Мы можем стать ближе к Дакше, чем к Нараде

    Опубликовано 16 июля 2020

Как мы часто видим, когда молодые люди хотят присоединиться к нашим ашрамам, то родители говорят: «Ну, ты делай своё бхакти, но делай это дома, зачем тебе присоединяться к ашраму? Ты можешь взять лучшее из двух миров. Ты можешь наслаждаться здесь, почему бы не наслаждаться? Мы купили этот дом, и у нас есть все эти возможности, и всё это для тебя. Мы будем счастливы видеть, как ты наслаждаешься. Но мы не будем счастливы видеть, что ты не наслаждаешься. И в этом сознании Кришны нет наслаждения. Ты можешь совершать свою пуджу и всё прочее дома». Их истинный замысел не в том, как вам оставаться в сознании Кришны, их истинный замысел в том, как вам наслаждаться материальным миром. Но они оборачивают это словами так, что это звучит, как будто они очень благочестивы. 

Таким образом, Дакша думал [Шримад-Бхагаватам 6.5.39], что Нарада был безответственным. Как население будет увеличиваться, если Нарада отправляет всех домой назад к Богу? Это как люди говорят: «Ну а что случится, если весь мир, все в мире станут сознающими Кришну? Тогда не будет заводов, и как жизнь будет продолжаться?» Но если все вернутся домой назад к Богу — здорово! Миру не нужно больше продолжать существовать. Конечно, он продолжит существовать. Когда люди говорят это, скажите им: «Ну по крайней мере есть один человек, который не собирается становиться сознающим Кришну, и это ты, ты решил не становиться матир на кр̣шн̣е паратах̣ свато ва̄ (Бхаг., 7.5.30). Есть много таких, как ты». Как будто существует большая опасность — вот мы, 50 преданных в ашраме, и они боятся: «Все станут сознающими Кришну!» Они так боятся.

Многие согласятся с Дакшей. Если бы у нас не было комментария к Бхагаватам, то мы бы сказали: «Ну, да. Он прав». Так бы подумал я, если бы кто-то украл всех моих детей и отправил их домой назад к Богу. «Что это за "обратно к Богу"? Я не верю во всё это — четыре руки и прочее. Да ладно, давайте отправим их в колледж наук, и они получат настоящее знание». 

Люди не станут, по крайней мере в Индии, выражаться так грубо, но по сути это то, что они думают. Давайте будем реалистами. Реальность мира такова, что вы должны работать, найти работу и зарабатывать деньги. Это реальность. Ну, это правда, но в течение скольких жизней вы собираетесь это делать? Если мы ставим акцент на том, что нам нужно зарабатывать на жизнь, тогда мы зарабатываем себе на жизнь, а затем мы умрём — зарабатываем на смерть, и если вы хорошо зарабатываете, то у вас может быть хорошая, пышная погребальная церемония. И ваше фото разместят в газете. Это никому не помогает, если ваше фото разместят в газете, но они обычно делают это. И они платят, чтобы разместить… Или здесь, в Тамил Наду, местами размещают плакаты со слезами и прочим. И после этого вы рождаетесь и вынуждены снова работать, пока вы не решите, что сознание Кришны важнее, чем быть хорошим гражданином или быть хорошим домохозяином. 

Вы можете быть хорошим домохозяином и также петь Харе Кришна, вы можете быть хорошим домохозяином и также вернуться домой к Богу. Но если мы думаем, что быть хорошим домохозяином важнее, чем быть чистым преданным, тогда мы ближе к Дакше, чем к Нараде. Итак, Дакша проклял Нараду. Он был таким самоуверенным или глупым, что проклял такого великого садху. Он проклял его так: «Ты не сможешь оставаться дольше, чем на три дня, ни в каком месте». Для грихастхи это очень сильное проклятие, потому что вы не можете быть грихастхой, оставаясь в одном месте лишь на три дня, потому что гри-ха-стха — вы должны осесть в одном доме. Но если вам приходится всё время переезжать, то в таком случае вы не можете быть грихастхой. И Нарада сказал: «Хорошо. Прекрасно! Больше проповеди!»

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 6.5.39 «Концептуализация Шримад-Бхагаватам», 22.12.19, Салем, Тамил Наду, Индия (24:13)