Я был перед выбором: удовлетворить этого человека или Шрилу Прабхупаду

    Опубликовано 17 апреля 2018

В нынешнем мире, в большей его части очень сложно пропагандировать, представлять сознание Кришны прямо. <…> Прямо – это совсем не означает, что вы должны вставать, кричать что-то, обличать кого-то. Это может иметь место, но не в этом суть. Это значит, что вы несёте послание гуру, садху и шастр без какого-либо компромисса. Послание уже сильно само по себе. Нам не нужно добавлять что-то. В шастре, например в «Бхагавад-гите», Кришна вновь и вновь использует слово «мудха». Иногда Он приукрашивает его, говоря «вимудха», что значит не просто глупец и негодяй, а полный глупец и отъявленный негодяй. И Кришна не просто говорит, что Гитлер и его приспешники – вимудхи. Он говорит:

уткрамантам стхитам вапи
бхунджанам ва гунанвитам
вимудха нанупашйанти
пашйанти джнана-чакшушах 

(«Бхагавад-гита» 15.10)

Он говорит, что люди, которые не видят, как живое существо перемещается из одного тела в другое и пребывает в разных телах в соответствии с деятельностью трёх гун материальной природы, являются вимудхами, полными глупцами. Это величайшие глупцы и негодяи. Они не смотрят с позиции шастр. Тот, кто обладает глазами знаний, может видеть. Мудха – значит глупец. Глупец – тот, кто находится в невежестве… А тот, кто действует в невежестве, будет негодяем. Шрила Прабхупада часто использовал эти два слова – глупцы и негодяи – практически как синонимы.

<…> Шрила Прабхупада часто отмечал: «Недостаточно говорить, что Бог велик. Необходимо знать, как Бог велик». Я пишу в своей книге («Бескомпромиссная проповедь в служении Шриле Прабхупаде» – ред.): «Недостаточно назвать кого-то глупцом и негодяем. Вы должны показать и объяснить, почему они глупцы и негодяи». Если вы просто назовёте кого-то негодяем, он расстроится и рассердится, но вы должны показать, что он – глупец и негодяй. Иными словами, нужно представить это философски. Это не предназначено для веселья, хотя это может быть весело. На самом деле, когда вы имеете дело с людьми-глупцами и негодяями, они обычно не веселятся. Они на самом деле могут даже рассердиться, и это может создать сложности и проблемы. Обычно нам не нравится, когда люди на нас злятся. Бывает, что кому-то нравится провоцировать других и смотреть, как люди гневаются. Но в основном нам хочется, чтобы другие нас любили. Но если мы несём послание «Бхагавад-гиты как она есть», в нём есть много таких вещей, которые не понравятся людям.

Вчера вечером мы видели, как один джентльмен процитировал «Бхагавад-гиту»: йе йатха мам прападйанте (4.11). Он придал этому стиху иной смысл, и я указал ему, что это неправильно. Он был недоволен этим. Если бы я согласился с ним, я не удовлетворил бы Шрилу Прабхупаду. Поэтому я был перед выбором: удовлетворить этого человека или Шрилу Прабхупаду. У меня был выбор: сказать то, что ему хочется услышать, или то, что он должен услышать, что ему нужно услышать. Так что это нелегко.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Посвящение Кедаранатхи Даса и бескомпромиссная проповедь в служении Шриле Прабхупаде»