Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. В терминологии Гаудиев слово «бхавах» очень распространённое

    Опубликовано 4 июля 2022

Следующее имя — Бхавах. Это очень известное слово. Комментаторы «Вишну сахасра-намы» переводят его как «существование». Бхавах значит «существование». Итак, Кришна есть существование. Если бы Кришна не существовал… Это очень теоретическое утверждение. Все покоится на Кришне, все держится на Нем, все существует в Кришне. В каком-то смысле все есть Кришна, все является Кришной. Так что Он есть бытие, Он — существование.

Для преданного нет существования без Кришны. Невозможно себе представить, чтобы что-то существовало без Кришны. Поэтому Его называют Гопипаранадхана или Гопипран, Гопидживана. Он есть жизнь. И когда Кришна покидает Вриндаван — нам говорят, что Он покидает Вриндаван, — все как будто теряет жизнь. Все словно умирают. Какое-то движение есть, но жизнь ушла.

Точно так же, когда Кришна убирает жизнь из космоса, то происходит пралайа, все разрушается. Все сливается в Него и все становится словно мертвым. В «Пуруша-сукте» и в «Шримад-Бхагаватам» (Третья песнь, глава 26) описано, что была вселенская форма и все элементы и божества всех элементов вошли в нее. Но до тех пор пока Пуруша, Верховный Господь, не вошел в нее, все было безжизненным. Поэтому Он — Прана, и это также одно из имен «Вишну-сахасра-намы». Он есть бытие, существование, нет существования отдельно от Него.

Есть очень хорошее утверждение в комментарии Парашары Бхатты: как павлин с прекрасным, раскрытым хвостом своим, Он существует. Он обладает всеми богатствами, о которых уже было сказано и о которых будет говориться дальше. То есть Его существование — это не просто существование. Иногда вы спрашиваете людей: «Как поживаете?» Они говорят: «Жизнь идет своим чередом. Я живу, то есть я просто существую. Вот и все. Ничего особенного сказать не могу, просто существую». Но существование Кришны — это не просто существование. Брахмавади думают, что есть только сат, есть только существование, и нечего об этом говорить, и тут ничто нельзя сделать, просто существование. Но существование Кришны означает — лила. Он существует ради чудесных игр. И они происходят на фундаменте существования формации бытия. И есть сандхини, энергия сандхини, которая проявляет и поддерживает духовные миры. И все это — места, где разворачиваются игры Кришны.

Итак, в терминологии Гаудиев слово бхавах очень распространенное. Обычно оно не означает существование. Обычно говорят, что бхавах — это экстатические чувства, но английский язык не передает значение полностью. Буквально существование означает — «то, что существует, то, что проявляется». Но, как мы знаем, Кришна говорит о дживе:

на джа̄йате мрийате ва̄ када̄чин
на̄йам̇ бхӯтва̄ бхавита̄ ва̄ на бхӯйах̣
(Б.-г., 2.20)

Джива не рождается. Нельзя сказать, что она рождается, для нее нет прошлого, настоящего и будущего. Она существует во всех фазах времени. Она вечная, всегда существующая и изначальная. Иными словами, невозможно установить время ее появления на свет. Так бхавах в материальном мире — это то, что проявляется.

И в духовном мире может показаться, что начинается день, день проявляется, после этого ночь приходит в существование, ночь проявляется. Но это не означает, что происходит уничтожение и рассеивание элементов так же, как в материальном мире. В духовном мире это просто проявление разнообразия ради наслаждения Кришны. Как например, время ночи раса-лилы расширяется до длительности ночи Господа Брахмы. И вы можете подумать: «Но к этому времени все уже должны были умереть!» Но нет, для Кришны это стало ночью Брахмы, а что касается физики этого мира, то этот мир продолжал существовать как обычно. Так действует лила-шакти.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Бхутакрит, Бхутабрит, Бхавах, Бхутатма, Бхутабхаванах», 25 декабря 2011, Салем, Тамил Наду, Индия (43:30)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить