Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхарми. Арджуна хотел поступать правильно

    Опубликовано 16 августа 2021

Что в точности составляет дхарму или праведность? Есть общее представление о том, что дхарма – это то, это является благом. Но в разных ситуациях может быть очень трудно определить, что является благом. Как сказал Бхишмадева, великий авторитет дхармы: «Дхарма – это нечто очень тонкое. Ее может быть очень трудно понять». И обычно это считают правдой.

Но одно из известных обстоятельств, при которых Бхишма это сказал, составляет адхарму. То есть сказанные им слова в тех обстоятельствах составляют адхарму. Когда Духшасана притащил Драупади за волосы в собрание – даже больно говорить об этом. Она в мольбе обратилась к многим старшим, которые сидели там. Многие из них были гуру. Она спросила: «Это разве дхарма?» Очевидно, что это было грубым нарушением дхармы. Она спросила у Бхишмы напрямую, потому что он считался великим авторитетом в дхарме. Но Бхишма что-то пробормотал. Он не дал прямого ответа, сказав: «Дхарма – это нечто очень тонкое. И ее может быть очень трудно понять». Может быть, это как-то можно принять, поскольку формально Драупади уже не принадлежала Пандавам. Но помимо этого было настолько очевидно и ясно, что это нарушение дхармы, что все это неправильно.

Но, так или иначе, у Кришны был Свой план, чтобы поддержать дхарму. Он создал ситуацию, что адхарма Кауравов достигла ступени налившегося фурункула. И тогда все Кауравы должны были умереть за свою грубую адхарму. Все это было устроено Кришной. Кришна поддерживает дхарму. Иногда Он устраивает обстоятельства, чтобы показать, насколько дурными могут быть люди. Он может позволить демонам совершать все больше дурной деятельности. Вы можете сказать: «Зачем Он это делает?» Но именно для этого, чтобы этот гной просто… Чтобы Он надул этот фурункул, нужно уже просто проткнуть его.

Вы можете спросить: «Почему Нрисимхадева так долго ждал, прежде чем прийти и убить Хираньякашипу?» Он ждал, чтобы все увидели, насколько дурной это был человек. И только после этого Он пришел.

Он позволил всем увидеть, насколько дурными были Кауравы. В конечном итоге все это привело к сражению. Вся «Бхагавад-гита» основана на нежелании Арджуны совершать адхарму. Он хотел поступать правильно. Но он поступал неправильно в том смысле, что он сам соображал, приходил к своим выводам, не обращаясь к Кришне. Он начал проповедовать Кришне: «В действительности эта битва – нехорошая идея». Словно ему пришло какое-то откровение, и он превосходил своим разумом Кришну. И тогда Кришна научил его дхарме. Он научил его знаменателю, который лежит в основе дхармы. Основа дхармы – это не нравственность, основанная на человеческих суждениях, а нравственность, которая основана на Божьем суждении. Кришна – Бог.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Дхарми», 23 августа 2016, Брно, Чешская Республика (12:31)