Нет ничего и никого выше Кришны

    Опубликовано 24 марта 2026 | Ануттамах | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Несколько раз мы упоминали имя Ануттамах. Ануттамах — это восемьдесят первое имя Кришны в «Вишну-сахасра-наме». Слово уттама означает «выше всех остальных». Ануттамах — это имя Кришны, и, чтобы еще больше подчеркнуть значение этого имени, мы говорим: нет никого выше Его, Ануттамах. Как Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (7.7):

маттах̣ паратарам̇ на̄нйат
кин̃чид асти дханан̃джайа
майи сарвам идам̇ протам̇
сӯтре ман̣и-ган̣а̄ ива

Кришна говорит Арджуне: «Нет ничего выше Меня. Всё покоится на Мне, как жемчуг, нанизанный на нить». Нет ничего выше Кришны, и это основной принцип Его Божественности. Часто люди задают один вопрос, думая, что это очень разумный вопрос, и они вас поймали: «Если Бог создал всё, то кто же создал Бога?» На самом деле, это глупый вопрос, это глупейший вопрос, потому что Бог означает «Тот, кто выше всех». Само определение Бога говорит о том, что Он — источник всего, у которого нет источника. Люди думают, что они очень разумны, задавая такие вопросы, но это такой глупый вопрос.

Итак, почему мы превозносим Вишну и подобные обсуждения происходят с незапамятных времен? Потому что Вишну — Ануттамах, Он — Верховная Личность Бога. Нет никого выше Него и никогда не будет. Вечно и во всех отношениях Он — Всевышний. Если мы постараемся найти того, кто лучше Кришны в чем-либо, то не найдем. Кришна — лучший во всём, во всех отношениях, Кришна — Всевышний. Есть тысяча имен Вишну («Вишну-сахасра-нама»). Все эти имена по-разному демонстрируют то, что Кришна — наилучший. Когда Бхригу Муни отправили выяснить — кто лучший: Брахма, Шива или Вишну, он обнаружил, что Вишну во всех отношениях лучше, Вишну — наилучший.

Мы должны желать лучшего, высочайшего. Зачем нам размениваться на что-то еще? Зачем нам довольствоваться чем-то посредственным? У нас есть вечные, близкие, естественные и глубокие отношения с высочайшей и наилучшей личностью — Кришной. Поэтому мы должны искать Его, наилучшего, и не довольствоваться меньшим. Даже Сам Кришна признаёт это, говоря: «Нет никого выше Меня». Но многие люди думают так о себе.

Однако только Кришна прав, когда думает так. Мы можем сравнить: глупые люди думают, что они лучше: ӣш́варо ’хам (Б.-г., 16.14). Демоны думают: «Я — властитель, ахам̇ бхогӣ (Б.-г., 16.14), я — наслаждающийся». Но это далеко не так; просто они так думают. Человек может быть очень успешным демоном. Имя Крити означает «успешный», и это еще одно имя «Вишну-сахасра-намы», оно будет дальше. Люди могут быть очень успешными демонами, и они думают, что нет никого выше них. Например, Равана думал, что он непобедим. Это следующее имя «Вишну-сахасра-намы» (Дурадхаршах). Но он был убит Рамой. Демоны могут думать, что они — Ануттамах, и может казаться, что нет никого выше них. Но затем приходит Вишну и показывает, кто на самом деле Ануттамах — «тот, кто на вершине, над всеми остальными».

Как и многие имена «Вишну-сахасра-намы», значение имени Ануттамах можно также рассматривать от обратного. Когда мы говорим, что нет никого выше Кришны, это онтологический факт, это основа понимания реальности, потому что Кришна — реальность. Но когда мы приезжаем во Вриндаван, всё переворачивается вверх ногами. Во Вриндаване это большой вопрос: «Кто Всевышний? Кришна или Радха?» Некоторые люди говорят, что Кришна — Всевышний. И Сам Кришна тоже так говорит. Кришна говорит, что Он — Всевышний. Но Радха это не принимает, и Её подруги тоже не принимают. Так происходит соперничество любви между Радхой и Кришной. Конечно, всё это — а̄нанда-чинмайа-раса (Б.-с., 5.37), и эти слова сложно перевести на английский. Я надеюсь, что вы все понимаете, что означает а̄нанда-чинмайа-раса.

Иногда и Сам Кришна признаёт Верховное положение Радхи. Даже Джаядева Госвами, когда писал «Гита-Говинду», не хотел записывать строку дехи пада-паллавам уда̄рам (10.8), где Кришна умоляет Радху дать Её лотосную стопу Ему. Это очень спорная тема. Так, Некто выше Кришны есть, но это не то, о чем мы распространяемся повсюду. Сначала мы просто пытаемся подвести людей к понимаю, что нет ничего и никого выше Кришны, никто не равен Ему. Но когда человек поднимется на продвинутый уровень, он осознает, что есть некто выше. Но опять же, Радха и Кришна неотличны друг от друга. Они тождественны, между Ними нет разницы. Ра̄дха̄ кр̣шн̣а-пран̣айа-викр̣тир хла̄динӣ ш́актир асма̄д эка̄тма̄на̄в (Ч.-ч., Ади, 1.5). [Любовные отношения Шри Радхи и Кришны абсолютно духовны и представляют собой проявление внутренней энергии Господа — энергии наслаждения. Хотя Радха и Кришна по Своей сути одно целое, Они навечно предстали в двух образах.] Они — одна атма. Такое изображение было в комнате у Шрилы Прабхупады, когда он жил в Калькутте: Радха и Кришна переплетены в одну форму, Они есть одно. Мы можем называть всё это таинственными, загадочными фактами, которые выше обычной философии, и это не то, что мы часто обсуждаем. На высочайшем уровне Кришна не является Ануттамой, Он не является наилучшим; Радха — наилучшая. Это всё, о чем я хотел сказать на данный момент. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Шрила Прабхупада ки — джайа. Шри Шри Гаура-Нитай ки — джайа. Харе Кришна.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Крамах, Ануттамах | Вишну путешествует на Гаруде и ступает повсюду», 19 июля 2012, Хельсинки, Финляндия