Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхарми. Невозможно нарушить дхарму

    Опубликовано 20 сентября 2021

Дхарма также означает порядок вселенной. Солнце встает каждый день. Это факт. Вы можете анализировать это с научной точки зрения. Но в конечном итоге всё это происходит по воле Бога. Таким образом, имя Дхарми по смыслу и форме похоже на предыдущее имя Дхармакрит – «тот, кто создает дхарму».

Дхарма – это механизм Бога, Его способ организовать мир. Если говорить о физическом уровне, то есть как движутся планеты, атомы, то вся наука, исследования науки – это исследования того, как Бог организует движение этого мира.

Итак: понимание правильного и неправильного, благодаря чему люди возвышаются на райские планеты или деградируют в низшие. На высшем уровне Бог, дхарма означает действовать так, как Бог хочет от нас. Дхарма, как и Бог, как и Бхагаван, вечна и бесконечна. Невозможно нарушить дхарму. Вы можете думать: я могу нарушить закон. Вы можете нарушить, но вы не можете избежать последствий. Может быть, какой-то опытный вор, преступник при помощи каких-то уловок может избежать в этой жизни наказания со стороны правительства, при помощи взяток и так далее. Но вы не можете избежать наказаний со стороны законов Бога. Так что дхарма в этом мире также очень важна.

В конце «Бхагавад-гиты» (18.66) Кришна говорит сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа. «Оставь все мирские представления о дхарме, просто прими прибежище у Меня». Но пока мы живем в этом мире, лучше следовать дхарме и не грешить. Кришна Сам приходит, чтобы установить дхарму в этом мире.

Если говорить в общем, то путь праведности – это путь, который помогает нам прийти к божественности. Если мы половинчато понимаем путь праведности, если мы думаем, что в Боге нет необходимости, нужно просто быть хорошим, то мы встаем на путь неправедности. Если мы думаем: «Просто быть хорошим – этого достаточно, и мне не нужен Бог», то это – другая форма неправедности.

Все эти темы необходимо очень внимательно понимать. Иначе мы можем оказаться в иллюзии и стать неправедными, при этом думая, что мы – праведники.

бхагават-таттва-виджн̃а̄нам̇

мукта-сан̇гасйа джа̄йате (Бхаг., 1.2.20)

Поэтому мы должны понимать науку Бога, чтобы не запутываться.

Основной принцип существования в этом материальном мире – это зависть к Кришне. И наши чувства праведности и неправедности находятся под влиянием вот этой подспудной зависти к Кришне. Поэтому мы склонны считать правильное неправильным и наоборот. Не понимая Кришны, мы никогда не сможем понять по-настоящему, что есть правильное, что неправильное. Даже если мы говорим о Боге, не понимая, что Бог – это Кришна, мы никогда не сможем понять, что есть правильное, что неправильное. Потому что, не понимая Бога как Он есть, мы будем всегда склонны думать о Боге так, как нам диктует наше воображение.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Дхарми», 23 августа 2016, Брно, Чешская Республика (41:54)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить