У нас есть выбор — следовать или нет

    Опубликовано 30 марта 2019

Кришна говорит: «Йатхечхаси татха куру, поступай, как хочешь». В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Делай, как хочешь», то есть наставление «Бхагавад-гиты» — поступай, как хочешь. Однако Кришна объяснил: если следуешь Его наставлениям, то жизнь будет благоприятной, если же нет, она не будет благоприятной. Итак, Кришна дает наставления ради нашего блага. Он дает наставления, которые для нашего блага, но в то же время Он ясно говорит: у нас есть выбор — следовать или нет. Он не заставляет нас следовать Его наставлениям. И это важно знать: в «Бхагавад-гите» есть наставления, но мы должны сделать свой выбор — следовать или не следовать. И это происходит на каждой ступени нашей жизни.

Некоторые люди думают, что когда вы принимаете гуру, он просто решает все за вас, вы становитесь подобны роботу, потому что должны делать то, что говорит ваш гуру. Но в то же время гуру хочет видеть, что ученик сам становится сильным в сознании Кришны, что он не как ребенок. Ребенок подчиняется дисциплине, но и у него есть какая-то своя независимость. Он должен действовать по указанию родителей, но родитель хочет видеть, как дети вырастают и становятся независимо мыслящими, способными действовать. Иными словами, приводится пример: есть разные сыновья или слуги, и лучший из них тот, кто знает, что нужно делать без необходимости приказывать ему. Он получает наставления, он помещает в свое сердце слова духовного учителя. У него нет других желаний, поэтому он знает, чего хочет духовный учитель, он делает это, и духовному учителю даже не нужно просить. Ученик ниже уровнем делает, когда ему говорят. Ученик похуже делает, когда ему говорят, но как-то неохотно и не очень хорошо выполняет свое служение. Самый худший тип ученика — он получает наставления, но не следует им, такой показной ученик.

Итак, Кришна дает выбор: «Поступай, как хочешь». Это означает, что мы должны решать, хотим ли мы следовать наставлениям Кришны или нет. И Кришна дал панораму наставлений в «Бхагавад-гите»: Он говорил о карме, гьяне и йоге. И Он дал ясно понять, что бхакти, предание Кришне — это высший путь, это единственный благоприятный путь. Это подробно описано в «Шримад-Бхагаватам»: во многих местах описывается, что бхакти, преданность... Он приводит пример: другие пути неблагоприятны, как молочение пустой шелухи, вы пытаетесь получить какое-то зерно, но там уже просто шелуха, нет никакой пользы от этого действия. Шрама эва хи кевалам, труд, который не приносит истинной пользы.

Итак, бхакти — единственный благоприятный путь. Но даже внутри этого пути каждому нужно понимать, как действовать. Арджуне конкретно говорили, как действовать: «Думай обо Мне и сражайся», — сказал ему Кришна. Это конкретно ему данное наставление, оно не предназначено для каждого. Это предназначено именно для Арджуны. Не так, что после прочтения «Бхагавад-гиты» все должны брать лук и стрелы, надевать доспехи и сражаться. Но смысл в том, что нужно думать о Кришне — это первое, и также совершать свои конкретные обязанности, предписанные обязанности. Для Арджуны это военные действия, для кого-то в большинстве случаев это будет что-то другое. «Думай обо Мне и сражайся», — говорит Кришна.

Как же мы должны жить, проживать нашу жизнь в сознании Кришны? Это будет отличаться в каждом отдельном случае, но суть в том, что мы должны проживать свою жизнь в сознании Кришны. Это не что-то стереотипное, вот почему у нас есть шастра, у нас также есть гуру, который дает личные указания, как применять на практике эти наставления шастры в нашей жизни согласно определенной ситуации. Но даже гуру не станет заставлять, иногда он может быть очень строгим, но в конечном итоге ученику выбирать: следовать или нет.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Даже Хираньякашипу не разводился со своей женой»