Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Вишну. Брахма не признал в Кришне своего отца, Нараяну

    Опубликовано 11 апреля 2022

Вишну описывают как источник всех аватар, включая Кришну. Кришна приходит, поскольку Он — Верховная Личность Бога, как аватара Вишну, который является Верховной Личностью Бога. Вишну — Верховная Личность Бога на сто процентов. А Кришна — Верховная Личность Бога плюс больше. Он больше, чем Бог. Он — сын мамы Яшоды, а это больше. Это больше, а не меньше, чем Бог. Все эти моменты необходимо понимать. Но не совсем силой разума, а силой бхакти, при помощи бхакти. Это вишну-таттва-вичар, понимание принципа Вишну, благодаря которому Он — Верховная Личность Бога. Но Кришна, который является Верховной Личностью Бога, — Его игры можно лучше понять при помощи раса-вичара, сознавая что Бог — не только Бог официально, но также и не официально. По-настоящему интересная часть — это неофициальная часть. Это раса-вичар. «Вишну-сахасра-нама» устанавливает именно божественность Бога. А поняв это, мы переходим к Его «небожественным» играм, которые кажутся безнравственными, аморальными играми. Тем, кто не понимает трансцендентной нравственности Кришны, эти игры кажутся безнравственными. Они не понимают, что в основе такого поведения Кришны лежит принцип — Кришна живет только ради Своих преданных, Кришна делает всё необходимое для защиты, поддержки и удовлетворения Своих преданных. И в этом Его нравственность. Он чрезмерно пристрастен. Как Вишну Он само ’хам̇ сарва-бхӯтешу на ме двешйо ’сти на прийах̣ (Б.-г., 9.29) — нейтрален. Как и подобает правителю, Он нейтрален, Он ни к кому не благоволит и никого не ненавидит. Но как Кришна — йе бхаджанти ту ма̄м̇ бхактйа̄ майи те тешу ча̄пй ахам — Он крайне пристрастен к Своим преданным. Во всех формах Вишну, но особенно Сам Кришна принимает, что в течение многих поколений люди будут называть Его лжецом, обманщиком, безнравственным. Он соглашается на всё это просто ради того, чтобы Его преданные были под защитой, чтобы поддержать их.

Мы можем изучать «Вишну-сахасра-наму», чтобы понять насколько велик Вишну. И этого Вишну связывает мама Яшода. И этот Вишну тоскует: «Где же Радха? Она не пришла. Может быть Она отвергла Меня?» Таковы тайны. Джаядева Госвами в начале «Гита-говинды», которую нам предписывается не читать, пока мы не поднимемся на уровень полной гармонии с Кришной… Если у нас есть какие-либо материальные желания, мы не должны осмеливаться касаться этого произведения. Но начала этого произведения мы можем коснуться, где Джаядева Госвами, автор, устанавливает: кто такой Говинда, кто проводит игры с Радхой. Кеш́ава дхр̣та-даш́а-видха-рӯпа джайа джагадӣш́а харе (Даша̄ватара-стотра, 11). Он — Верховный Господь, повелитель всех вселенных. Он — Кешава, кеш́ава дхр̣та. Изначальная форма — это Кешава, который потом принимает все эти разные формы, множество форм. В Десятой песни «Бхагаватам» Манигрива и Налакувара, сыновья Куверы, когда их спасли из форм деревьев ямала-арджуна, молились Кришне как Вишну.

Шукадева Госвами комментирует, что после того, как пастушки и телята Кришны были украдены Брахмой и Кришна распространил Себя в формы пастушков и телят, — поступив так, Кришна доказал утверждение о том, что вселенная пронизана Вишну. Брахма не признал в Кришне Нараяну. Он думал: «Это очень странно. Я знаю Нараяну, Он — мой отец, Он — Господь всего. Я видел, что Нараяна явился как сын Васудевы и Деваки. Я видел Его четырехрукую форму. Но сейчас, похоже, что-то пошло не так, поскольку Нараяна так не делает: каждый день выходит босиком, с какими-то коровами, ест какую-то простую пищу, иногда левой рукой. А эти мальчишки? Какие-то обычные, деревенские мальчишки. Они идут с Ним, борются с Ним. Что-то тут не так. Что же произошло с Нараяной? Я не думаю, что это Нараяна. Что-то тут не так! Он не может быть Нараяной. Мы знаем Нараяну. Он — Верховный, всемогущий, великий. А это не Нараяна». Брахма очень сомневался. Он недоумевал, что происходит. И он решил проверить и украл телят и пастушков. «Вот видите, я смог их украсть, значит Он — не Нараяна!» Но затем он подумал: «А что если Он — Нараяна? Тогда у меня будут проблемы!» Брахма вернулся и увидел, что все пастушки и телята снова с Кришной. «Подождите, я же только что их похитил», — подумал Брахма. Он вернулся и проверил: пастушки и телята до сих пор спрятаны. Затем Брахма, совсем не понимая, что происходит, увидел, что все они с Кришной. Он увидел, что в каждом пастушке и в каждом теленке форма Нараяны. И каждого из них прославляют сонмы полубогов. Брахма подумал: «Так Он действительно Нараяна!» Поступив так, Кришна утвердил принцип и показал Брахме, что Вишну — вездесущий. Кришна может принять любую форму, в любое время, в любом месте.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Вишну», 18 декабря 2011, Ченнай, Тамил Наду, Индия (45:50)

 

См. также:

Обвинения против Кришны. Парикшит спросил у Шукадевы: «С какой целью повелитель рода Яду, самодостаточный Господь, повел Себя предосудительно?»
Обвинения против Кришны. Юдхиштхира нарушил дхарму
Обвинения против Кришны. Тот, кто создает дхарму
Обвинения против Кришны. Господь Кришна абсолютно независим в Своих чувственных наслаждениях
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Наш Рама лучше вашего Кришны
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. В Дварака-лиле Кришна жил как идеальный домохозяин
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Поступать по совести может быть очень опасно
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Кто сильнее, тот и прав
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Варнашрама — это не цель жизни. Но в целом варнашрама создает благоприятную ситуацию
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Те, кто пользуются высоким уважением, также имеют высокую ответственность
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. О добре судят в зависимости от того, доволен Кришна или не доволен
Давайте будем тяжелее работать для Кришны, больше для Кришны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. Истинный вопрос: «Какова наша подлинная природа, свабхавах?»
Прабхупада не дал нам просто храмы. Он дал нам книги, чтобы мы могли понять, для чего предназначен храм, что мы должны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. В терминологии Гаудиев слово «бхавах» очень распространённое
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить