Трикакуд-дхама — кто-нибудь слышал это имя Вишну раньше?

Опубликовано 17 ноября 2025 | Трикакуд-дхама | Вишну-сахасра-нама

«Шри Вишну-сахасра-нама», имя шестьдесят второе — Трикакуд-дхама. Кто-нибудь слышал это имя Вишну раньше? Да, оно не такое известное. Может быть, некоторые, знающие «Вишну-сахасра-наму», знают это имя — Трикакуд-дхама. Это необычное имя, необычное в смысле, что оно не такое распространенное, не так часто встречается в шастрах. Если человек не сведущ в санскрите, то ему и не так легко понять значение этого имени. Например, есть имя Ишанах, оно появляется в следующем стихе, и его легко можно понять. Иша значит «властитель». Также будет имя Павитрам, и его тоже довольно легко понять, если вы знаете любой из индийских языков.

Но Трикакуд-дхама — необычное имя, в нем сочетаются три слова: три — это первое слово, дхама — последнее и посредине — либо слово какубх, либо — какуд, в зависимости от санскритских грамматических правил. Перед пратьяхарой или рядом с согласной джха[ш] согласный бха становится согласным б. Три значит «три», это понятно. Какубх означает «направление: восток, запад, север, юг», «зенит», «надир». Слово какуд означает «вершина горы» или «горб, как на спине быка». Обычные значения слова дхама — это «обитель», «жилище», но также слово дхама означает «яркий луч света». Если сложить все эти разные значения вместе, то получатся разные значения этого имени. Те, кто особенно вдохновлен Сарасвати, способны найти множество значений в каждом имени. Мадхавачарья хотел дать сто значений, сто объяснений каждому имени «Шри Вишну-сахасра-намы».

Приведу самое прямое и очевидное значение имени Трикакуд-дхама, о котором говорят комментаторы «Вишну-сахасра-намы». Если слово дхама мы понимается как яркое сияние, то слово трикакуд нужно воспринимать как отдельное имя. Парашара Бхатта, комментатор из Шри-вайшнава сампрадаи, под именем Трикакуд понимает Варахадева. Варахадев — это форма Господа в виде вепря, который появился с тремя рогами. Возможно, из «Шримад-Бхагаватам» вы не помните, что у Варахадевы было три рога. Но здесь есть цитата из «Махабхараты» с этими словами трикакуд: три-какудāха, татаива аса̄м три-какудо, вара̄хам рӯпам аститаха, три-какутена викатасйа эрасйа прама̄па̄нат.

Бхагаван говорит: «Я принимаю форму Вепря с тремя рогами, и поэтому Меня знают как Трикакуд. В этой форме Я убивал демонов». Таким образом, это прямое значение слова трикакуд согласно шастре.

Имя Трикакуд-дхама считают одним именем. Но можно и отдельно понимать: Трикакуд как одно имя и Дхама как другое. Но обычно все эти три слова идут вместе и считаются одним именем — Трикакуд-дхама. Итак, еще одно понимание, которое дает Парашара Бхатта, состоит в том, что Трикакуд-дхама означает «тот, чья обитель занимает три четверти». В шастрах говорится, что духовной мир состоит из трех частей, а материальный мир занимает одну часть (Бхаг., 2.9.10, комм.). Если под словом три понимать три группы, то имя Трикакуд-дхама становится синонимом три-адхӣш́. Слово три-адхӣш́, как мы помним из «Шримад-Бхагаватам» (3.2.24), означает «Господь трех». Есть много разных категорий из трех: Пуруша-аватары — Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Кширодакашайи Вишну; три гуны материальной природы; три деления материальной вселенной — нижние, средние и высшие планетарные системы; тримурти — Вишну, Брахма, Махеш. У Кришны есть три обители — Вриндаван, Матхура, Дварака. Три главные шакти Верховной Личности Бога — Шри, Бху и Нила. Шесть самых главных достояний Верховного Господа группируются по парам: гьяна и бала, айшварья и вирья, шакти и теджья, то есть три пары. Таким образом Три-адхӣш́ — это Господь всевозможных трех. Есть три состояния сознания — джа̄гаран̣ам, свапнах̣, сушуптих̣ — бодрствование, сон и глубокий сон. Итак, всё это разные значения имени Трикакуд-дхама.