Нет ничего в этом мире слаще Кришны

    Опубликовано 2 марта 2026 | Мадхусудана | Вишну-сахасра-нама

«Вишну-сахасра-нама», имя семьдесят четвертое — Мадхусудана. Предыдущее имя было Мадхава, и это одно из наиболее известных и любимых имен Вишну. Мадхусудана также известное имя. В «Бхагавад-гите» (1.32-35, 2.1, 6.33, 8.2) Арджуна несколько раз называет Кришну Мадхусуданой, что означает «убийца демона по имени Мадху». Конечно же, Кришна, Вишну, убил много демонов. Но почему именно этого демона, демона Мадху? В действительности Мадху и Кайтава — это два брата-демона, и они были убиты Господом. Почему именно они? Они были вначале. Это были первые демоны по хронологии лил Кришны, и они были первыми убиты. Поэтому есть имя Мадхусудана. Когда обоих демонов упоминают, то имя Кришны становится длинным. Так, Бхактивинода Тхакур называл Кришну Мадху-кайтава-ари, то есть убийца или враг и Мадху, и Кайтавы.

Итак, мы говорим об имени Мадхусудана. История повествует, что пока Гарбходакашаи Вишну лежал и спал, Брахма занимался медитацией, сидя на лотосе, который произрастает из лотосного пупка Падманабхи Вишну. Из ушного воска Вишну были рождены два демона — Мадху и Кайтава. Они совершали аскезу, и Лакшми благословила их. Заручившись благословением Лакшми, они стали непобедимы, никто не мог их убить. И они решили напасть на Брахму, который не мог ничего сделать с ними, и украли у него Веды. Тогда Господь явился как Хаягрива — «Тот, кто даёт ведическое знание» — и забрал Веды у демонов. Также есть некая интерлюдия этой истории: Брахма звал Вишну, чтобы Он разобрался с этими демонами, но Вишну спал. Брахма начал молиться йога-нидре, энергии Господа, которая устраивает так, чтобы Господь наслаждался сладким сном.

Йога-нидра разбудила Господа, и Он явился как Хаягрива. Но эти демоны, Мадху и Кайтава, оставались. Конечно, Кришна может убить, кого Он хочет. Но так как Лакшми, Его супруга, дала благословение демонам, Он не хотел их убивать. Эти демоны были неуязвимы, они могли умереть только когда сами захотели бы. И еще они были очень гордыми. Поэтому Кришна решил воспользоваться их заносчивостью, чтобы убить их. Он сказал: «Вы такие могущественные! Моя жена дала вам благословение, а вы должны дать благословение Мне». Демоны Мадху и Кайтава согласились, потому что если вы обращаетесь к кому-то и просите у него благословений, это означает, что вы принимаете его старшее положение.

Нет никого старше Вишну, но Он может идти на какие-то хитрости. И в этом случае Он пошел на них. Так же, из любви к Васудеве и Деваки Кришна обращался к ним как к Своим старшим, а к Юдхиштхире как к Своему старшему. Итак, Кришна попросил у демонов Мадху и Кайтавы благословение: «Я хочу, чтобы вы умерли». Эту историю я услышал от Сатьяраджа прабху. Есть еще одна версия этой истории. Мадху и Кайтава можно было убить, только если они друг друга убьют. Но они не убивали друг друга. Тогда Вишну предстал перед ними как Тилоттама, самая красивая женщина в этом мире. Конечно, Лакшми и Радха гораздо выше. Но демоны начали ссориться из-за неё и убили друг друга. В этой истории тоже есть мораль. Таким образом, Мадхусудана — это «Тот, кто убивает демона по имени Мадху». Слово мадху значит «милый, сладостный». Обычно демоны не очень милые. Может быть, в своих глазах они милые.

Шридхара Свами приводит такое значение имени Мадхусудана — «благодаря Его собственной сладости Он затмевает сладость этого материального мира». Слово мадху также означает «мед». Но Шридхара Свами говорит, что в данном случае мадху означает «ложное эго». Все любят себя. И кто мы такие в материальном сознании? Мы отождествляем себя с нашим ложным эго, с тем положением, которое мы приобретаем под влиянием трех гун материальной природы и результатов нашей предыдущей деятельности. Так мы находимся в полной власти и оказываемся в разных ситуациях. Но в силу своей гордости мы думаем: «Это я! Я такой удивительный!». Как будто бы мы сами заняли это положение. Мы вынуждены получать тело, повинуясь законам кармы и материальной природы. Но мы гордимся: «Это я». И нам кажется прекрасным, что вот я какой хороший. Мы видим, что это распространено: людям нравится стоять перед зеркалом и причесываться. Даже если им не нужно причесываться, всё равно людям хочется стоять перед зеркалом и бесконечно причесывать свои волосы. Отражение своего лица в зеркале, каким бы уродливым оно ни было, кажется им очень милым. Вот это майа, глупая миловидность материальной жизни.

Но миловидность Кришны затмевает ложную миловидность этого материального мира. Миловидность Кришны настолько выше этого, что, даже если человек привлекается чем-то, то, когда его естественное влечение к Кришне пробуждается, он начинает понимать, что всё в этом мире вовсе не милое. Например, сладкий вкус, что-то сладкое может казаться очень вкусным, но оно может быть начинено ядом. Мы должны остерегаться этой сладости и направлять наше желание сладкого вкуса к сладости Кришны, который на самом деле очень сладок, и нет ничего в этом мире слаще Кришны. Всё сладкое и милое в этом мире — это искаженное отражение истинной миловидности и истинной сладости Кришны.

В Веданте термин мадху относится к плодам деятельности. Кришна, Мадхусудана, также уничтожает последствия деятельности. Ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣ [Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов (Б.-г., 18.66)] — не бойся ничего. Кришна говорит: «Я уничтожу все плоды вашей греховной деятельности». Таким образом Кришна является Мадхусуданой.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Мадхусуданах, Ишварах, Викрами, Дханви, Медхави, Викрамах | Кришна как лев», 16 июля 2012, Бхактиведанта Мэнор, Лондон, Великобритания