Рама-лила исполнена значимости

Опубликовано 30 июля 2020 | ВК-пост

Настоящее послание «Рамаяны» остаётся непостижимым для тех, кто не признаёт Раму Верховной Личностью Бога. Непостижимо не только теоретически, они и не должны этого понимать. Для тех, кто принимает [Раму Верховной Личностью Бога], Рама-лила исполнена значимости. В противном случае она становится просто ещё одной историей. Тогда мы хотим пойти смотреть фильмы. Вы знаете, какие истории в фильмах. Печаль Рама-лилы, пафос — это называется каруна-раса на санскрите. И пафос является характерной особенностью Рама-лилы. Если рассматривать её как нечто обычное, как очередную историю любви… То есть очень много историй, историй любви. «Унесённые ветром». Пытаюсь вспомнить… «Ромео и Джульетта» — ещё одна любовная история, знаменитая история любви. Но в чём разница между проявлением любви Рамы к Сите и любовью в «Унесённых ветром» или в «Ромео и Джульетте»? Или Нала и Дамаянти — это ещё одна обычная любовная история из «Махабхараты». О ней рассказывается в «Махабхарате», но в ней нет ничего трансцендентного. В этом отношении Савитри и Сатьяван — тоже майя. В этой истории нет ничего на тему сознания Кришны. Она учит стри-дхарме, но в ней, по сути, нет ничего трансцендентного.

Есть разница. Мы учимся на примере поведения Ситы, Савитри, Дамаянти стри-дхарме. Каким образом женщина должна быть очень преданной своему мужу. Гандхари. В истории есть очень много примеров известных целомудренных женщин. Но если мы думаем, что привязанность между Рамой и Ситой — это нечто такое на мирском уровне, тогда катхам абхйудайо бхавет. Если мы принимаем Рама-лилу за деятельность в рамках кармы, как карму какой-то личности в этом мире, без понимания джанма карма ча ме дивйам, что деяния Кришны трансцендентны, или если мы считаем Раму гьяни. За это Чайтанья Махапрабху побил Адвайту Ачарью — за то, что тот учил «Йога-вашиштхе». Это произведение явно учит тому, каким образом Рама находится в майе: всё есть майя, всё едино, всё в мире безлично. Чайтанье Махапрабху это не понравилось. Если мы считаем Раму обычным человеком или имперсоналистом — забавная идея… Должно быть, то была выдающаяся книга, если Адвайта Ачарья учил по ней. Затем:

бхукти-мукти-спр̣ха̄ йа̄ват

пиш́а̄чӣ хр̣ди вартате

та̄вад бхакти-сукхасйа̄тра

катхам абхйудайо бхавет (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.22)

Мы можем получить вдохновение на мирском уровне — быть дхармичной личностью. Это также свойственно имперсоналистам. Может быть, даже больше, чем вайшнавам. Они пропагандируют дхарму, мирскую дхарму. Мы можем стать такими. Или захотим слиться. Это, между прочим, присутствует в Рамананда-сампрадае. Хотя это относится к преданности, но определённо в этом есть покрытие имперсонализмом. Однажды, много лет назад, я беседовал с Сева Виласом прабху, он из брахманской семьи из Варанаси. Варанаси, кроме того, что это место, куда люди приходят умирать, это ещё и место пребывания Господа Шивы. И также традиционно он является крупным центром Рама-лилы. На другой стороне реки находится Рампур. В этом месте разворачивалась Рама-лила. Он очень хорошо знает об этом. Я беседовал с ним, и он сказал: «Если вы разговариваете с рамананди, то как только вы немного углубитесь, вы тут же обнаружите, что, в конечном счёте, они все имперсоналисты». Он так сказал. Он — выходец из той среды. Поэтому, если настоящего блаженства бхакти нет, этого и не может произойти, если мы всё ещё заражены желаниями кармы и гьяны. Об этом говорит Рупа Госвами. И затем что происходит? Если у нас нет блаженства преданности, тогда мы можем начать подозревать Господа Раму и приписывать Ему мирские мотивы, станем оскорбителями. Или начнём думать, что Он подчиняется обычной морали: «Он был не очень нравственным человеком» или «Он очень много всего сделал».

Поэтому поистине Рама-лилу нужно слушать и понимать правильно. Если мы не понимаем её правильно, тогда мы будем понимать её неправильно. Это неизбежно. Или вы понимаете правильно или налицо заблуждения, которые уже есть в сердце. Они проявятся и особенно, если мы слушаем тех людей, которые не представляют Рама-лилу трансцендентным образом в системе парампары шуддха-вайшнавов. Тогда они сами будут преподносить заблуждения. Они могут изобрести такое, о чём мы даже и не задумывались. Поэтому очень важно слушать из правильного источника.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 9.11.23 «Понимать Раму таким, какой Он есть», 02.04.20, Салем, Тамил Наду, Индия (48:52)