Родители должны действовать на благо детей даже против их желания

    Опубликовано 24 ноября 2025 | Мангалам Парам | Вишну-сахасра-нама

«Шри Вишну-сахасра-нама», имя шестьдесят четвертое — Мангалам Парам, и оно означает «в высшей степени благоприятный, благодатный». Это имя очень хорошо соотносится с именем Павитрам — «тот, кто полностью чист, полностью очищает», — и таким образом Мангалам Парам означает «тот, кто в высшей степени благоприятен». У людей нет настоящего понимания того, что такое благодать или благоприятное. В северной Индии на магазинчиках пишут «шубха-лабха». Слово шубха, так же как и слово мангалам, значит «благоприятное», а слово лабха значит «выгода». Это две цели вайшьи [торговца]: достичь благоприятного, благодати и получить прибыль. Вайшьи обычно заинтересованы в получении выгоды, прибыли.

Обычно считается, что счастливая семейная жизнь — это также нечто благоприятное. «Мы будем жить благочестивой жизнью, и у нас будет много детей». Конечно, в нынешнее время эта идея уже изменилась. Сейчас уже считается неправильным иметь много детей. Но согласно шастре иметь много детей — это благоприятно. «Они все будут здоровыми и будут сотрудничать друг с другом, в большей или меньшей степени. Так мы будем жить удобно и счастливо». И всё это считается благоприятным. Однако это совсем не благоприятно, потому что это иллюзорное счастье материального мира.

Истинная благодать — это понимать, что всё благоприятное и неблагоприятное в этом мире на самом деле неблагоприятное. Единственная настоящая благодать — это вернуться к Богу, к Кришне, и сознавать Кришну. Вот это высшая благодать. Кришна в высшей степени чист, Он — Павитрам, и Он дарует такую благодать. Никто другой не может даровать такую благодать. Кришна рассказывает «Бхагавад-гиту». Кришна дает нам знание, при помощи которого мы можем понять, в чем состоит истинное значение хорошего и плохого, благоприятного и неблагоприятного. Кришна в высшей степени благоприятен. «Чистый» означает, что у Кришны нет злобных намерений, Его намерения только хорошие, поэтому Кришна является всеблагоприятным.

Кто-то может отправиться к Кришне с ошибочным намерением. Такой человек думает: «Я пойду к Кришне и по милости Кришны достигну благодати». Так же думал и Дхрува Махараджа: «Я обрету могучее царство». Но Кришна настолько чист, настолько очищающ и благодатен, что Он уничтожил это материальное желание в сердце Дхрувы Махараджи. Хотя у Дхрувы не было намерения избавляться от него, Кришна даровал ему чистое духовное желание. Кришна в высшей степени благоприятен, потому что Он действует на благо других даже против их собственного желания. Это как родители, которые должны действовать на благо детей даже против их желания. Дети хотят весь день играть, но родители отправляют их в школу с пониманием, что это принесет им благо. В наше время это понимание ошибочное. Но такое представление, что обучение должно принести благо, есть. Так или иначе, тема о благоприятности и неблагоприятности современного образования — это отдельная тема. На самом деле всё это образование неблагоприятно, но это другая тема [Школа — это осквернение и манипуляции, а не образование; Почему стрельба в школах будет продолжаться; Порочное извращённое толкование шастры в поддержку бойни образования; Ведическое и современное образование; Образование уничтожает цивилизацию].

Итак, Кришна всеблаг, и даже люди, которые обращаются к Кришне во вражде, тоже получают благо. К Кришне обращаются по разным причинам:

ака̄мах̣ сарва-ка̄мо ва̄
мокша-ка̄ма уда̄ра-дхӣх̣
тӣврен̣а бхакти-йогена
йаджета пурушам̇ парам (Бхаг., 2.3.10)

[Человек с возвышенным складом ума — исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому — Личности Бога.] Люди обращаются к Кришне, будучи полны материальных желаний (сарва-ка̄мах̣), или у них какое-то неподобающее желание достичь освобождения (мокша-ка̄мах̣) и не служить Кришне, и тем не менее Кришна приносит им благо, если они поклоняются Ему. Но они должны поклоняться Кришне с интенсивной преданностью (тӣврен̣а бхакти-йогена). Важно правильно понять этот стих (Бхаг., 2.3.10). Иногда так называемые преданные цитируют этот стих, утверждая, что это нормально — продолжать услаждать свои чувства и просто иногда, когда вы хотите, повторять Харе Кришна. Они говорят о себе как о тех, кто здесь назван словом сарва-ка̄мах̣ [тот, кого обуревают всевозможные материальные желания].

Но этот стих говорит: тӣврен̣а бхакти-йогена — нужно совершать бхакти-йогу с интенсивностью, а не с расслабленностью. Идея, что мы будем совершать бхакти как мы хотим, насколько мы хотим или как можно меньше, или когда хотим, не часто, и харибол — не поддерживается этим стихом. Но некоторые люди пытаются это исповедовать.

Правильное понимание в том, что, даже если люди обращаются к Кришне с мирскими желаниями, Кришна может их исполнить. Если человек считает что-либо благоприятным, он может обратиться к Кришне за этим. Каким бы ни было желание, даже если оно материальное, — даже в этом случае лучше обратиться к Кришне, чем к какому-либо полубогу. Потому что в конечном итоге исполнение желаний дает именно Кришна, не полубоги. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (7.22): майаива вихита̄н хи та̄н — «Люди обращаются к полубогам, чтобы добиться желаемого, но на самом деле все блага, которые получают такие люди, дарую Я один, полубоги просто Мои представители».

Харе Кришна. Есть ли вопросы на эту тему? Пожалуйста! [Преданному:] Спасибо за твой вдохновляющий киртан, на который я пришел только в конце. Нам нужно гораздо больше таких киртанов по всему миру, чтобы разгонять всю нечистоту. <…>

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Трикакуд-дхама, Павитрам, Мангалам Парам | Трехрогий трансцендентный вепрь Варахадева», 14 июля 2012, Бхактиведанта Мэнор, Лондон, Великобритания

На изображении: Мачеха оскорбляет Дхруву Махараджа, и сильно разгневанный, он уходит из дома. Узнать подробности можно в 8-12 главах Четвертой песни «Шримад-Бхагаватам» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)