Нам дается совет совершать ану-сару по отношению к великим преданным

    Опубликовано 14 февраля 2022

В действительности мы должны подчеркивать чистоту в преданном служении, чистое желание удовлетворить Кришну. И интенсивность должна идти после чистоты. Если интенсивность идет на первом месте, то это приводит к проблемам. Великих чистых преданных, естественно, отличает интенсивность преданного служения. Шестерых Госвами Вриндавана прославляют так: нидра̄ха̄ра-виха̄рака̄ди-виджитау ча̄тйанта-дӣнау ча йау (Шри Шри Шад-госвами-аштака, 6). Они победили сон, потребность в пище, пустую трату времени.

Но мы не должны пытаться подражать этому. Не знаю как сейчас, но когда я присоединился к Движению, такое было распространено. Преданные очень быстро пытались подняться на продвинутый уровень, но это было искусственно. Не знаю как сейчас, но обычно мы обсуждали, что должны урезать свои еду и сон. И были брахмачари, которые спали только по два-три часа ночью и ели очень-очень мало. Но через несколько дней они съедали огромное количество и спали целые сутки. Поэтому это подражание.

Нам дается совет совершать ану-сару по отношению к великим преданным. Шрила Прабхупада переводит это как «следование по стопам». Есть также ану-каранам, и он переводит это как «имитация». В шастре приводится распространенный пример: атма — пассажир в колеснице, возница колесницы — это разум, а лошади — это чувства. И вы должны управлять лошадьми, чувствами и умом-вожжами. Если вы не контролируете лошадей, не держите их, то они начнут беситься, перевернут и разнесут вашу колесницу или собьются с курса. Но если вы слишком сильно натянете поводья, то лошадь встанет на дыбы. Есть такое слово в английском, которое я забыл. Они встанут на дыбы. Если сидя на спине лошади, вы сильно натянете поводья, то лошадь просто встанет на задние ноги и сбросит вас. Поэтому вы должны управлять лошадью, но не натягивая поводья настолько туго, чтобы она сбросила вас.

Итак, если мы пытаемся быть слишком интенсивными, то можем просто угробить свою духовную жизнь. Интенсивность должна быть, но она не должна доходить до такого уровня, когда мы пытаемся прыгнуть выше своей головы, своих способностей, слишком высоко. Так, что мы даже не способны этому следовать и не способны сохранить этот темп.

Мы видели, как Шрила Прабхупада, великий маха-бхагавата, интенсивно совершал преданное служение. Денно и нощно он проповедовал, переводил, путешествовал, спал очень мало. И он мог быть очень интенсивным, в том смысле, что мог отругать ученика очень строго. Иногда он говорил очень строго. Но еще одна черта личности Шрилы Прабхупады — об этом многие преданные не знают — иногда он сердился, но большую часть времени был очень расслаблен. Шрила Прабхупада был лидером огромной международной организации, но казалось, что он никогда не испытывает стресс. Он часто шутил, смеялся, иногда был в очень расслабленном настроении, разговаривал со своими учениками. Однажды у него было долгое обсуждение. Несколько часов они говорили, как лучше путешествовать: на машине, на поезде или на самолете. Может быть, не несколько часов, это преувеличение. И это было такой чертой Шрилы Прабхупады, которую многие преданные замечали, такой милой чертой. Это черта, которая делает вас дорогим для других. Это не то, что людям нравится, но это такое качество, благодаря которому люди привязываются к вам. Хотя Шрила Прабхупада, несомненно, был чистым преданным Кришны, во многом он казался нормальным и просто человечным в своих отношениях. И доступным.

Так что тӣвра-бхакти не означает обязательно, что вы вот такой всегда [Махарадж показывает, какой]. Это не обязательно так.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Тивра-бхакти — интенсивная преданность, часть 2», 2 декабря 2012, Хайдарабад, Телангана, Индия (8:15)

 

См. также:

Для души, в её чистом состоянии, сознание Кришны более естественно, чем дыхание
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутакрит. Быть Господином, Прабху, в истинном смысле этого термина означает — не зависеть от других ни в чём, никоим образом
Пусть ваши мысли, ваше сознание будут в Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутакрит. На самом деле нет ничего сотворённого
Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами описывает, кто является целью, в чем состоит цель Гаудия-вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Те, кто знают тропинки, могут найти путь к тайным кунджам
Сейчас пришло время проповедовать то, что пришел дать Рупа Госвами, — то, что пришел дать Чайтанья Махапрабху этому миру
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Проанализируйте милость Чайтаньи Махапрабху
Те, кто едины с желанием предыдущих ачарьев, благословлены пониманием и желанием служить
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхута-бхавйа-бхават-прабху. Кришна — Господин. Почему Он нас не забирает?
Нашим желанием, абхӣш̣т̣ой, должно быть служение Чайтанье Махапрабху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхута-бхавйа-бхават-прабху. Никто не может стать соперником, конкурентом Кришне
Необходим разум, реализованный разум
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхута-бхавйа-бхават-прабху. Президент не может быть женщиной, потому что слово «президент» переводится как раштра-пати
Благоприятно для преданности носить одежду, которая дорога преданным Чайтаньи Махапрабху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить