Про убийство растений

    Опубликовано 16 сентября 2017

Мы говорим о целостной жизни, о развитии тонких чувств, духовных чувств. Это должно начаться с того, что мы перестаём убивать животных. Люди могут сказать: «А как насчёт растений? Мы их тоже убиваем?» Ну, многая растительная пища не убивается. Допустим, когда вы собираете урожай зерна, зерно уже, в общем-то, мёртвое в том смысле, что оно созрело. Мы берём молоко у коров. Мы не убиваем коров при этом.

Некоторые растения убиваются. Да, убиваются. Однако мы должны предлагать их Кришне, потому что мы не можем избежать убийства чего-либо. Но очевидно, что сознание картошки гораздо ниже, чем сознание коровы. Поэтому кармические последствия, которые приходят от убийства картошки, не такие суровые, как последствия от убийства животных, которые явно очень сильно страдают, чувствуют боль. Мы чувствуем боль. Животные тоже. Поэтому мы не должны без необходимости причинять боль другим. Это самый основной духовно-этический принцип.

Иногда мы не можем избежать этого. Врачи всё время причиняют боль скальпелем. Но обычно перед этим используется анестезия. Но даже эта инъекция может быть болезненной. Иногда боли не избежать. Но за причинение боли другим без необходимости приходят негативные кармические последствия. На каждое действие есть противодействие. На кармическом уровне тоже. Людей нужно этому учить. Что вы думаете, это же важно? Это очень важно.

Вам не может это сойти с рук. Вы можете убежать от закона, вы всю жизнь можете уходить от полиции. Вы можете быть большой шишкой, и вам сойдут с рук все преступления, которые вы совершаете. Но есть законы Бога, законы вселенной. Мы должны это знать.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Йога садоводства»

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна снова и снова использует имя Ишвара в отношении Себя
Снова повторю — должно быть знание и понимание
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. В конечном итоге дарует все плоды Кришна
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. Кришна — Господин, даже если кто-то отрицает это
Если вы будете служить миссии Шрилы Прабхупады, я буду очень счастлив
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прабху. Кришна — Господин, повелитель. Мы — не повелители
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить