Шрила Прабхупада объясняет имя Хришикеша как «тот, кто владеет всеми чувствами»

    Опубликовано 8 сентября 2025 | Хришикеша | Вишну-сахасра-нама

Последние несколько месяцев я говорил о «Шри Вишну-сахасра-наме», которая буквально означает «Тысяча имён Вишну». Я последовательно разбираю одно имя за другим, и сегодня мы на сорок седьмом имени. У нас еще долгий путь, но у нас и время бесконечное. Не в этом мире, не в этой жизни, но время вечно и время предназначено для прославления Кришны. Кришну прославляют именами «Шри Вишну-сахасра-намы». Также мы можем понять природу реальности по именам Верховной Личности Бога, именам Вишну. Мы пользуемся не интеллектуальным подходом, потому что только по милости Верховной Личности Бога можно понять, кто Он, — понять в той мере, в какой мы сможем нашим очень ограниченным разумом.

Среди всех имен Вишну имя, о котором я хочу сейчас говорить, очень важное. Это имя определяет отношения между Верховной Личностью Бога и нами. Это имя Хришикеша, оно очень известное и очень важное, но не настолько известное, как имена Кришна, Хари, Говинда, Гопал. Самое упоминаемое имя в «Бхагавад-гите» — это имя Кришна. Также там приводится имя-титул — Бхагаван. Но следующее по упоминаемости — это имя Хришикеша. Есть в «Бхагавад-гите» и другие имена Кришны: Говинда, Мадхусудана, Мадхава, Кешава, Хари. Но имя Хришикеша третье из наиболее часто употребляемых.

Буквально имя Хришикеша означает «повелитель чувств». Хришика значит «повелитель», иша — «властелин чувств». Шрила Прабхупада всегда объясняет имя Хришикеша в таком значении — «тот, кто владеет всеми чувствами». У всех живых существ есть чувства. Живое существо значит «существо, сознающее и обладающее чувствами», и именно в этом разница между сознающими живыми существами и тем, что сознанием не обладает. Все мы — сознающие существа, то есть существа, обладающие сознанием, включая муравьев, змей, птиц и растения, мы можем слышать голоса, звук. Тогда как, например, микрофон не осознаёт, когда создает шум, потому что сознанием он не обладает.

Кришна является повелителем или властелином всех чувств. Одна из причин, почему имя Хришикеша так важно — оно устанавливает, что Верховная Личность Бога обладает сознанием. Абсолют, Абсолютная реальность не является не сознающей; Абсолют не безличен. Тот, кто повелевает чувствами, должен быть сознающим, у него должны быть чувства. Также распространено одно ложное представление о природе высшей духовной реальности. Согласно этому ошибочному пониманию, высшая духовная реальность не является личностью, а является не определяемым и вездесущим нечто. Таким образом, дается множество определений в виде прилагательных — «не определяемое», «вездесущее» и так далее. Но существительные не даются: «что это вездесущее?», «кто это вездесущее?» Это и не личность, и не вещь, и не суть, а нечто не определяемое, — утверждают последователи этой ложной идеи.

Опираясь на авторитет Бхишмадевы, рассказчика «Вишну-сахасра-намы» и великого учителя духовного знания, мы находим имя Хришикеша — господин чувств, повелитель чувств. Имя Хришикеша означает, что Верховная Личность Бога не лишен сознания, Он — Господин чувств. Хришикеша — господин чувств: господин Своих чувств и чувств других также. У людей, обладающих ограниченным разумом, возникает проблема: они думают, что понимают духовную реальность, и предполагают, что безграничное не может обладать чувствами. Но их понимание ограничено. Такие люди думают, что у личности есть чувства такие же, как у них самих, что одна личность ограничена, потому что отделена, отлична от других личностей. Кроме того, у них есть представление о том, что личность может находится только в одном месте, но не везде. Все эти рассуждения — попытка понять высшую реальность при помощи собственного ограниченного разума и представлений. [Переводчику:] Ты перевел слова «высшая реальность» как Бхагаван — видите, есть языковая проблема. Бхагаван означает Высшая Личность. Но сейчас мы пытаемся говорить философски, и в санскрите есть общий термин — брахма (Б.-г., 4.24, комм.), на английском языке это brahma. Вы знаете, что брахма (Брахман) — это Бхагаван. Но не все это знают, поэтому я говорю здесь: высшая реальность (supreme reality). [Преданному:] В немецком языке должен быть свой термин, похожий на слова «supreme reality», потому что там много известных философов. [Переводчику:] Какой термин в немецком? [Переводчик: не слышно] Да, у них конструкция из двух слов, и нет такого простого термина как брахма. Судя по этому термину из двух слов, похоже, что эта концепция появилась у них позднее, уже с развитием немецкого языка. Тогда как в санскрите есть термин брахма и этот термин был изначально. В английском языке чаще говорят «absolute truth», Абсолютная Истина.

Итак, Всевышний, высшая реальность — это Высшая Личность с чувствами. Это означает, что Верховная Личность Бога касается, чувствует вкус, слышит звуки, видит — Он чувствует. Ему что-то нравится и что-то не нравится. Высшая Личность, Вишну — Хришикеша, повелитель чувств. В ведической культуре те, кто пытаются осознать брахму (Брахман), должны владеть своими чувствами, и это первый шаг в самоосознании — контролировать свои чувства.

В действительности, контроль чувств — это состояние, свойственное цивилизованной жизни. Даже если человек не думает о духовном осознании, всё равно ему приходится контролировать чувства. Например, если кто-то увидит в магазине какую-то пищу, то может захотеть её съесть. Но сначала он должен заплатить деньги, а не просто зайти в магазин и взять поесть. Кто-то может пожелать чужую собственность, но его предупреждают, что просто забирать чужое нельзя. В человеческом обществе учат нравственным законам и также довлеет страх наказаний, поэтому контроль чувств вменяется и законами государства, и общественными нормами. Это отличает людей, которые живут в государстве, от жизни диких животных. Хотя даже среди животных некоторые сотрудничают друг с другом. Так что контроль чувств — это условие для совместного существования.

Для духовного продвижения чувства тем более должны быть под контролем, потому что чувственные желания являются препятствием в духовной жизни, и их необходимо преодолевать. «Я хочу то…», «я хочу это…» — из подобных желаний проистекают усилия получить это, и таким образом сознание человека погружается в мирскую деятельность. Но когда человек видит, что материальные желания и усилия по их исполнению — это то, что запутывает его в материальной жизни, он осознаёт, что нужно постараться преодолеть эти материальные желания, контролируя свои чувства. Поэтому йоги не едят ни больше, чем необходимо, ни меньше, чем необходимо. Никакие из своих чувств они не используют больше, чем это необходимо; на поводу́ капризов своих чувств они не идут, ограничиваясь простым поддержанием тела.

Итак, считается, что тот, кто владеет своими чувствами, приобретает природу Бога, Хришикеши.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Хришикеша | Кришна — всеосознающий, лучезарный повелитель чувств», 27 июня 2012, Санкт-Галлен, Швейцария