В чем опасность отличных от стиля Шрилы Прабхупады проповеднических программ

Опубликовано 4 февраля 2020

Гопала Ачарья дас адхикари, который сидит вон там в углу, написал мне об этом письме про Дорожное шоу. Он задал мне вопрос, который я сейчас прочитаю. Я не отвечал на него, это было несколько месяцев назад, но я отвечу сейчас. На самом деле мне даже не надо ничего отвечать, потому что ответ уже есть в том, что пишет Шрила Прабхупада, нужно только внимательно прочитать.

Итак, Гопала Ачарья пишет: «В этой связи распространённым аргументом является то, что люди реально присоединяются к движению через некоторые такие программы, и, хотя они первоначально привлеклись чем-то другим: музыкой, театральными постановками, йогой, астрологией, ведическим образом жизни, наукой взаимоотношений, аюрведой и так далее, позже они реально привлекаются сознанием Кришны и отказываются от своих первоначальных предпочтений ради высшего вкуса и получают посвящение. Некоторые из таких преданных потом говорят, что если бы не было таких программ, то они никогда бы не присоединились к сознанию Кришны из-за барьеров в уме, которые у них были раньше, но благодаря такому пути это стало возможным. Я пишу об этом, потому что я встречаю преданных, которые оправдывают существование таких отличных от стиля Шрилы Прабхупады проповеднических программ, и довольно трудно спорить с их опытом того, что люди присоединяются и становятся преданными, распространителями книг и так далее. Так что, может быть, необходимо подробнее разъяснить этот вопрос, так как опыт людей будет убеждать их в обоснованности таких программ, и они в конечном итоге отвергнут наставления Шрилы Прабхупады. Также эти преданные, о которых я пишу, — хорошие проповедники, распространители книг, они не отклоняются».

Итак, кажется, что это сводит на нет то, что говорил Шрила Прабхупада, так ведь? Эти программы вправду работают и делают людей преданными. Но давайте посмотрим, что сказал Прабхупада. Что случится, если мы изменим основную программу и будем вводить изменение за изменением, ещё изменение, ещё изменение?.. В конце концов, говорит Прабхупада, идея сознания Кришны испарится. Так что, хотя программа может быть успешной в привлечении людей в сознание Кришны, Шрила Прабхупада не одобрял её, если она не следует строго линии Господа Чайтаньи. Потому что мы всё время что-то меняем и меняем, и меняем, и меняем.

Существуют различные апасампрадаи, которые Шрила Прабхупада упоминает в своих книгах: аула, баула, картабхаджа, неда, даравеша, шани сахаджия, сакхибхеки, смарта, джата-гошани — много разных апасампрадай, которые заявляют, что они последователи Чайтаньи Махапрабху, но они изменили очень много вещей. Шрила Прабхупада был очень-очень осторожен в этих вопросах. Так что, если мы говорим, что люди вправду становятся искренними преданными, может быть и так, но риск осквернить всю сампрадаю настолько велик, что Шрила Прабхупада не мог этого позволить. И если люди действительно хотят стать преданными, то Кришна устроит так, что они услышат чистое послание и привлекутся им. Ещё одна проблема всех этих программ состоит в том, что общество начинает считать нас чем-то другим. Как, например, мне говорят, что в Индии большая часть людей, когда говорят об ИСККОН в наши дни, думает что ИСККОН — это кормление детей в школах, потому что мы пропагандируем это больше, чем предание Кришне. Наши преданные больше заняты в сборе средств для раздачи пищи в школах, чем в распространении послания «Шримад-Бхагаватам». Что происходит, когда мы начинаем идти на уступки? Шрила Прабхупада говорит, что тогда начнутся изменения за изменениями.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 2.9.19 «Ренегаты», 26 мая 2019 года, Бангалор, Карнатака, Индия