Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхарми. По-настоящему особенный

    Опубликовано 9 августа 2021

Особенно поскольку приближается Джанмаштами, я говорю о «Шри Вишну-сахасра-наме», чтобы напомнить о некоторых качествах Кришны, благодаря которым мы чувствуем вдохновение праздновать Джанмаштами.

Зачем мы должны праздновать чей-то день рождения? Обычно люди, особенно в западном мире, любят праздновать свой день рождения. Они посылают поздравительные открытки, говорят, что ты – особенный. Но нет ничего особенного. Но людям нравится думать: «Вот ты – особенный для меня». Кто-то посылает открытку, в которой пишется: «Ты – особенный для меня». Но этот человек сам по себе не является особенным. Но людям нравится чувствовать себя особенными, им хочется быть какими-то выдающимися людьми. Но они не являются ими. Или, может быть, у людей есть такое чувство: «Среди миллионов, миллиардов и триллионов живых существ в этом мире кто-то меня любит».

<…> Почему мы празднуем день рождения Кришны? Если у Него даже нет дня рождения, нет рождения. Это первое, о чем Он говорит о Себе в «Бхагавад-гите», что Он не рождается, аджо ’пи санн (Б.-г., 4.6). Аджо значит «тот, кто не имеет рождения». Но сразу после этого Он говорит: джанма карма ча ме дивйам (Б.-г., 4.9). «Мое рождение, Мои деяния не материальны, они духовны».

Вот почему мы читаем «Вишну-сахасра-наму», чтобы понять, почему мы должны сознавать Кришну. Он по-настоящему особенный. Если кто-то и является особенным в этом мире, то только потому, что он является отражением Кришны.

йад йад вибхӯтимат саттвам̇

ш́рӣмад ӯрджитам эва ва̄

тат тад эва̄вагаччха твам̇

мама теджо-’м̇ш́а-самбхавам (Б.-г., 10.41)

Кришна говорит: «Если ты видишь что-то особенное в этом мире, это проистекает из крошечной искры Моего великолепия».

<…> Сегодняшнее имя – Дхарми. Вы все слышали имя Дхарма. Но Дхарми значит «поддерживающий дхарму, то, на чем зиждется дхарма», «тот, кто не отделим от дхармы». То есть разные аспекты могут быть у слова «дхарма». Одно из распространенных значений слова «дхарма» – это праведность, добродетель. Праведность – значит правильно поступать. Я знаю слово «правда», потому что в коммунистические времена я слышал о новостной газете Советского Союза «Правда». И это не распространенное явление в этом мире, но это распространенное слово – «правда».

Правдивость – это один из аспектов дхармы. И один из основных аспектов – это праведность. Может быть, это не имеет точного синонима в вашем языке. Очень сложно дать точное определение всем этим абстрактным существительным. Особенно, когда у разных людей разные мнения о том, что такое праведность. Часто мы можем видеть, что один говорит: «Вот так-то, так-то поступать – это дхарма». Другой говорит: «Нет, нет! Это совершенно противоречит дхарме, это – адхарма». Таким образом, существуют разные мнения, представления о том, какой конкретно поступок составляет дхарму или адхарму, но у обоих спорящих существует какое-то общее представление о дхарме.

[Махарадж переводчику: А если бы ты ошибся, это не было бы адхармой. Не стоит считать все неправильное адхармой. Допущение ошибки в переводе – это не адхарма. Но сознательно неправильный перевод, чтобы завести людей в заблуждение относительно того, что было сказано, – вот это будет адхармой. Так что это очень тонкое понятие.

Те, кто совершенно не знают английский, вообще не понимают, соответствует ли перевод тому, что я говорю. Или если мы сознательно вводим людей в заблуждение – это адхарма. Но могут быть такие случаи, что рассказчик говорит какую-то чушь, а переводчик переводит так, чтобы это было правильно и соответствовало истине. И в таком случае другой перевод оправдан].

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Дхарми», 23 августа 2016, Брно, Чешская Республика (0:36)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить