Нам нужно инициировать всех людей какой-то страны, какой-то земли

    Опубликовано 11 января 2022

Чайтанья Махапрабху говорит: «Не принимайте много учеников». Но как Шрила Прабхупада отмечает в «Нектаре преданности» — если мы не увеличиваем число учеников, мы не сможем эффективно проповедовать сознание Кришны. Поэтому ради себя не нужно принимать много учеников. Но ради служения Чайтанье Махапрабху, который сказал: йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣шн̣а’-упадеш́а (Ч.-ч., Мадхья, 7.128) — «Куда бы ты ни пошел, кого бы ты ни повстречал, давай им наставления в науке о Кришне, по Моему приказу стань гуру и спаси эту землю»… Чайтанья Махапрабху, который говорил не принимать много учеников, также говорит: «Станьте гуру и спасите свою землю». То есть нам нужно инициировать всех людей какой-то страны, какой-то земли. И это — кажущееся противоречие. Но оно разрешается вайшнава-ачарьями, которые принимают учеников и в то же время говорят, что не принимали учеников. Например, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал: «Я никогда не принимал никаких учеников». Гауракишора дас Бабаджи Махараджа сказал ему: никогда не ездить в Калькутту, никогда не принимать учеников, никогда не общаться с материалистичными людьми. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур основал свой главный Матх, основной проповеднический штаб, в Калькутте. Он дал посвящение многим ученикам. Он постоянно находился в обществе элиты, материалистичных людей. Но он объяснял: «Я никогда не был в Калькутте. Я всегда жил в Гаудия-матхе, который не является Калькуттой. Калькутта — это место Кали, матери Кали. Я не живу в Калькутте. Я живу среди преданных. Я никогда не принимал никаких учеников, потому что они все — мои гуру. Они все учат меня как служить Кришне. Я никогда не общался с материалистичными людьми, потому что общение означает брать что-то у кого-то. Но я никогда не брал ничего от этих материалистичных людей. Я не принимал их общение, их идеи».

Так или иначе, я принял семьсот учеников. Когда у меня было двадцать учеников, я думал: «Я больше не смогу потянуть». Когда стало пятьдесят, я подумал: «Это много». Когда стало сто, я подумал: «Это много». Цифры продолжают расти.

Я прошу более старших учеников вести, помогать тем, кто младше. Это естественный процесс. Я позже об этом поговорю. Конечно, есть люди, которые думают, что гуру в ИСККОН — просто ради имени, славы и денег. Но я думаю, что те, кто действительно живут рядом с моими духовными братьями, которые совершают это служение, поймут: это не легкая жизнь, не расслабленная жизнь, это не вечеринка, не развлечение в материальном смысле.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Как стать настоящим учеником, часть 1», Шрирангам, Тамил-Наду, Индия, 1 января 2010 (1:15:40)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить