Шрила Прабхупада представил нас всем ачарьям

    Опубликовано 2 января 2022

В Индии люди могут принять сознание Кришны относительно легко. Например, была разработана определенная система для проповеди в колледжах. По-моему, в ИСККОН Чоупати это сделали. Вы показываете изъяны современной материальной цивилизации, ошибочные выводы ученых. И затем вы говорите: «Всё это — неверно. Верно — «Бхагавад-гита». И люди говорят: «Хорошо» и принимают.

И преданные подумали: давайте попробуем так же сделать в России. Они показывали эти изъяны, недостатки современной цивилизации в колледжах. «Хорошо, мы согласны. Недостатки современной науки. Вроде бы все правильно». Следующее — «Бхагавад-гита». «Почему? Какова логика?» На самом деле такой шаг между этими двумя сам по себе — не логичный.

Но люди в Индии, если у них достаточно благочестия, могут сказать: «Хорошо». Материалистическая парадигма, в которой они воспитывались, вызвала много проблем. «Хорошо. Тогда мы попытаемся принять духовную парадигму, как вы представляете в «Бхагавад-гите». Они сразу это могут понять. Но на Западе люди скажут: «"Бхагавад-гита"? Что это такое?» У них нет представления или склонности к этому.

Мне повезло — я приехал из страны, которая далека от Кришны, на эту землю. Она уходит от Кришны, пытаясь делать это очень быстро. Но у индийцев не очень получается быть материалистами. У них не очень хорошо получается это.

Когда индийцы впервые увидели людей Запада, которых привез Шрила Прабхупада, многие из них сомневались: «Эти люди не могут быть садху! Что это такое?! Они даже санскрит не умеют произносить! Они едят левой рукой!» Ученики, которых впервые привез Шрила Прабхупада с Запада, были такими достаточно кача — если говорить на хинди — неопытными, не очень обученными. Конечно, много ли Прабхупада мог сделать за короткое время? Они не казались такими уж настоящими садху. И многие люди сомневались: «А эти люди — настоящие садху? Даже обычный человек не ест левой рукой! Что уж говорить о садху. Садху должны быть сат, более правильными в своем поведении».

Точно так же, когда мы приезжаем из Индии на Запад, мы видим, что индийцы ходят на дискотеки, говорят с таким крутым акцентом. Но это — просто жалкая имитация. Лучше индийцам придерживаться повторения Харе Кришна. У них это хорошо получается.

Мне рассказали, что однажды задержали самолет Шрилы Прабхупады. Это был внутренний рейс, и тогда существовала только одна авиакомпания — Indian Airlines. Шрила Прабхупада сказал, что этот технологический прогресс — не призвание индийцев. Их призвание — повторять Харе Кришна и возвращаться к Богу.

Так что я очень удачлив жить на этой святой земле, которая изо всех сил старается стать не святой. Тем не менее, не взирая на всё не святое, что происходит в святых местах, нам очень повезло, что люди посещают эти места. Мы склоняем свои головы к лотосным стопам Господа. А у Него [Божества Шрирангама, Ранганатхи Свами. — Прим. ред.] здесь очень большие стопы. Так что можно получить очень хороший даршан. У Него большая форма. Мы можем видеть Его славные стопы и стопы великих преданных.

Конечно, кто-то может сказать: «Подождите-ка, мы не за этим сюда пришли. Вы пытаетесь отвлечь наше внимание». Ведь сейчас Вьяса-пуджа-махотсава со мной в центре. И что я обиняками притворяюсь, что этого не происходит. Это происходит. И в любом месте, но особенно в этом святом месте [Шрирангам. — Прим. ред.], я должен помнить о том, кто эти ачарьи, которые приходили, и каково мое положение в связи с ними. Очевидно, что мое положение очень незначительно. Это должно быть очевидным. Но иногда людей захлестывают эмоции, сантименты, и я сказал ясно, чтобы не было никаких недоразумений в этой связи.

Мы говорим об ачарьях в общем. Но наш ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны — Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада. Он представил нас всем этим ачарьям. Шрила Прабхупада является воплощением всех ачарьев. И всё, что они пришли дать, дал нам он. Он является Вьясой нынешнего времени. Сегодня — праздник Вьяса-пуджи. На самом деле — завтра. Но поскольку много нужно сказать, я начинаю лекцию Вьяса-пуджи сегодня.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Как стать настоящим учеником, часть 1», Шрирангам, Тамил-Наду, Индия, 1 января 2010 (18:58)

 

См. также:

Обвинения против Кришны. Парикшит спросил у Шукадевы: «С какой целью повелитель рода Яду, самодостаточный Господь, повел Себя предосудительно?»
Обвинения против Кришны. Юдхиштхира нарушил дхарму
Обвинения против Кришны. Тот, кто создает дхарму
Обвинения против Кришны. Господь Кришна абсолютно независим в Своих чувственных наслаждениях
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Наш Рама лучше вашего Кришны
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. В Дварака-лиле Кришна жил как идеальный домохозяин
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Поступать по совести может быть очень опасно
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Кто сильнее, тот и прав
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Варнашрама — это не цель жизни. Но в целом варнашрама создает благоприятную ситуацию
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Те, кто пользуются высоким уважением, также имеют высокую ответственность
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. О добре судят в зависимости от того, доволен Кришна или не доволен
Давайте будем тяжелее работать для Кришны, больше для Кришны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. Истинный вопрос: «Какова наша подлинная природа, свабхавах?»
Прабхупада не дал нам просто храмы. Он дал нам книги, чтобы мы могли понять, для чего предназначен храм, что мы должны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. В терминологии Гаудиев слово «бхавах» очень распространённое
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить