вишну-сахасранама» — это лишь намёк на то, что принёс Чайтанья Махапрабху и представил в высшем проявлении. Если вы хотите, Бог может быть безличным. Или Он может быть великим, могущественным правителем, перед которым вы склоняетесь. Но если вы хотите, Он также будет целовать вас. Шрила Прабхупада сказал об этом своей ученице. Ей было пятнадцать или шестнадцать лет, и она спросила у Шрилы Прабхупады о Кришне. Прабхупада сказал: «Да, и Кришна также будет целовать тебя». Это факт. Как мы можем это постичь?

Имя Кантах значит — возлюбленный. Какова вся концепция? До того, как Рупа Госвами проанализировал бхакти-расу в «Бхакти-расамрита-синдху», существовал анализ драматургии «Натья-шастра». Бхарата Муни был первым, кто проанализировал то, что происходит во время спектакля, в поэзии: разные виды возлюбленных, их чувства, что происходит в их сознании. Мужчина пытается привлечь женщину льстивыми словами. Женщина притворяется, что ей это не интересно. Он расстраивается. Затем она расстраивается. Всё это проанализировано. Но всё это — майя. Йоги этим не занимаются. Их это не интересует. Кришна — видагдха. Это тип любовника, возлюбленного, буквально это слово означает «полностью сожжённый». Он может льстить, флиртовать, шутить с девушками. Он также может оказаться в их власти. Это не то, что вы ожидаете от Бога. Но это — Кришна. Он — Высшая Личность. Высшая Личность означает, что Он не всегда стоит там, на каком-то большом холме, и благословляет всех как большая скульптура на холме.

Высшая Личность означает, что в Кришне есть все возможности. Он может быть в высшей степени сердитым как Нрисимхадев. Он может быть в высшей степени страстным, Он — Кама. Он состоит из желания. Он полон желания, но не материального желания. Это абсолютно чистое желание, желание быть счастливым, наслаждаться отношениями с другими. Он доставляет наслаждение Своим преданным. Это описано в «Шри Чайтанья-чаритамрите».

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасранаме, «Кантах», 23 декабря 2013, Индия (8:55)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Кто сильнее, тот и прав
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Варнашрама — это не цель жизни. Но в целом варнашрама создает благоприятную ситуацию
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Те, кто пользуются высоким уважением, также имеют высокую ответственность
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. О добре судят в зависимости от того, доволен Кришна или не доволен
Давайте будем тяжелее работать для Кришны, больше для Кришны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. Истинный вопрос: «Какова наша подлинная природа, свабхавах?»
Прабхупада не дал нам просто храмы. Он дал нам книги, чтобы мы могли понять, для чего предназначен храм, что мы должны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. В терминологии Гаудиев слово «бхавах» очень распространённое
Как удовлетворить Кришну?
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутабрит. Ананта-Шеше вселенные кажутся горчичными семенами
Для души, в её чистом состоянии, сознание Кришны более естественно, чем дыхание
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутакрит. Быть Господином, Прабху, в истинном смысле этого термина означает — не зависеть от других ни в чём, никоим образом
Пусть ваши мысли, ваше сознание будут в Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутакрит. На самом деле нет ничего сотворённого
Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами описывает, кто является целью, в чем состоит цель Гаудия-вайшнавов
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить