Помнить о неизбежности смерти

    Опубликовано 13 февраля 2020

Мы должны созерцать состояние этого мира, смаран нитйам нитйатвам. Нам рекомендуется всегда принимать во внимание (это не значит, что мы думаем именно о смерти), что все в этом мире временно. Этот мир — место страданий. В Бутане, стране к северу от Индии, подавляющее большинство населения — буддисты. Национальная практика там — размышлять о смерти. Рекомендуется делать это пять раз в день. Пять минут в день размышлять о том факте, что мы все умрем. Говорят, Бутан — самая счастливая страна в мире. На Западе, если вы скажете [о смерти], по крайней мере, в Англии, откуда я родом… Культура, возможно, изменилась. Потому что Англия изменилась, культура сильно изменилась с тех пор, как я жил там в 70-х годах. Но вы не должны говорить о смерти. Я помню, у меня была небольшая домашняя программа в Ромфорде, на северо-востоке Лондона 20 лет назад, и я просто сказал всем: «Вы все умрете скоро». И одна молодая женщина сказала: «О, не говорите такие ужасные вещи!» Ужасно, да. Но это правда. 
 
Мы должны думать, обсуждать всевозможные тривиальные моменты, но только принимать во внимание, что мы все скоро умрем. В Бутане у них, так сказать, национальная привычка: вы должны просто остановиться и 5 раз в день… Как мусульмане, суниты мусульмане, пять раз в день делают намаз. Они не верят в Бога как такового. Но они размышляют о смерти, и кажется, что это делает их счастливыми. Это дает им чувство отречения или что-то в этом роде. 
 
То же самое рекомендовал Шрила Прабхупада — смаран нитйам нитйатвам, всегда помнить, что все в этом мире временно. Но мы можем думать о постоянном также.
 
парас тасма̄т ту бха̄во ’нйо
’вйакто ’вйакта̄т сана̄танах̣
йах̣ са сарвешу бхӯтешу
наш́йатсу на винаш́йати (Б.-г., 8.20)
 
За пределами этого мира, где все создается и разрушается снова и снова, есть духовный мир, где ничего не создается и не разрушается, который существует вечно. Это то, для чего предназначена человеческая жизнь. Мы должны умереть, но вайшнав умирает для того, чтобы жить. Невайшнав умирает, чтобы умереть. Это значит — рождается и умирает. Снова рождается и умирает, рождается и умирает. И так бесконечно. В этом стихе: 
 
ашˊочйа̄н анвашˊочас твам͘
прадж͂на̄-ва̄да̄м͘шˊ ча бха̄шасе
гата̄сун агата̄сум͘шˊ ча
на̄нушˊочанти пан̣д̣ита̄х̣ (Б.-г., 2.11)
 
Гата — значит ушел, агата — те, кто приходят и уходят, не скорбите о них, ни о ком. Но цель: 
 
йам͘ пра̄пйа на нивартанте
тад дха̄ма парамам͘ мама (Б.-г., 8.21)
 
Отправиться в царство Кришны, откуда мы никогда не вернемся обратно. Но, поскольку мы здесь, в этом теле, тело несчастно, мы вынуждены иметь дело с обусловленностью этих тел. Даже самореализованные души, поскольку они пребывают в этом мире, у них есть тело, их тела могут быть одухотворены так же, как железо в огне становится огненным. Но все же тело проходит через различные изменения. 
 
Нам рекомендуется заботиться об этом теле, так как тело — это средство для жизнедеятельности ради познания Бога. Шарирам адьям кхалу дхарма садханам, нам нужно тело для совершения дхармы, для практики дхармы. Тело — это второстепенная часть преданного служения. Поддерживать тело в хорошем состоянии, чтобы мы могли выполнять преданное служение. Но наступает момент, когда мы понимаем, что нет никакого смысла продолжать дальше. Это как машина становится старой, и вы ее ремонтируете. Вы поддерживаете ее и ремонтируете. И наступает момент, когда больше не стоит поддерживать ее дальше. Просто избавиться от нее и заиметь новую. Таким же образом мы должны понимать, что тело мы должны поддерживать, но в какой-то момент просто отпустить его. Вот и все. Возможно, трудно определить, когда наступает такой момент. У нас могут быть какие-то тяжелые болезни, мы можем думать: «Я умру», но мы не умираем. Болезнь просто продолжается и продолжается, и мы живем и живем. И мы просто впадаем в состояние неопределенности или просто прекращаем деятельность, так как считаем, что очень больны, но мы могли бы что-то сделать, даже когда мы больны. «Я скоро умру», но мы не умираем.
 
Есть случаи людей, которые точно должны умереть. Они раздают всю свою собственность, а затем они живут, а у них ничего не осталось. И они идут на работу и все прочее. Трудно сказать, это непредсказуемо. Может быть, кто-то идет в больницу с какой-то незначительной болезнью и потом умирает. А кто-то идет в больницу, и их там считают безнадежными, а они выходят здоровыми и в хорошей форме. Есть больница, есть врачи, есть лечение, но в конечном счете — судьба, дайвам. Судьба — означает рука Кришны в конечном итоге. 
 
Таким образом, очень трудно сказать. Поэтому хорошо всегда сознавать Кришну. Не так что мы внезапно… Мы можем думать: «Ладно, я не буду сильно беспокоиться о сознании Кришны. Позже, когда я заболею». Что ж, мы не знаем, когда это случится, и, может быть, если мы культивировали материальное сознание, мы падем очень сильно и вообще не будем помнить о Кришне. 
 
 
 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить