Откуда взялось такое большое животное Вараха?

    Опубликовано 7 октября 2026 | Бабхрух | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Стремление знать больше, больше и больше — это естественная тенденция. Поскольку Кришна знает всё, а джива является неотъемлемой частицей Кришны, поэтому её тенденция — желать знать. В извращенном состоянии жизни человек хочет соперничать с Кришной. Он хочет занять положение Кришны, поэтому Он хочет знать всё больше и больше, и больше, а познав, контролировать. Но по-настоящему разумный человек понимает, что он не может знать всего и знание следует получать в той мере, в какой это можно использовать в служении Кришне, в какой это полезно для служения Кришны, для постижения Кришны.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур бросил колледж в те дни, когда колледжи не бросали, сказав, что выучил санскрит ровно настолько, насколько это было необходимо для его служения. Мне нет нужды продолжать и продолжать, — решил он. Мы видим, что даже в изучении иностранного языка практически нет конца обучению. Можно бесконечно его изучать. Существует так много терминов, есть специализированные словари для специалистов: медицинские словари, отдельные словари для юристов и так далее. И в санскрите тоже — есть специализированные термины и так далее.

Нам нет нужды продолжать и продолжать учиться. Что полезно для нашего служения Кришне, то и нужно знать. Я немного отклонился от темы. Это отступление возникло, потому что — что мы должны делать? Мы должны верить, что мир поддерживается Вишну в гигантской форме. Это может звучать невообразимо. Я слышал, что когда исследователи возвращались в Англию из Африки и описывали африканских животных, жирафов, гиппопотамов, им не верили. (Вот видите, можно по-разному даже английский выучить «hippopotamus» или «hippopotami», хотя это не так уж и важно.) Люди думали, что видимо в Африке так жарко, что они сошли с ума. «Как может существовать животное высотой с трехэтажный дом, и у него такая длинная шея, что оно ест с верхушек деревьев?! А этот гиппопотам, что это такое? Огромная свинья-переросток. Таких больших свиней просто не существует!», — они не могли поверить, что существуют такие большие и необычные животные. Что говорить о том, кто держит целый мир? Но более того — откуда взялось такое большое животное Вараха?

Варахадева появился из ноздри четырехглавого существа. Как вам такое, друзья?! Как по-вашему выглядит Бог? На самом деле Он — гигантский кабан, который выпал из ноздри четырехглавого существа, вот так! Джайа Варахадева, ки — джайа! Мы принимаем всё это. Это глупо? Нет, глупо не принимать это. [Преданному:] И, как вы говорите, для представления ученым есть много вещей, которые предшествуют этому. Но мы не выходим на улицу, говоря всем: «Вы должны верить в гигантского вепря, который выходит из ноздри! Иначе вы обречены на вечные муки в аду». Нет, мы так не делаем. Мы не проповедуем таким образом.

Мы говорим, что есть бхагават-таттва-виджн̃а̄нам̇ мукта-сан̇гасйа джа̄йате (Бхаг., 1.2.20) — существует научное знание о Личности Бога, благодаря которому человек освобождается. От чего освобождается? Освобождение означает — свобода от невежества. И когда человек свободен он невежества, тогда он свободен от рождений и смерти, от страданий, от желаний, от беспокойств. Материальные желания значит — материальные беспокойства. Человек освобождается от всего этого благодаря знанию о Кришне, которое начинается с джанмадй асйа йатах̣ (Абсолютная Истина — источник всего сущего, Веданта-сутра, 1.1.2) или даже до этого атха̄то брахма-джиджн̃а̄са̄ (Человеческая жизнь предназначена для постижения Всевышнего, Абсолютной Истины, Веданта-сутра, 1.1.1). Всё это научное исследование природы реальности — какова природа реальности на самом деле. В ведическом исследовании атха̄то брахма-джиджн̃а̄са̄ вы изучаете природу реальности и это исследование природы духа. При этом вопрос о том, существует ли духовное или нет, не рассматривается, а исследуется вопрос: «Какова природа духовной реальности?». Вопрос о том, существует ли духовное измерение или нет, в ведической эпистемологии вообще не возникает и не поднимается.

Обсуждается природа этого духа, и тогда начинают с джанмадй асйа йатах̣. В санскрите слово йат используется для обозначения — «то» или «тот, кто, кого». Йато ва̄ има̄ни бхӯта̄ни джа̄йанте (Бхаг., 8.12.5, комм.) — всё сущее исходит от Верховной Личности Бога. Итак, то, из чего все существа исходят, в чем существуют — йато ва̄ има̄ни бхӯта̄ни джа̄йанте, йена джатани джӣванти — то, во что всё входит и уничтожается, — тат брахма ити — известно как Брахман. Тат виджиджн̃а̄са̄, этот Брахман — надлежащий предмет начала исследования. Бхагават-таттва-виджн̃а̄нам̇ — это принятие духовного измерения, которое является источником всего, в котором всё существует, в которое всё входит, и которое является надлежащим предметом исследования. Что, кто есть Брахман? Это Кришна.

Существует великая наука, бхагават-таттва-виджн̃а̄нам̇, и когда мы принимаем её, тогда мы принимаем ведическое описание. Варахадева, Курмадева — это не слепая вера, и глупо не принимать эти описания. Пройдя курс науки о Боге, глупо не принимать эти описания, только потому, что нам они могут показаться невозможными, фантастическими. Если мы думаем, что Всевышний должен действовать или быть в соответствии с тем, что мы считаем постижимым, то это крайне глупо. Если Верховный Господь — это тот, кто должен соответствовать тому, что мы считаем приемлемым согласно нашему воображению или нашим чувствам приличия, то тогда какой же Он Бхагаван (Верховная Личность Бога — высший аспект Абсолютной Истины)?! Если мы думаем: «Бог не может бегать и воровать одежду у молодых девушек», то это та же попытка втиснуть Верховного Господа в маленькую коробочку того, что мы считаем правильным или возможным.

Итак, Варахадев определенно не вписывается в такую коробочку, и мы поклоняемся Варахадеву! Мы не поклоняемся любому варахе, любому кабану. Мы поклоняемся Варахадеве, именно Ему!

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Бабхрух, Вишвайони, часть 1 | Кришна — отец и мать вселенной», 20 августа 2012, Беркли, Калифорния, США