Социальные филантропы лишь усиливают идею, что этот мир предназначен для наслаждения

    Опубликовано 15 декабря 2018

Можно сказать, что Кришна не может быть героем, потому что для Него в любом случае все легко. Он мог бы просто зевнуть и все эти воины сразу бы умерли. Ему не нужно сражаться. Но ради Своего наслаждения Он берет на Себя эту роль, в которой чувствует, что Он весьма постарался в битве. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Варахадева после того, как убил Хараньякшу, почувствовал: «Да, это была хорошая битва. Это была трудная битва». И Он прославлял Хираньякшу: «Это был хороший воин, Мне не хотелось бы встретиться с многими такими». То есть когда битва происходит между равными, победа может оказаться на стороне любого из них. И Кришна чувствует это. То есть Он играет роль героя. Иначе в чем наслаждение? Это принцип лилы.

Очень трудно не индусам понять это. Я использую сейчас термин «индус» в широком смысле. Индусам и индийцам в целом это просто, и мусульманам, и христианам, и джайнам, и парсам, и сикхам, и буддистам, и даже атеистам, живущим здесь, в этой культуре.

Итак, идея о том, что Бог приходит к нам и живет среди нас как обычный человек, хорошо принимается в среде индусов, но христиане и мусульмане (на Западе — ред.) не могут этого понять совсем. Они думают: «Бог где-то там. Он так далеко. И все, что мы можем делать, это склоняться перед Ним и просить у Него хлеба и также пива». Если получите немножко больше милости, то вам и пивка перепадет.

Но во Вриндавана-лиле не было бы радости и забавы, если бы Кришна показал там Свою вселенскую форму или ходил бы как царевич и все кланялись Ему. Я много раз приводил этот пример, он очень хороший, интересный: когда Кришна возвращается с пастбища, каждый вечер на закате все полубоги приходят и молятся Кришне. Брахма, Индра, Шива, все они возносят молитвы. Пастушки смотрят на это, тоже подходят к Кришне и молятся Ему, но так, в шутку: «О, Кришна!» Они думают, что это такая большая шутка. «Да, ладно, эти глупые полубоги молятся Ему. Я сегодня уложил Его на лопатки. Он катал меня на спине. Они думают, что Он Бог! Вот это наивные глупцы! Они думают, что Он Бог. Что они вообще о Нем знают? Они адресом ошиблись. Они свой джипиэс неправильно настроили. Они должны были настроить его на меня, потому что я победил Кришну сегодня».

Итак, Кришна показывает, что Он герой. И Он являет героические поступки. В противном случае, как мог Он привлечь девушек Вриндавана, если бы Он был просто каким-то юнцом, без каких-либо особых качеств? Когда демоны приходят и Он сражается с ними, Ему приходится затягивать поясок. Когда появляется демон, например, такой как Кеши, прежде чем вступить в сражение с ним, Кришна заботится о том, чтобы выглядеть хорошо, потому что знает: гопи будут очень внимательно за этим наблюдать. И только прихорошившись, Он убивает демона. Кришна не забывает о Себе никогда.

Он герой истины. Он устанавливает истину. Он не герой неистины. На самом деле все эти герои… Я рассказал историю о новозеландце (героически погибшем солдате — ред.). Но, как и все остальные, он был в материальном сознании. Они просто служат усилению иллюзии, в которой все находятся. И то же самое можно сказать про мирских филантропов. Они кажутся великими героями социальной деятельности. Они делают такую удивительную работу. Они кормят бедных. Но это лишь усиливает иллюзию, несколько иллюзий. Одна иллюзия состоит в том, что быть бедным — это очень плохо. В действительности же, с точки зрения сознания Кришны, это, возможно, даже преимущество.

дӣнере адхика дайа̄ каре бхагава̄н
кулӣна, пан̣д̣ита, дханӣра бад̣а абхима̄на

(«Чайтанья-чаритамрита», Антья, 4.68)

Как говорит Чайтанья Махапрабху, те, кого считают очень низкими в человеческом обществе, получают больше милости Кришны, потому что те, кто горды, те, кто рождаются в благородных семьях, очень образованные или богатые люди — склонны к эгоизму, поэтому они не получают милости. Они не достойны получить милость Кришны, потому что они ее не хотят: «Зачем мне нужна милость? Зачем мне Бог? Он мне не нужен».

Таким образом все эти социальные филантропы лишь усиливают идею, что этот мир предназначен для наслаждения: «Поэтому давайте будем хорошими, добрыми и поможем другим наслаждаться в этом мире». Так что такие великие герои как мать Тереза лишь усиливают и укрепляют эту иллюзию. Все называют ее великой героиней. Но в Индии есть немало людей, которые занимаются благотворительностью на том же уровне. Просто ее заметили, ее вознесли на пьедестал.

Но истинным филантропом того времени был Шрила Прабхупада. Я не имею ничего против матери Терезы лично, но если говорить с точки зрения сознания Кришны, то есть с истинной точки зрения, она даже не достойна стать песчинкой пыли на лотосных стопах Шрилы Прабхупады. Ее вклад равен нулю по сравнению с вкладом Шрилы Прабхупады. Одно слово, которое произнес Шрила Прабхупада, ценнее, чем все ее лепрозории и так далее. Потому что все это в рамках мира иллюзий. Вот и все.

Я не говорю, что прокаженные должны лишаться какой-то социальной помощи. Но не нужно рекламировать, что помощь прокаженным — это самое великое дело в мире.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Сатья Паракрама, Нимиша и Анимиша»

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить